‹ Les théories socialistes au XIXe siècle de Babeuf à ProudhonChapitre 233 sur 327 · Théorie de l'unité universelle. Ch. m · texte numérisé non relu

Théorie de l'unité universelle. Ch. m

•JNS LES THEORIES SOCIALISTES AU XIXe SIECLE

gouvernement représentatif1 ». II verra dans le pouvoir politique non un moyen d'administration publique, mais de corruption privée et publique, et dans le parlementarisme, en régime mercantile, « un moyen de faire payer à la nation le prix de la corruption de ses représentants 2 ». Développant ce thème, Marx parlera du « temps où toute chose, morale ou physique, étant devenue valeur vénale, est portée au marché pour être appréciée à sa plus juste valeur3 ». Et il accusera la bourgeoisie : « Elle a monnayé en valeur d'échange la dignité de la personne humaine, et, à la place de toutes les libertés ardemment poursuivies et chèrement conquises, elle a installé, toute seule, la liberté sans àme des transactions commerciales4. » Ces deux passages de Marx étaient à citer, car ils nous prouvent que, tout comme la « littérature » de Fourier, sa « science » traduit très expressivement l'imprécation des moralistes, à travers les siècles, contre Y exécrable soif de Vor. Considérant qui, en 1834, écrit qu'une nation ne gagne rien aux changements politiques, mais « au développement des arts, des sciences, aux perfectionnements des méthodes agricoles et industrielles », estime que c'est à son bien-être que peut se « mesurer le degré de liberté qui peut lui être laissé, ou, ajoute-t-il, très expressivement, qu'elle est capable de se donner ». Voilà qui est net; tout comme un marxiste orthodoxe de notre temps. Considérant, aux premiers jours de la monarchie de juillet, fait dépendre les progrès politiques des progrès économiques, et non ceux-ci de ceux-là. « Si nous sommes affranchis du joug féodal, dit-il, ce n'est pas aux constitutions que nous le devons, car les constitutions n'ont rien fait autre chose que de constater l'émancipation opérée du tiers état et des Communes, émancipation due à cela seul que le tiers état, les Communes, les hommes taillables et corvéables, avaient conquis, peu à peu, par les sciences et l'industrie, une puissance

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