V. plus haut, pp

3. Note d'Enfantin, datée de Sainte-Pélagie, i janvier 1833. (Œuvres. t. II, p. 114.)

nisme pratique s'est noyé en une vague philanthropie verbale.

Pecqueur, en se gardant de l'antimercantilisme de Fourier et de l'optimisme capitaliste des saint-simoniens, conserve l'essentiel des vues générales des deux écoles. Parlant des chemins de fer qui vont être construits en France, il saura prévoir que « l'agiotage, la cupidité, la spéculation vont croître jusqu'aux plus grands excès pendant la première effervescence)). Mais comme, « en définitive, l'abus c'est l'exception », et que « les bienfaits dépassent de beaucoup les maux », il faut être pour l'innovation. Il rappelle « la mémorable déroute financière de la rue Quincampoix » et il demande si cela a « empêché les banques de devenir une institution éminemment économique et sociale dès qu'elles ont été un peu normalement constituées1 ». Avec grande raison, Pecqueur compte sur la publicité, sur le progrès des lumières, sur la connaissance plus exacte du marché, par l'extension même du système économique moderne, pour pallier « les dangers et les maux » de ce système. C'est ainsi que, par le régime des chemins de fer, « les crises commerciales auront moins de chances de se renouveler », attendu que « chacun pourra aller voir aux plus lointaines régions du monde les besoins réels et les offres, les vides et les approvisionnements2». Voilà ce que n'a pas aperçu Fourier et sur quoi Pecqueur jette une vive lumière. D'autre part, les chemins de fer, en faisant communiquer les hommes entre eux, les décideront à vouloir et à réaliser plus de bienêtre. « Partout, dit Pecqueur, où il y aura une habitude, un usage, un ton, une manière excellente, un mode de se vêtir, de se chauffer, de se nourrir, de bâtir; un expédient quelconque pour augmenter le goût, le bien-être, le confortable ; ce procédé sera recueilli par les voyageurs de tous les pays ; importé, accepté, imité, presque répété jusqu'à ce que ce degré d'assimilation commune de croyances, d'habitudes, d'institutions, qui fait que certains groupes de nations se sentent unis par le