Thomas Hodgskin, ch. h, pp

2. Contradictions économiques, t. I, pp. 107-108. •".. Id., pp. I 12-143.

épargner1 », c'est-à-dire rendre à la production. II est au contraire tellement pour la division du travail, qu'il trouve du travail pour tous les bras et entend le mettre à la portée même des plus faibles. Sa protestation contre l'inutilisation des femmes dans les tâches ménagères, sa formule de l'association domestique qui doit libérer la femme des servitudes de l'écumoire et du pot, qu'est-ce sinon un appel aux femmes à s'élever de la production ménagère à la division sociale du travail"? Pour lui, la nature assigne un rôle aux femmes : c'est d'être « rivales et non pas sujettes du sexe masculin2 ». Et pour les exciter à prendre leur place dans le champ de la production, il s'écrie : « Vest-il pas scandaleux de voir des athlètes de trente ans accroupis devant un bureau, et voiturant avec des bras velus une tasse de café,, comme s'il manquait de femmes et d'enfants pour vaquer aux vétilleuses fonctions des bureaux et du ménage3 ! »

Ainsi donc, non seulement Fourier apprécie la valeur de la division du travail, mais on pourrait sans exagération affirmer qu'il l'apprécie trop et la pousse trop loin. On sait qu'il fait du travail un plaisir, un objet d'attrait, à l'égal de la consommation. Il ira donc jusqu'à supposer que, dans le phalanstère, les pauvres seront aussi heureux de servir les riches, que ceux-ci de consommer le fruit du travail de ceux-là. « A examiner le mécanisme sociétaire, dit-il gravement, on reconnaît que toute la classe pauvre y est affectée au service du riche. Dans les appartements, les écuries, les jardins, les caves, les cuisines, etc., le riche ne saurait faire un pas sans voir les pauvres travaillant avec ardeur à satisfaire quelqu'une de ses fantaisies, faisant passionnément un service qu'il serait obligé de salarier en civilisation. II aimera ces classes inférieures par influence de la domesticité passionnée ' ». On le croit sans peine; et il faudra que ces « domestiques » aiment bien, non