Répartition des richesses, p

3. ÛEuvres politiques de Saint-Just. Discours et rapports recueillis et mis en ordre par Hippolyte Bufl'enoir, t. I. pp. 71 el 187.

clame la lutte de classe, et il se mêle à cette lutte en prenant parti pour la classe pauvre, pour la classe laborieuse. Babeuf, qui trouva dans les vaincus du 9 thermidor des adeptes pour son communisme et des conjurés pour sa tentative de révolution égalitaire, indique en ces termes l'origine des classes et la nécessité de leurs conflits : « Il est des époques où l'effet des meurtrières règles sociales sont : que l'universalité des richesses de tous se trouve engloutie sous la main de quelques-uns. La paix, naturelle quand tous sont heureux, se trouble nécessairement alors. La masse ne pouvant plus exister, trouvant tout hors de sa possession, ne rencontrant que des cœurs impitoyables dans la caste qui a tout accaparé, ses efforts déterminent l'époque de ces grandes révolutions, fixent ces périodes mémorables, prédites dans les livres du temps, où un bouleversement général dans le système des propriétés est inévitable, où la révolte des pauvres contre les riches est d'une nécessité que rien ne peut vaincre1 ». Dans un autre numéro du Tribun du peuple, il précise davantage : « Une révolution politique comme la Révolution française, dit-il, est une guerre déclarée entre les patriciens et les plébéiens, entre les riches et les pauvres - ». Et dans l'exposé de sa doctrine, trouvé dans ses papiers, écrit que Babeuf n'a pas rédigé lui-même mais qu'il avoue devant les juges de Vendôme comme étant, dit-il, « l'analyse des principes que j'avais proclamés », la lutte de classe est de nouveau affirmée : « La révolution n'est pas finie, dit ce document, parce que les riches absorbent tous les biens et commandent exclusivement, tandis que les pauvres travaillent en véritables esclaves, languissent dans la misère et ne sont rien dans l'Etat3 ». Blanqui, initié à la doctrine de Babeuf par Buonarotti, sera pleinement dans cette tradition de la lutte de classe, encore que toute sa vie il ait réprouvé l'expression elle-même et que ses amis et disciples aient combattu, dans l'Internationale, Karl Marx et son école qui fondaient toute