Procès des Quinze. (Société des Amis du Peuple

2. Saint-Simon ignorait si peu la lutte des classes que, s'adressant « aux propriétaires de la seconde classe », il la constatait, dès 1802, en ces termes : « En comparaison des non-propriétaires, vous êtes très peu nombreux : Comment se fait-il donc qu'ils se soumettent à vous obéir? C'esl par la raison que la supériorité de vos lumières vous donne sur eux le moyen de faire une combinaison de vos forces, qui vous procure ordinair l'avantage dans la lutte qui, par la nature des choses, existe nécessairement toujours entre eux et vous. » (Lettres il' an hululant de Genève, 2e lettre).

surrection, et on sera « obligé de les massacrer » comme il est arrivé à Manchester1. Saint-Simon est tellement désireux de prouver les avantages de son système sur celui de la lutte des classes systématisée, qu'il ne craint pas de se contredire. Nous l'avons vu affirmer en effet dans la Lettre d'un habitant de Genève, que l'ouvrier anglais est le plus libre, le plus instruit et le mieux nourri du monde entier2; il n'en affirmera pas moins sa préférence sociale pour les prolétaires français, parce qu'ils « manifestent en général de l'attachement et de la bienveillance pour les industriels opulents », tandis que les prolétaires anglais sont « animés de sentiments qui les poussent à profiter des premières circonstances qui peuvent se présenter pour commencer la guerre des pauvres contre les riches. » Et comme Saint-Simon voit la solution du problème social dans la collaboration du prolétaire et de « l'industriel opulent », il affirme que, « pour la classe des prolétaires l'éducation est infiniment plus essentielle que l'instruction », et proclame « que l'éducation de la classe prolétaire en France est bonne ; qu'elle est meilleure que celle reçue par la classe semblable chez les autres nations européennes 3. »

En conséquence, les disciples de Saint-Simon se consacreront à l'éducation sociale des prolétaires. Car, dit Transon en 1831, dans un discours, « l'organisation religieuse du travail industriel peut seule prévenir ou faire cesser la guerre qui déjà gronde entre les bourgeois et les prolétaires, entre les maîtres et les ouvriers, entre ceux qui possèdent et ceux qui ne possèdent pas. » Puis, reprenant pour son compte le programme de propagande révolutionnaire que la démocratie voulait réaliser par les armes, et au moyen duquel elle ébranlait à coups violents le trône encore tout récent de Louis-Philippe, il affirme