Catéchisme des Industriels. -2" cahier

2. Y. plus haut, p. 114. — Dans son Mémoire sur la scieu> l'homme. Saint-Simon affirme de nouveau que « les Anglais... méritent... la première place parmi les modernes... parce qu'ils sont ceux chez lesquels le peuple est le mieux logé, le mieux vêtu, le mieux nourri et le plus instruit. » [Oeuvres t. XL. pp, 151-1! -

3. Organisation sociale. Note du second fragment. (Œuvres, t. XXXIX. p. 124.)

que « l'alliance sincère de ces deux classes aujourd'hui profondément ennemies peut seule donner à la France la puissance morale qui lui est nécessaire pour accomplir à l'égard des nations sa mission providentielle; et sa mission, nous l'avons déjà proclamé et nous ne cesserons de l'annoncer au monde, sa mission, c'est de s'unir d'amour et d'intérêt à l'Angleterre pour régénérer l'Espagne, délivrer l'Italie, affranchir l'Allemagne, rétablir la Pologne, et faire tourner visage à la Russie vers l'Orient. Donc, nous prêcherons la paix ! mais ne craignez pas de nous voir jamais incliner notre bannière devant celle où est écrite la maxime profondément irréligieuse de la paix à tout prix, et du chacun chez soi, chacun son droit1 ». Deux ans auparavant, Bazard affirmait l'histoire en main, non seulement que la classe « la plus nombreuse a constamment, par la nature des travaux pacifiques auquels elle était livrée, amélioré sa position relative dans la société », mais encore que « cette amélioration, soumise au principe général des relations sociales du passé, ne s'est opérée que par l'admission nécessaire des hommes les plus avancés de la classe exploitée dans les rangs des privilégiés formant la classe des maîtres. » Il s'agit donc d'organiser cette accession « des hommes les plus avancés » et de les incorporer sinon dans la classe des maîtres, dans la catégorie des chefs de la pacifique armée industrielle. C'est ainsi que « l'espèce humaine brisera enfin toutes ces chaînes dont l'antagonisme l'a surchargée », et que « l'homme affranchi, et complètement séparé des animaux, s'organisera pour la paix, après avoir subi, mais repoussé l'éducation de la guerre2 ». Certainement, « la condition respective où se trouvaient dans le passé les maîtres et les esclaves, les patriciens et les plébéiens, les seigneurs et les serfs... se continue à un très haut degré dans les relations des propriétaires et des travailleurs », mais c'est par la paix sociale et l'organisation de la hiérarchie industrielle que se résoudront ces conflits et disparaîtra cette division des hommes « en deux classes, les