De la répartition des richesses, p

4i Organisation du travail. Introduction, p. ix.

36 LES THEORIES SOCIALISTES AD XIXr SIECLE

dre à un haut degré dans une question d'améliorations matérielles, ou mieux, dans une question d'augmentation et de distribution de richesse1 ». Et c'est pour cela que Vidal s'écrie: « Les socialistes entendent encore aujourd'hui l'économie comme l'entendait Quesnay. Les économistes, au contraire, suivant humblement la route frayée par Ad. Smith, séparent complètement l'économie de la morale et de la politique... Nous croyons sincèrement aux bonnes intentions des économistes ; nous croyons, de plus, que cette science est appelée à jouer un grand rôle dans un avenir prochain. Mais il faut absolument que les économistes élargissent le cadre de leurs spéculations, s'ils veulent ne pas être condamnés à l'impuissance ; il faut qu'ils rattachent au plus vite l'économie à la morale, à la philosophie, à la politique ; il faut qu'ils la considèrent comme une branche de la science sociale, au lieu d'en faire une science à part, complètement isolée, sans liens et sans rapports avec les autres ramifications de la science générale du bonheur de l'espèce humaine ; il faut enfin qu'ils cessent de faire abstraction de l'homme, dans l'étude d'une science qui a pour but le bonheur de l'homme, et pour objet les moyens de bonheur ou la richesse ; car ce n'est que par rapport à l'homme que le mot richesse peut avoir un sens quelconque, une valeur-'». Proudhon, enfin, établit en ces termes le déterminisme moral, et conséquemment les obligations matérielles et éducatives de la société envers l'individu : « En vertu de la solidarité morale qui unit les hommes, il est rare qu'un acte de prévarication soit tout à fait isolé, et que le prévaricateur n'ait pas pour complice, direct ou indirect, la société et ses institutions^. »

La responsabilité sociale, reconnue et définie par tous les novateurs socialistes, les conduit nécessairement à imposer