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l'espèce humaine, deux natures, l'une constante, invariable, dans les affections naturelles de l'homme et de la femme; et l'autre, au contraire, mobile ». On peut donc conserver « le mariage définitif des chrétiens pour les époux de la première catégorie »; mais « le changement » doit « être licite pour les conjoints de la seconde1 ».

Enfantin, on le sait, ne s'est pas arrêté à cette transaction. Il a institué un couple prêtre en faveur duquel il a rétabli le droit du seigneur. Mais ces choses n'ont aucun rapport avec l'émancipation de la femme. Du moment en effet où, par l'établissement d'un régime théocratique, Enfantin abolit toute liberté non seulement matérielle, mais surtout morale, puisque le prêtre, le Père, devient, selon sa propre expression, « la loi vivante », il n'y a plus émancipation de la femme, mais égal asservissement de l'homme et de la femme au prêtre. Et que ce prêtre soit masculin ou bi-sexué, cela ne change rien. Il n'y a pas émancipation de la femme, puisque la femme n'existe que lorsqu'elle s'est complétée par l'homme pour former ensemble « l'individu social ». Dans la conception d'Enfantin, la femme comme l'homme n'est qu'une moitié d'individu. Et de vouloir que le prêtre ne soit lui-même complet que lorsqu'il est constitué à l'état de couple, cela ne change rien à la question. Aussi, Enfantin a beau se défendre contre Proudhon d'avoir jamais dit « que le prêtre dût être l'homme de l'amour et de la synthèse, ni qu'il fût le juge de la capacité de la fonction, de" la rétribution, ni quoi que ce soit »; il a beau lui affirmer qu'il a dit, « au contraire, que le gouvernement, dans la famille, dans les fonctions de la cité... ne comporte jamais V homme seul, mais le couple homme el femme- », il n'en demeure pas moins que le saint-simonisme, sous la direction d'Enfantin, a méconnu l'autonomie de la personne humaine.

Cet alliage de sensualité et de mysticisme, qui caractérise le saint-simonisme tel qu'il est devenu aux mains d'Enfantin, est beaucoup plus oriental qu'européen. 11 n'est pas né en Orient,