‹ Les théories socialistes au XIXe siècle de Babeuf à ProudhonChapitre 88 sur 327 · Doctrine de Saint-Simon. Exposition, p · texte numérisé non relu

Doctrine de Saint-Simon. Exposition, p

bien que les hommes s'adaptent aux modifications des faits, et fassent des arrangements sociaux en conséquence. Croit-on que, pour formuler cette conclusion et attribuer au saint-simonisme le mérite d'avoir devancé la science sociale moderne dans une de ses conclusions capitales, j'ai sollicité les textes '? Qu'on veuille bien, en ce cas, se rappeler que toute la révolution saint-simonienne consiste à substituer l'administration des choses au gouvernement des hommes. Et pourquoi cette substitution ? Est-ce parce que les hommes ont plus à gagner à la paix qu'à la guerre, à la liberté qu'à la servitude? Oui, évidemment: mais surtout parce que les institutions économiques ont pris le pas sur les institutions militaires, et que, conserver à celles-ci la prédominance, c'est agir contre la nature même des phénomènes, c'est s'opposer au déterminisme phénoménal.

Est-ce, néanmoins, la soumission aveugle de l'esprit au fait, de la volonté au phénomène ? Conformité et non soumission, voilà la règle dont s'inspire le déterminisme phénoménal de Saint-Simon et de son école. Les faits évoluent, mais l'intelligence humaine évolue aussi. Et à mesure qu'elle se développe, elle se rend apte à les comprendre, à s'adapter à eux et même à agir sur eux. Le pacte social interviendra donc pour utiliser toutes les valeurs et pour écarter toutes les nuisances contenues dans les phénomènes. Dans un opuscule dont le titre est à lui seul un programme : De la physiologie appliquée à l'amélioration des institutions sociales, Saint-Simon nous dira « que la force d'un peuple git bien plus dans le pacte social qui associe toutes les capacités pour l'accomplissement de travaux d'une utilité commune, que dans la multiplicité des éléments de richesse et de pouvoir dont aucun esprit philanthropique ne combine la valeur1». On voit ici Saint-Simon combiner le passé et l'avenir et se montrer le véritable maître -liste Comte : au sommet du déterminisme phénoménal il place les actes de volonté collective qui résident dans le eon-

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