Théorie des quatre mouvements. Disc, prclim
2. Nouveau monde industriel. Confirmations tirées des Saintes Ecriture*. :;. Traité de V association domestique agricole. Prolégomènes. — De son
côté, Colins constatera que « M. Blanqui (l'aîné) ne veut pas du privilège électoral, qui, dit-il du reste avec raison, garantit tous les autres. Il est donc partisan du vote universel au sein de masses nécessairement ignorantes... nécessairement irréligieuses... nécessairement corrompues... qui, nécessairement, seront livrées à l'éloquence démagogique. » {Science sociale, t. II, p. 369.) .
Les droits de l'homme, la souveraineté populaire, tout cela n'a pas donné à l'homme la liberté « surcomposée », c'est-àdire la liberté de manger, d'aller et de venir à son gré sans aucune dépendance Voilà pourquoi le réalisme économique et social de Fourier répudie les principes politiques. Il n'a pas vu qu'ils pouvaient être des moyens sociaux, il les a vus avorter d'une part, et, ce qui est pis, d'autre part être proclamés par ceux qui n'affirmaient la liberté idéale que pour mieux confisquer la liberté réelle des non possédants. Voilà pourquoi il se moquera du père de famille « qui veut sauver le peuple dans les clubs, les cafés et réunions cabalistiques ». Voilà pourquoi, fidèle à son réalisme économique et social, qui ne conçoit pas la liberté en dehors des moyens matériels de la liberté, il mettra ses adhérents en garde contre « les divagateurs en politique » qui « nous parlent d'émanciper le peuple et les femmes ». Opérer la transformation politique sans toucher aux institutions économiques, « c'est vouloir le fruit avant la feuille, vouloir l'effet avant la cause1. »
Ce réalisme, dont on aperçoit, sans qu'il soit besoin d'insister, autrement, l'étroitesse et l'unilatéralité, inspire encore aujourd'hui nombre de socialistes qui subordonnent tous les progrès politiques, moraux, intellectuels et esthétiques à une révolution économique totale, sans apercevoir que tous ces progrès, additionnés aux progrès et transformations économiques, constituent précisément la transformation sociale objet de leurs vœux. Fourier tombe dans l'excès de réalisme, de positivité, dont se vantent à tout propos les conservateurs et qu'ils opposent à l'idéalisme des partisans du progrès. Ecoutez-le accuser les philosophes d'avoir « trahi de tout temps » le peuple « en lui concédant des droits dérisoires de souveraineté et lui déniant son droit réel, celui du minimum » île minimum de subsistances assuré à tout être humain comme sanction de son droit à la vie). « Ils ne repaissent le peuple que d'illusions mercantiles, ajoute-t-il, propres à favoriser le trafic des livres :
