Titulus Innocenta pâpœ VUL (V. aux Inscriptions latines

DES PAPES ROMAINS. ' m

' celte même époque la branche hispano-portugaise de

la grande famille latine se levait avec une force d'élan

et une puissance d'enthousiasme religieux qui donna

à l'Église dé nouvelles victoires et dés mondes nou«-

veaux. Ce même Ferdinand "avait foiidé la terrible

inquisition, et Innocent vit les bûchers s'allumer

encore une fois, comme son prédécesseur Inno- «

cent III les avait vus au temps de la guerre des Albigeois.

Un jour allait venir où de cette aride flamme de la foi espagnole sortirait l'ordre des jésuites, pour combattre la réforme de ce moine allemand qui était né quelques mois avant l'avènement de ce mêlhe Innocent VIII. Quels temps se préparaient alors I quelles luttes et quelles hécatombes qu'il ne soupçonnait même pasl II ne vit que les triomphes de la foi catholique s'étendanl sur le monde entier. Déjà Barthélémy Diaz avait découvert le cap de Bonne- Espérance ; là route des Indes était ouverte. Le pape pouvait une fois encore se regarder comme le maître du monde, et faire don à Jean II de Portugal de tous les pays de l'Afrique, découverts ou à découvrir.

Et voilà qu'il meurt, faible et paisible vieillard, le 26 juillet 1492 ; 6t huit jours après sa mort son compatriote, cet autre Génois, mettait à la voila dans le port de Palos, pour aller, au nom de la croix et de la foi catholique, découvrir un nouveau monde.

Alexandre VI Borgia (1492-1503). Pour les hommes dont rimagination aime à résumer une époque dans un nom, le nom de Borgra, doublement terrible par le père et par le fils, est devenu un symbole, comme du temps des empereurs romains celui de Tibère. Il jette il est vrai, en ce temps de vive lumière qui commençait à éclairer Thumanité, Tombre la plus terrible et la plus sombre sur l'histoire de la papauté et de l'Italie. Ce nom a un frère jumeau : Machiavel. Mais il ne faut penser ici qu'au Principe de ce Florentin, qui put oser appeler un monstre moral tel que César Borgia le plus grand prince de son temps.

Les condamnations que l'assentiment général des peuples a portées depuis longtemps sur certains êtres