SOUILLURES OCCASIONNÉES PAR LES MORTS
Nous avons donné, page 1 48, à propos de notre étude sur les Cafres, le long passage de Manou, sur les impuretés opcasionnées par les cadavres des morts. Qu'on le compare avec les prescriptions suivantes du chap. XIX, des Nombres, versets 11 et suivants.
« Celui qui touchera un corps mort, de quelque personne que ce soit, sera souillé sept jours.
« Il se purifiera avec l'eau d'aspersion, le troisième jour, et au septième jour il sera pur ; que s'il ne se purifie pas au troisième et au septième, il ne sera pas pur.
« Tout homme qui aura touché le corps de quelque personne qui sera morte, et qui ne se sera point purifié, a souillé le pavillon de l'Eternel, aussi une
telle personne sera retranchée d'Israël, car elle sera souillée, parce que Feau d'aspersion n'aura pas été répandue sur elle, sa souillure demeure encore en elle.
t< Cela est la loi, quand un homme sera mort dans quelque tente, quiconque entrera dans la tente, et tout ce qui sera dans la tente sera souillé sept jours.
« Et tout vase découvert, sur lequel il n'y a point de couvercle attaché, sera souillé sept jours.
« Et quiconque touchera, dans les champs, un homme qui aura été tué par l'épée ou quelque mort, ou quelque ossement d'hommes, ou un sépulcre, sera souillé sept jours.
« Et on prendra pour celui qui sera souillé de la poudre de jeune vache brûlée (dans l'Inde, c'est de la bouse de vache délayée dans l'eau), et on les mettra dans un vaisseau, et de Feau vive par-dessus.
« Et un homme qui sera pur prendra de l'hysope, et rayant trempé dans l'eau, il en fera l'aspersion sur la tente, sur tous les vases, sur toutes les personnes qui auront été là, et sur celui qui aura touché l'os, ou l'homme tué, ou le mort, ouïe sépulcre.
« Il en fera l'aspersion au troisième et au septième jour, et il le purifiera le septième et il se lavera avec de l'eau, et le soir il sera pur »...
Nous le dem andons à l'esprit même le plus prévenu.
280 LES TRADITIONS INDO-ASIATlQUES.
est-ce que les prescriptions du vieux Manou et celles de la Bible n'émanent pas de conceptions hygiéniques identiques, mises sous la protection de l'idée religieuse? Est-ce que toutes ces idées ne sont pas pour nous servir de cette expression linguistique, réductibles à un type commun ?
