CHAPITRE II. — De la prière

1. D’après Abou-Horèira, le Prophète a dit : « La prière de celui qui est impur, pendant qu’il la fait, ne sera pas agréée par Dieu tant qu’il n’aura pas fait ses ablutions. »

CHAPITRE III. — De la dîme (h. — On ne doit pas séparer les parts d'associés, ni réunir des parts séparées en vue de frauder la dîme.

1 . Anas rapporte que Abou-Bekr lui mit par écrit les prescriptions

(U Au point rte vue rtc la rtime il y a lement qu’un mouton ; mais il faut alors avantage à être associé. Ainsi 40 mou- que deux d’entre eux aient moins rte 40 tons paient une rtime d’un mouton; R20 moutons chacun. Elle sera rte 3 moutons moutons à trois associés ne paieront éga- pour 3 troupeaux rte 40 moutons chacun.

DES STRATAGÈMES

relatives à la dîme que l’Envoyé de Dieu avait formulées et établissant que Ton ne doit pas réunir des parts séparées ni séparer les parts d’associés en vue de frauder la dîme.

2. Talha-ben- Obeidallah rapporte qu'un Bédouin , les cheveux en désordre, vint trouver 1* Envoyé de Dieu et lui dit : « 0 Envoyé de Dieu, informe-moi des obligations que Dieu m’impose au sujet de la prière. — Cinq prières, répondit-il, mais tu peux volontairement en ajouter d’autres. — Informe-moi des obligations que Dieu m’impose au sujet du jeûne. — Le jeûne du mois de ramadan, mais tu peux volontairement jeûner davantage. — Indique-moi les obligations que Dieu m’impose au sujet de la dime. » L’Envoyé de Dieu lui indiqua ainsi toutes les prescriptions de l'Islamisme ; alors le Bédouin s'écria : « J'en jure par celui qui t’a honoré, je ne ferai rien volontairement, mais je ne diminuerai rien des obligations que Dieu m’impose. » L'Envoyé de Dieu dit alors : « Cet homme sera un bienheureux s'il est sincère — ou, suivant une variante, il entrera dans le paradis, s’il est sincère. »

Certains auteurs disent que la dime sera de deux chamelles de trois ans pour cent vingt chameaux. Si le propriétaire les égorge, en fait donation ou use de quelque stratagème pour échapper à la dime, il ne devra rien.

3. D'après Abou-Horeïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Au jour de la Résurrection, les richesses que vous aurez ainsi accumulées, seront comme un serpent chauve et vous fuirez devant lui. Il vous poursuivra en disant : je suis ton trésor. » Le Prophète ajouta: « Par Dieu, le serpent ne cessera de poursuivre le propriétaire du trésor jusqu’à ce que celui-ci étende la main et que le serpent n'en fasse qu’une bouchée. »

L’Envoyé de Dieu a dit : « Toutes les fois que le propriétaire d’un troupeau n’aura pas payé la dime, Dieu, au jour de la Résurrection, l'obligera à s’égratigner le visage avec ses ongles. »

Certain auteur assure que si, par stratagème, l’homme possédant des chameaux et craignant d’ètre obligé d’en payer la dîme, les

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vend contre d’autres chameaux, contre des moutons, des bœufs ou de l’argent, la veille du jour (1) du prélèvement de la dîme, il ne devra rien. Mais, il ajoute qu’il est permis de payer la dîme de ses chameaux un jour ou une année avant l’époque fixée pour son échéance ; la chose est alors licite.

4. Ibn-Abbâs a dit : « Sa'd-ben- Obâda-El-Ansâri consulta l’Envoyé de Dieu au sujet d’un vœu que sa mère avait fait et qu’elle n’avait pu accomplir avant sa mort. Le Prophète lui dit d accomplir le vœu au nom de sa mère. » — Un auteur a dit : « Si quelqu’un, propriétaire de vingt chameaux, dont la dîme est de quatre moutons, en fait donation ou les vend avant l’évolution d'une année pour échapper par ce stratagème au paiement de la dîme, il ne devra rien ; il en sera de même s’il vient à perdre ses chameaux et s’il meurt, il ne sera rien dû alors sur sa succession. »