FUIR LA PESTE

Des stratagèmes qui sont répréhensirles pour

1. ' Abdallah-ben- Amir-ben-Rebi a rapporte que 'Omar-ben-El- Khattàb partit en expédition pour la Syrie. Arrivé à Sargh, il apprit que la peste avait éclaté en Syrie. ' Abd errahman-b en- ' Auf l’informa alors que l’Envoyé de Dieu avait dit : « Quand vous apprenez que la peste règne dans un pays, ne vous y rendez pas ; mais, si elle existe

(O Ce mot désigne une gomme ayant (2) Arbrisseau de la famille des miune forte odeur désagréable. mosas.

TITRE XC

dans le pays où vous êtes, ne le quittez pas pour échapper au fléau. » 'Omar quitta Sargh pour revenir sur ses pas. D'après Sâlim-ben- ‘ Abdallah, Omar ne serait revenu en arrière qu’à cause du hadits de 'Abderrahman.

2. Osâma-ben-Zëid racontait à Sa'd que l’Envoyé de Dieu, parlant de la peste, avait dit que c'était un châtiment, ou un fléau, que Dieu infligeait à certains peuples ; il restait de ce fléau des traces qui revenaient de temps à autre. Celui qui apprend que la peste existe dans un pays ne doit pas s’y rendre; mais, si elle existe dans le pays où il est, il ne doit pas le quitter pour échapper au fléau.

CHAPITRE XIV. — Du stratagème en matière de donation et du retrait (ù. — Certain auteur dit : « Quand quelqu'un fait une donation de mille dirhems ou d'une somme supérieure , et que le donataire la garde par devers lui pendant plusieurs années, si le donateur alors use d'un stratagème pour revenir sur sa donation, aucune dîme ne sera due, ni par l'un ni par l'autre sur cette somme. Ceci est contraire à l'opinion émise sur la donation par l’Envoyé de Dieu qui libère le donataire de la dîme.

1. D’après Ibn-Abbàs, le Prophète a dit: « Celui qui revient sur une donation est comme le chien qui revient à son vomissement. Rien n’est plus mal à nos yeux. »

2. Djâbir-ben- Abdallah rapporte que le Prophète a dit que le retrait ne s’appliquerait qu'aux choses qui ne peuvent se partager. Lorsque les choses sont délimitées, et les chemins aménagés, il n’y a pas lieu à retrait vicinal.

Certain auteur dit que le retrait s’applique au voisinage ; puis il a cherché dans quel cas ce droit serait annulé en disant : « Si quelqu’un voulant acheter une maison craint que le voisin n’exerce le droit de retrait qu’il achète d’abord un centième de l’immeuble, puis qu’il achète plus tard les quatre-vingt-dix-neuf centièmes, le voisin ne

ù) Il s’agit du droit do préemption d’après certains auteurs, peut également qu’a le communiste sur la part vendue être appliqué à la chose vendue par le par l’un de ses communistes. Ce droit, voisin immédiat.

DES STRATAGÈMES

pourra exercer le droit de retrait que sur le premier centième et non surle reste de la maison. L’acheteur a le droit d'user de ce subterfuge. »

3. ' Amr-ben-Ech-Cherîd a dit: « El-Misouar-ben-Makhrama vint me trouver, puis, me frappant sur l'épaule, nous partîmes ensemble pour aller chez Sa'd. Alors Abou-RâfT dit à El-Misouar : « Pourquoi « n’engages-tu pas Sa'd à m’acheter cette chambre dans ma maison. « — Je n’en donnerai pas, répondit Sa'd, plus de quatre cents, soit par « acomptes, soit à terme. — On m’en a offert cinq cents comp- « tant, et j’ai refusé, répondit Abou-Ràfi'. — Et si je n’avais entendu « le Prophète dire que le voisin est privilégié à cause de son voisi- « nage, je ne te la vendrais pas — ou, suivant une variante — je « ne te la donnerais pas. » Gomme on faisait observer à Sofyàn que Ma'mar ne s’était pas exprimé en ces termes, il répondit : « Mais si, « c’est dans ces termes. »

Certain auteur a dit : « Celui qui veut empêcher le droit de retrait peut employer un stratagème qui lui permet de l’annuler : Le vendeur fait donation à l'acheteur de la maison, en précise les limites et lui en fait livraison. De son côté, l’acheteur lui donne, à

titre d’échange, mille dirhams par exemple et alors le retrayant ne peut plus exercer son droit. »

4. D’après Abou-Râf , Sa'd lui ayant offert quatre cents mitsqâls pour une chambre, celui-ci lui répondit: « Si je n’avais entendu l’Envoyé de Dieu dire que le voisin est privilégié à cause de son voisinage, je ne te la donnerais pas. »

Certain auteur a dit: « Celui qui achète une part dans une maison et qui veut empêcher l’exercice du droit de retrait n’a qu’à en faire donation à son fils mineur, et alors il n’est pas tenu au serment R). »