CHAPITRE XXIX. — De ces mots du Coran : « Quelle est notre parole

QUAND NOUS VOULONS QU’UNE CHOSE EXISTE? NOUS DISONS! SOIS ! ET elle est » (sourate xvi, verset 42).

1 . El-Moghîra-ben-Cho'ba rapporte qu il a entendu le Prophète dire : « Un groupe de ma nation ne cessera d’avoir l’avantage sur les hommes jusqu’au jour où viendra l’ordre de Dieu(1). »

2. ' Omair-ben-Hâni rapporte qu'il a entendu Mo âouïa répéter ces mots qu'il avait entendus du Prophète : « 11 ne cessera d’y avoir un groupe de ma nation pratiquant les ordres de Dieu ; il n’aura à souffrir ni de ceux qui l’auront traité d’imposteur ni de ceux qui lui seront hostiles. Il restera ainsi jusqu’au jour où viendra l’ordre de Dieu. »

Mâlik-ben-Yokhâmir ayant rapporté qu'il avait entendu Mo âdz dire que ce groupe serait en Syrie, Mo’âouïa aurait dit : « Ce Mâlik affirme qu’il a entendu Mo’àdz dire que ce groupe était en Syrie. »

3. D'après Naf -ben-Djobair , Ibn-'Abbâs a dit : « Le Prophète entouré de ses compagnons, se trouvant en présence de Mosaïlima, lui dit : « Tu me demanderais ce morceau de bois que je ne te le « donnerais pas ; tu n’échapperas pas à l’ordre de Dieu et si tu te « détournes (de l’islam) Dieu te fera sûrement périr. »

4. ' Alqama rapporte que Ibn-Mas'oud a dit: « Pendant que je marchais dans un des champs de Médine, en compagnie du Prophète qui s’appuyait sur une branche de palmier qu’il avait emportée avec lui. nous passâmes auprès d’un groupe de Juifs qui se dirent les uns

(!) L’Heure dernière.

DE L’UNITÉ DE DIEU

aux autres: « Interrogez-le sur l’àme. » Quelques-uns d’entre eux s’y opposèrent en disant : « Il va vous répondre quelque chose qui vous sera désagréable. » Cependant on fut d’avis de poser la question. Un des Juifs se leva donc et dit: « 0 About- l-Qâsim, qu’estce que l’âme? » Le Prophète garda le silence si longtemps que je compris qu’il allait recevoir la révélation. En effet, il récita ces mots du Coran : « Ils t’interrogeront au sujet de l’âme. Dis-leur : « L’âme a été créée par l’ordre du Seigneur, mais il n’y a qu’un « petit nombre d’entre vous qui soient en possession de la science » (sourate xvu. verset 87). « C’est ainsi, dit El-A'mach, que nous récitions ce verset. »

CHAPITRE XXX. - - De ces mots du Coran : « Si la mer était une masse d’encre destinée a écrire les paroles de Dieu, elle serait tarie

AVANT QUE LES PAROLES DE DlEU NE FUSSENT ÉPUISÉES. D Cil Serait de même si ou avait une autre masse d' encre égale » (sourate xviii, verset 109). — « Même si tous les arbres qui sont sur la terre étaient transformés en plumes et que la mer fut agrandie sept fois autant ( et remplie d'encre ), cela ne suffirait pas pour épuiser les paroles de Dieu » (sourate xxxi, verset 26). — « Votre Seigneur , c'est Dieu qui créa les deux et la terre en six jours , et se dressa ensuite sur le trône ; il enveloppe le jour avec la nuit... »

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(sourate vii, verset 52). — (JJS =

1. El-A'radj rapporte, d’après Abou-Horeïra, que l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu s’est engagé vis-à-vis de celui qui combat dans sa voie et qui n’a quitté sa demeure que dans ce but et pour faire ajouter foi à ses paroles, à le faire entrer dans le paradis ou à le ramener à sa demeure avec la récompense ou le butin qu’il aura acquis. »

CHAPITRE XXXI. — De la volonté. — De ces mots du Coran: « Vous ne voulez que ce que Dieu veut» (sourate lxxiii, verset 30). — « ... Tu donnes le pouvoir à qui tu veux. » (sourate m, verset 25). — « Ne dis jamais : « Je ferai telle chose demain », sans ajouter: « Si Dieu veut... » (sourate xvu i , verset 23). — « Ce n’est pas toi qui dirigeras ceux ( pie tu vou-

TITRE XGYII

ciras , c’est Dieu qui dirige ceux qu'il lui plaît... » (sourate xxvm, verset 56). El-Mosayyab dit que ce verset a été révélé au sujet de Abou-Tâlib. — « Dieu veut votre aise , il ne veut pas votre gêne » (sourate n, verset 181).

1 . A nas rapporte que l’Envoyé de Dieu a dit : « Lorsque vous demandez quelque chose à Dieu, précisez votre demande et ne dites pas: « Si tu veux, donne-moi. » Dieu ne trouve jamais qu’on lui soit désagréable. »

2. Hosaïn-ben-Ali rapporte que Ali-ben-Abou-Tâlib lui a raconté que l’Envoyé de Dieu vint une nuit frapper à sa porte pendant qu’il était avec Fâtima, la fille du Prophète. « Vous ne priez point? leur dit-il. —0 Envoyé de Dieu, répondit Ali, nos âmes sont entre les mains de Dieu ; lorsque Dieu veut nous réveiller (pour la prière), nous nous réveillons. » Le Prophète se retira à ces mots sans rien lui répondre. Pendant qu’il s’éloignait je l’entendis frapper sur sa cuisse en disant : « Rien n’est plus ergoteur que l’homme. »

3 . A bou-Horeïra rapporte que l’Envoyé de Dieu a dit : « Le Croyant

est comme la jeune pousse d’une céréale dont le vent, de quelque

côté qu’il vienne, fait pencher les feuilles par son souffle et les agite ;

puis quand le vent cesse tout reprend sa position normale. Ainsi

arrive-t-il au Croyant éprouvé par le malheur. L’infidèle est pareil

au cèdre, robuste et solide, mais que Dieu déracine lorsqu’il lui

plaît. »

4. ' Abdallah-ben-' Omar rapporte qu’il a entendu l’Envoyé de Dieu, debout près de la chaire, prononcer ces paroles : « La durée de votre existence comparée à celle des nations qui vous ont précédés est comme celle qui sépare F'asr du coucher du soleil. Les gens du Pentateuque ont reçu ce livre et l’ont mis en pratique jusqu’au milieu du jour. Impuissants à continuer, ils ont reçu chacun comme salaire un qîrât ; ensuite les gens de l’Evangile ont reçu ce livre et l’ont mis en pratique jusqu’à Lheure de la prière de f’asr. Impuissants à continuer, ils ont reçu chacun un qîrât. Alors on vous a donné le Coran que vous avez mis en pratique jusqu’au coucher du soleil et I on vous a donné à chacun deux qîràts. « Seigneur, dirent

DE L’UNITÉ DE DIEU

« les gens du Pentateuque ; ces derniers ont fait, moins que les autres « et ils ont reçu un salaire plus considérable. — Vous ai-je fait tort « en quoi que ce soit pour votre salaire? demandera le Seigneur. « — Non, répondront-ils. — 11 s’agit en ceci, reprendra le Seigneur, « d’une faveur, et je la donne à qui il me plaît. »

5. Abou-Idrîs rapporte que Obâda-ben-Es-Sâmit a dit : « J’ai prêté serment de fidélité au milieu d’un groupe. Le Prophète nous dit : « J’accepte votre engagement h la condition que vous n’asso- « cierez rien à Dieu, que vous ne volerez pas, que vous ne forniquerez « pas, que vous ne tuerez pas vos enfants, que vous ne forgerez « point des mensonges sur les actes (1) de vos frères at que vous ne « me désobéirez pas pour tout ce qui est bien. Celui qui accomplira « tout ceci, trouvera sa récompense auprès de Dieu. Celui qui aura « manqué à l’un de ces engagements et qui aura été châtié en ce « monde, ce châtiment lui servira d’expiation et de purification. « Celui dont Dieu aura laissé la faute ignorée, c’est Dieu qui, s’il le « veut, lui infligera un châtiment ou lui accordera le pardon. »

6. Mohammed ( ben-Sîrîn ) rapporte, d’après Abou-Horeïra, que Salomon, le prophète de Dieu, avait soixante femmes. « Cette nuit. « dit-il, je vais avoir des rapports avec toutes mes femmes; chacune « d’elles deviendra enceinte et mettra au monde un cavalier qui « combattra dans la voie de Dieu. » 11 visita toutes ses femmes et une seule d’entre elles conçut et mit au monde la moitié d’un enfant. « Si, ajouta le Prophète, Salomon avait fait une réserve (2), chaque « femme aurait conçu et donné le jour h un cavalier qui aurait com- « battu dans la voie de Dieu. »

7. ' Ikrima rapporte, d’après Ihn-'Abbàs, que l’Envoyé de Dieu entra chez un Bédouin pour lui rendre visite (3). « Ce ne sera rien, lui dit-il, si Dieu veut, ce sera une purification. — Une purification! répondit le Bédouin, mais pas du tout c’est une fièvre brûlante (pii

(i) Il s’agit surtout des actes de fornication et d’adultère dont, par malignité, on accusait parfois le prochain.

(-) C’est-à-dire avait prononcé ces mots : « Si Dieu veut ».

C'«) Il s’agit d’une visite à un malade.

TITRE XGYII

afflige un vieillard âgé et va lui faire visiter la tombe. — Oui. répliqua le Prophète, c’est bien cela. »

8. ' A bdallah- ben- A bon- (Jatâda rapporte, d’après son père, que les fidèles s’étant endormis avant de faire la prière, le Prophète leur dit : « Dieu prend vos âmes quand il lui plaît et vous les rend quand il veut. » Ils accomplirent donc leurs devoirs et firent leurs ablutions et lorsque le soleil se fut levé et fut devenu éclatant, le Prophète se leva et dirigea la prière.

9. Aboii-Salama-ben- Abderrahman et Soi d-ben-El-Mosayyab rapportent que Abou-Horeïra a dit : « Un homme d’entre les musulmans et un homme d’entre les Juifs en étaient venus aux injures. « Par « celui qui a choisi Mohammed sur le reste de l’univers! » s’était écrié le musulman dans un de ses serments. Alors le Juif s’étant écrié : « J’en jure par celui qui a choisi Moïse sur le reste de l’uni- « vers », le musulman leva la main sur le Juif et le souffleta. Le Juif se rendit aussitôt auprès de l’Envoyé de Dieu et l’informa de ce qui venait de se passer entre lui et le musulman. « Ne dites pas que « je suis supérieur à Moïse, dit le Prophète, car au jour de la « Résurrection, quand tout. le monde sera évanoui, je serai le prc- « mier à reprendre connaissance et à ce moment-là Moïse sera cram-

« ponné au bord du Trône. J’ignore s’il aura été de ceux qui se sont « évanouis et s’il aura repris connaissance avant moi ou bien si « Dieu Ta excepté de l’évanouissement. »

10. Anas-ben-Mâlik rapporte que l’Envoyé de Dieu a dit : « L’Antéchrist viendra pour entrer à Médine, mais il trouvera les anges qui garderont cette ville. Si Dieu veut, ni l’Antéchrist ni la peste n’approcheront de cette cité. »

11. Abou-Horeïra rapporte que l’Envoyé de Dieu a dit : « Chaque Prophète aura un vœu (exaucé). Moi, si Dieu veut, je réserverai ce vœu pour m’en servir comme moyen d’intercession en faveur de ma nation le jour de la Résurrection. »

12. D’après Abou-Horeïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Pendant que je dormais je me vis en songe sur le bords d’un puits ; j’en tirai

DE L’UNITÉ DE DIEU

la quantité d’eau que Dieu voulut. Ensuite, Ibn-Abou-Qohâfa puisa à son tour et en tira avec peine un ou deux seaux, Dieu lui pardonne ! Omar vint à son tour et le seau se transforma en une grande outre. Jamais je n’ai vu un homme aussi vigoureux accomplir pareille tache jusqu’au moment où tout le monde put se reposer (après avoir étanché sa soif). »

13. Abou-Borda rapporte que Ahou-Mousa a dit : « Le Prophète, lorsque quelqu’un venait mendier — ou solliciter quelque chose — disait à son entourage : « Intercédez en sa faveur, vous en serez « récompensés, car c’est Dieu qui accomplira ce qu’il veut par rince termédiaire (1) de son Envoyé. »

14. Hemmâm rapporte que Àbou-Horeïra a entendu le Prophète prononcer ces mots : « Que Lun de vous ne dise jamais : « Grand « Dieu, pardonne-moi si tu veux; fais-moi miséricorde si tu veux; « accorde-moi si tu veux. » Qu’il précise ce qu’il demande, car Dieu fera ce qu’il voudra et nul ne peut le contraindre. »

15. 1 Obaïd- Allah-ben- Abdallah-ben- Otba-ben-Mas oud rapporte que Ihn-'Ahbâs eut une discussion avec El-Horr-ben-Qaïs-ben-Hisn-El- Fazàri pour savoir quel était le compagnon de Moïse et si c’était Khadir. Comme Obayy-ben-Ka'b-El-Ansâri vint à passer, Ibn-'Abbàs I appela et lui dit : « J’ai une discussion avec mon ami que voici au sujet du compagnon de Moïse, celui au sujet duquel il demanda quel chemin il devait suivre pour le rencontrer. As-tu entendu l’Envoyé de Dieu dire quelque chose à ce sujet ? — Oui, répondit-il, j’ai entendu l’Envoyé de Dieu dire à ce propos : « Pendant que Moïse se trouvait au « milieu des notables des Benou-Israïl, un homme vint et lui dit : Sais- « tu s’il y a quelqu’un de plus instruit que toi ? — Non, répondit Moïse. « Alors Dieu révéla à Moïse qu’il y en avait un, son serviteur Khadir. « Moïse demanda alors la voie à suivre pour le rencontrer. Dieu lui « donna le poisson comme indicateur et on dit à Moïse : Dès que tu « auras perdu le poisson, reviens en arrière tu rencontreras Khadir.

(i) Le texte porte le mot : a la langue ».

TITRE XCVII

« Moïse suivit la trace du poisson dans la mer (ou : le fleuve). Le domestique de Moïse dit à son maître : « Lorsque nous nous sommes « arrêtés au rocher, j'ai oublié le poisson et c’est le démon qui m'a « fait oublier de songer à t’en prévenir. — C’est précisément cela que nous voulions » . répliqua Moïse ; ils revinrent alors sur leurs pas en causant et rencontrèrent Khadir. Ils eurent avec lui l’aventure que Dieu a racontée. »

16. Abou-Horeïra rapporte que l’Envoyé de Dieu a dit : «Demain, si Dieu veut, nous camperons au défilé des Benou-Kinâna à l'endroit où les inlidèles s’étaient engagés entre eux(1) par serment. » El- Bokhâri dit qu’il s'agit delà localité appelée El-Mohassab.

17. ' Abdallah-ben- Omar a dit : « Le Prophète fit le siège de la ville de Et-Taïf sans réussir à s’en emparer. « Si Dieu veut, dit-il, « nous allons nous retirer. — Comment ! s’écrièrent les musulmans, « nous allons nous retirer sans avoir pris la ville ! — Eh bien, re- « prit-il, que Ton commence demain le combat. » Le lendemain le combat eut lieu et, des fidèles ayant été blessés, le Prophète dit : « Si Dieu veut, nous allons nous retirer demain. » Comme cette nouvelle sembla plaire aux fidèles, T'Envoyé de Dieu se mit à sourire. »