W& LES TRADUCTIONS DE LA BIBLE EN VERS
son récit jusqu'à la Pentecôte. Le poème n'a aucune valeur littéraire.
Le manuscrit, écrit en Italie au xive siècle, est orné de fort belles lettres historiées.
§ 6. — Evangile de Nicodème.
Le manuscrit de Florence , Laur. , convenir soppressi 9 0, contient , du folio 92 au folio 110 r°, une traduction de l'Evangile de Nicodème, qui date du xme siècle et sur laquelle, grâce à l'obligeance de M. Gonin, professeur à Florence, nous pouvons donner quelques détails intéressants.
Le récit commence au moment où les Juifs amènent Jésus à Pila te ;
Pilâtes fil tuz eifreiez , Sus de s un sege s'est levez, Tel pour out k'il ne saveit Cornent contenir se deveit En cel effroi.
Jésus répond dignement aux attaques de ses adversaires, qui l'accusent de naissance illégitime. Quelques-uns prennent sa défense :
Pilâtes apelat avant Duze ki einz erent disant K'il esteit nez sulun la lei En espusaille devant sei.
Ces discussions continuent longuement devant le gouverneur romain. Nicodème raconte plusieurs des miracles de Jésus-Christ, mais il ne peut empêcher les Juifs de réclamer à grands cris la liberté de Barabbas. Colère de Pilate,qui les apostrophe en ces termes :
Jol sai bien e sii vus os dire Ke pleins estes de tricherie E de traisun e d'envie, Tuz vuz fustes feluns e chiens; Vers celui ki vns fist tuz bens.
POÈMES SUR LA PASSION
La fin de la Passion proprement dite ne présente aucun trait saillant. Après la mort de Jésus-Christ , Joseph d'Arimathie est mis en prison, mais il est bientôt délivré miraculeusement, comme il le raconte lui-même :
Le jur de nostre sabat fui En oreisun si cum jo dui , La noit après i vint Jésus Ki les pareiz fist lever sus , Cumje] fudres le vi venir, Les quatre angeles fist aovrir.
Enfin le poète traduit une lettre que Pilate fait écrire à l'empereur Claude pour lui raconter ce qui s'est passé au sujet de Jésus-Christ :
... A Claudien enveia Une epistle , si li manda Ke Pilâtes le saluot Cum rei : et ço li mustrout Par escrit cum est avenu En Jérusalem de Jesu.
derniers vers du poème, dans lesquels l'auteur se
La vérité avez oie De ço k'avint en ma baillie.
Issi est finie i'estorie E en rumanz mis en memorie Des ovraignes nostre Seignur Jesu Grist nostre Salvur.
Jo, Cristien, l'ai translaté, De latin en romanz turné, Meis ne voill el comencement Mètre mun nun présentement Por ço ke jo pecchor sui , Mes par la grant pité de lui Lui requer ducement e pri K'a la fin ert de mei merci.
Amen, amen, chascuns en die, Deus le m'otreit, le fiz Marie.
Voici les nomme :
Les vers du début prouvent bien que l'auteur a traduit l'Evangile de Nicodème :
A fonur de la Trinité Ai en curage e en pensé De translater la sainte lettre E del latin en romance mettre.
C'est l'estoire de Jhesu Crist, Si cum Theodosius nus dist Ki en Jérusalem trova Les livres dunt il le mostra , Ke Punce Pilâtes fist feire Por les feiz Jhesu Crist retraire.
Teodosius dist ici El tens César Tiberii K'el disenofime an avint Ke l'empire de Rome tint, E el tens Herode redit Sicum il le trova escrit Ki fius d'un autre Herode fut Ki de Galilée reis fut.
El dis et oltisme an cunta K'il tint l'empire e guverna Et en cel an ke Kaiphas Des Jueus ert prestre e Annas , En averil l'ottisme kalende Nus feit Nichodemus entendre Ki mustra de la passiun Jesu Crist e de sa prisun , E mustra les feiz e les diz De princes ki erent esliz. . .
Les nombreux extraits que nous avons donnés montrent que notre poème est écrit en dialecte normand. Le style en est banal et n'a rien de poétique.
Une édition de cet opuscule doit paraître prochainement par les soins de la Société des anciens textes français.
L'APOCALYPSE
