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des fonds publics affectés aux buts spécifiés dans dedit paragraphe. S'il m'en était pas ainsi, les groupes en minorité seraient mis par l'impôt dans l'obligation de contribuer à l'entretien des écoles et autres institutions d’ensei- = gnement de la majorité, cependant que, d'autre part, le souci de la conservation nationale leur imposerait de pourvoir avec leurs fonds privés à l’entretien de leurs ; écoles et institutions d'enseignement | Mais Les paragraphes 5 et 6 seuls ne sauraient garantir sécurité et protection aux droits tant individuels que nationaux spécifiés d'autre part, vu que ces droits dépeñdent : : | + en pareille circonstance de l’exercice par les minorités de À leurs droits à une représentation nationale, ainsi que le prévoit le paragraphe 7. Ce n’est qu’en vertu de cette garantie que les autres droits revendiqués pourront être défendus et conservés effectivement par des moyens pacifiques et légaux. Cette mesure développera un véritable sentiment patriotique chez le citoyen et écartera cette défiance réciproque qui amène inévitablement la guerre. L’article 8 est relatif à un sujet d’une importance Æapi-

tale au double point de vue de la liberté religieuse et de l'égalité économique. Il a trait à ce qu’on a coutume de nommer la question du Sabbat, et il intéresse ceux œŒui observent comme jour de repos un jour autre que le dimanche. Les Juifs, par exemple, forment approximativement quatorze pour cent de la population de Pologne. Ils observent le samedi. Les empêcher de vaquer à leurs affaires le dimanche serait les priver d’un sixième de leur puissance économique d’où, pour eux, une grave infériorité dans la lutte pour l’existence. Que les Juifs ne soient pas contraints de profaner le jour qu'eux et leurs ancétres ont respecté, des siècles durant, comme un jour sacré, est, au surplus, un principe en accord avec toute considération de justice.

L'institution de la Ligue des Nations assurera une sanction internationale aux droits ainsi conférés. Ainsi il y aura un tribunal capable d'imposer aux Etats nouvelle-

ment créés ou agrandis le respect des obligations qu'ils auront automatiquement contractées.

Nous demandons en faveur des neùf millions de Juifs des pays qui doivent maintenant reconstituer politiquement, que cette Charte de Liberté leur soit garantie, ainsi qu’à tous les autres habitants de ces pays, et qu’une complète émancipation et la possibilité d’un entier développement leur soit assurées. Péndant des siècles, ils ont été privés des droits humains les plus élémentaires, soumis à une oppression intolérable et à un régime d'exception odieux. Si à une époque où le monde se reconstitue sur une base de justice et de liberté, les minorités nationales devaient seules être privées de ces biens, leur sort désespéré reculerait les bornes du tragique.