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commencement de Thiver, le tempa n'était pas propice à la culture ; on coupa, on déracina des arbres. Le bms abattu servit à construire plusieurs logê-house$. La prenûère n'ayait que dix-huit pieds de long sur autant de large; ce fot Ift d'abord l'habitation commune; la seconde devait être Tér gUse. Les noirs de la contrée sont catholiques; ils aidèrent avec plaisir les religieux dans ces constructions. En même temps on préparait le terrain, et dès que la saison le permit, on défricha un arpent et demi qui fut aussitôt ensemencé de patates; on fit ensuite un jardin potager et une pépinière d'arbres à fruits. Tout allait assez bien jusqu'aux chaleurs de Tété ; mais quand Teau potable, auparavant excellente, se fut corrompue sous une atmosphère de feu , quand les moucherons s'attachèrent à la peau pendant le jour, et les tics pendant la nuit, la fatigue, les miasmes, la mauvaise boisson engendrèrent des maladies, et bientôt la petite colonie commença de languir et désespéra du succès. A la fin de 1813, dom Augustin arriva à New- York, Il avait appris que la colonie du père Urbain ne prospérait pas , que les indigènes admiraient la vie des Trappistes, mais ne se présentaient pas au noviciat, que déjà une partie des anciens profès avaient succombé au climat, et que personne n'avait le courage de leur succéder. Il ordonna en conséquence au père Urbain de venir rejoindre le père Vincent. En même temps il s'occupa de trouver un emplacement plus convenable, et dans les environs de New-York il acquit pour 10,000 dollars un bien considérable. Les religieux qui lavaient suivi y furent installés , et bientôt les pères Urbain et Vincent avec leurs compagnons s'y joignirent. Tous les Trappistes d'Amérique ne formèrent plus qu'une seule communauté. Ce qui n'avait pu s'accomplir depuis neuf années, parut s'opérer en un moment sous l'œil du maître et du père. Dirigée par dom Augustin, la Trappe de New- York prenait une forme régulière, et répandait ses

tnenfaîta an-dehors : trente-trois enfans pauvres et presque tous orphelins y recevaient, avec rinstmction , les choses nécessaires à la vie. Une communauté de Trappistines fbt fondée par le même zèle et soutenue par la roêrae vigilance; enfin à trois ou quatre milles de là se trouvait un couvent d'Ursulines qui retira un grand avantage de l'arrivée de dom Augustin. Ces saintes filles n'avaient pas de prêtre ; la persécution qui chassait les Trappistes de l'empire français leur en donna : omnia propter electos. Le père Vincent de Paul fut chargé d'aller, tous les dimanches et jours de fêtes, leur dire la messe et les confesser. Ce ministère lui était si consolant qu'il ne sentait pas sa fatigue ; c'est lui-même qui le raconte dans une relation que nous avons sous les yeux : •• Quoique je fusse contraint, tout malade que j'étais, de « dire deux messes ces jours-là, l'une dans l'église des Ur- • sulines, et l'autre dans celle de nos sœurs, je m'en réjouis- «• sais : car si j'étais fatigué dans ces voyages et accablé « quelquefois par le travail , j'étais bien dédommagé et « consolé par les bonnes œuvres que je pouvais y faire. « Je me souviens d'avoir reçu l'abjuration de trois demoi- » selles protestantes qui étaient en pension chez ces dames « UrsulineSy et qui ont eu le bonheiu'de devenir cathdi* - ques. "

C'était là le résultat le plus précieux auquel dom Augus* tin aspirât depuis tant d'années, toutes les fois que son cœur se tournait vers le Nouveau-Monde : gagner des âmes à Jésus- Christ, ramener des frères égarés, étendre le domaine de la foi catholique. Il n'oublia rien pour y parvenir pendant la durée de son séjour au milieu des protestans. U savait qu'il suffit à la vérité de se montrer pour se faire reconnaître, et d*agir pour se faire aimer. La vue de ses rdigieux, de leur recueillement, de leurs cérémonies, touchait profondément les hérétiques ; il voulut leur donner un des plus beaux spectacles catholiques, il résolut de célébrer avec

toute la solennité religieuse la procession du Saint-Sacrement, et de faire paraître le Dieu caché sous lapparaicc du pain aux yeux de ceux qui désavouent les abaissemens de sa charité. Au milieu de cette magnifique nature, qui raconte si éloquemment les œuvres du Créateur , et qui semble un séjour digne de sa majesté, plusieurs reposoirs furent élevés dans une vaste prairie voisine du monastère* Des enfaus furent rassemblés pour remplir TofSce des anges et balancer les encensoirs devant la face de l'Agneau vainqueur, ou répandre des fleurs sur le chemin de son triomphe. Ces jeunes lévites ouvrirent la marche, revêtus d*aubes blanches et de ceintures éclatantes. A l'innocence de leur jeunesse, à la joie qui illuminait leurs visages, on eût dit une troupe d* esprits bienheureux chargés de porter la bonne nouvelle aux hommes de bonne volonté. Quatre religieux en tuniques, graves comme les vieillards de l'Apocalypse, inclinés sous le respect et l'amour, soutenaient le dais, qu'une pauvreté ingénieuse avait su parer d'offrandes et de sacrifices. Sous le dais, le révérend Père tenait élevé et offrait à l'adoration des hommes le Dieu qui daignait enfin sortir de l'obscurité pour reprendre possession d'une terre trop long-temps usurpée par l'erreur; derrière, suivaient la communauté et les fidèles de la province, ou les étrangers que la même foi avait rassemblés. Leurs chants joyeux , l'harmonie de leur enthousiasme célébraient une réparation trop tardive, et leurs rangs pressés révélaient leur nombre et leurs forces, jusque-là dissimulés par l'isolement. Les protestans en furent touchés; ils en témoignèrent leur émotion. Il en venait beaucoup au monastère; les manières aimables du révérend Père les attiraient, ses entretiens les attachaient à sa personne et les rapprochaient de sa foi. Entre les convertis de cette époque on cite deux ministres, dont l'exemple portait à l'erreur un coup irréparable.

Telles étaient les fêtes de l'exil , les conquêtes des pro- II. 22

i^rits, le démoli donné par la foi anx ef^pérafiees coupables de la force et de Tinjustlce, A deux mille lieues de ses frétées, dôtti Aiùglistih attendait comme eux, en sauvant les âittes, le jour de Jëhisalem et de la rétribution* Sa faite *tail été glorietse; au terme de sa retraite il avait replanté UWè cttrik et retrouvé sort royaume, tandis que son persé- (MéoLt, vainca par les élémens, trahi par les hommes, dis- ^IfUdt en vain à Ses anci^ttà vassatiîi Uft empire que la vio- Wife même ne pouvait plud saUVe^, et re(mlàit et èuccès eb «ft^cjès jUéKjU'ttu-delà ^e ëft capitale et Ht "peMs de Tabdi-

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