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phisdonx et jouissant à mestire qn*Oû les connaît tnieiiXy et auquel noUs n'avons jamais essayé de résister. C'est dans ces visites Tréquentes et prolongéies que nous avons étudié à Taise les constitutions de la Trappe, leur action intérieure et extérieure, b vie du moine, et les rapports du monastère avec la $ùùiéie\ les austérités et les douceurs de la pénitence, et les services de Tabnégation. Voilà com-** ment nous sommes arrivé à cette conclusion déjà exprimée plus haut, que la vie de la Trappe n'est point funeste, ni meurtrière à ses habitans, que ^isolement des solitaires , loin d'être inutile aa monde, lui apporte, au contraire, tous les jours une incontestable utilité. i

Enlevé dans la mollesse, entouré de besoins Tadlicës par Texempledu grand nombre, Thomme du mondé estime malheureuse toute existence qui ne tieë* semble pas à la Mime; il s'est fait du superflu une nécessité, il redoq^la moindre privation comme un danger pour sa* vie; surtout, s'il voit un de ses parcnis abandonner la bonne chère pour Tabstinence et le jeûne, la richesse pour la pauvreté , l'oisiteté -opulente pour le travail, les agrémens des sociétés èrillantes pour le silence, la liberté de ses actions pour l'obéissance, alors il se trouble de cet aéte qu'il ne compi^end pas, le plus souvent il sW in*digne «t il s'écrie : « C'est renoncer â^ sa qualké d^honuMy aux droits de rhumanité, à ses devoirs.» Voyons donc si ies rigueurs de la Trappe sont aussi ternUès qu'on 1^ représente , si elles surpassent el écrasent les Torces de la nature humainCyB'il faut,