CHAPITRE XXlV
Organisation des monastères de la Trappe en congrégations de France^ de Belgique et d'Angleterre. — > TableàQ de k fie qiiotidîeiute dtt Trappiste. *— Conclusion.
Dom Augustin était mort depuis sept ans, et les âfikires de la Trappe, évoquées à Roine dans les derniers temps de sa vie, n'étaient pas encore terminées. Il importait cependant aux Trappistes d'obtenir une coûclùSiôli. Le raflfetttliésement de leurs monastères , el surtout la reconstruction vraiment prodigieuse de la maison-mère , donnaient asseis de garanties pour lavenir, et d'dutre part, rincsrtitildè d*ime existence, qui n'avait encore reçu aucune apptobatiah officielle, pouvait décourager les vocations et compromettre le bien qui s'était si laboriëusetnent accompli. On Codiptit i& nécessité d'aller savoir à Rome même la Volonté soilvenlinë du chef de l'Église, dont les Trappistes ont toujours été les enfans les plus dévoués. Dom Fulgence, àbbé de Bellefontaine, après s être entendu avfed dom Antoine, qui exerçait toujours les fonctions de supérieur général ; avec le père Joseph-Marie, qui Venait d'être élu abbé de la Trappe ; avéfc l'abbé du Port-dti-Salut et quelques autres, Jpàrtit potltla Capitale du monde chrétien le 19 mai 1834, et arriva ptècisétnent la veille de Saint-Pieifé, la veille de cette fête A chère aux enfans et aux défenseurs de l'unité catholique.
Toutes les fois qu'il avait été question de réunir en un seul corps les maisons de la Trappe, une gi^ande difficulté s'était présentée. Le lecteu^ se rappelle quë diverses cir-
constances avaient introduit entre 11
sorties de la Trappe» et qui toutes
q\icsdiversiu's de pratiques, et, pour
deux observances distinctes. Les une
tions de la Val-Sainte ^ que nous avot
ment» et qui noo-seulement reproduit
Benoît dans toute son intégrité, mait
sur quelques points. Cette observance
tement attaquée dans les douze demi
de dom Augustin, et ([uoi qu'elle eût j
roïqueâ qui avaient si fort réjoui FEgl
tribulation et de licence, le Saint*Siég<
loi commune de tous les monastères.
simplement les constitutions de Tabbt
Eugène et les religieux de Darfeld avai
Cette seconde observance, moins sévèi
de saint Benoît, semblait réunir plu%
comme, par le rapport même de àon^
staté qu elle ne répondait pas à toute
SjiiH^le de travail et de piuivreté mona
difficile de l'imposer à ceux qui avaien
taient le besoin de pratiquer davantage
ciliatinn, par désir de rapprocheïuent
qui avaient conservé les traditions de la
Augustin, déclaraient qulls étaient pri
les usages que les constitutions de Ii
ajoutés à la ^^gle de saint Benoît: mai
stamment à conserver la pratique de
constitutions des fondateurs de Cîteau:
de saint Bernard. Les seconds, ceux
réglcmens de Tabbé de Rancé, dema
suivre exactement rexemple de Tillust
tiquer littéralement ses constitutic
cher, mais aussi a n'y rien ajouter.
Tel était l'état des esprits, lorsque dom Fulgence arrivaà Rome, le 28 juin 1834. Il y fut favorablement accueilli par le saint-père Grégoire XVI, auquel il exposa la mission dont il était chargé et les vœux des deux observances. Le Saint-Père, plein de bienveillance pour la Trappe, et dont le règne sera toujours honoré comme une époque importante dans l'histoire de Tordre, s empressa de mettre fin à Tincertitude dont les monastères souffraient et qui avait prolongé leurs épreuves. Il nomma une commission spéciale, tirée de la congrégation des évêques et des réguliers, et composée des cardinaux Odescalchi, Pedicini et Weld. Le. premier est célèbre pour avoir quitté plus tard la pourpre romaine , et pour avoir humblement fini ses jours dans un ordre religieux dont les membres ne peuvent accepter aucune dignité ecclésiastique; le dernier était le fils du fondateur de Lulworth, bienfaiteur lui-même des Trappistes, et très connu des moines de Melleray. Possesseur d'une fortune immense, il avait su, comme son père, ny pas attacher son cœur. Après la mort de sa femme et le mariage de sa fille unique, il avait cédé le château de ses ancêtres au fils aîné de son frère, et, dégagé de tout soin terrestre, il était entré dans l'état ecclésiastique. Il fut ordonné prêtre à Paris, et de retour à Londres, il travailla coinme simple missionnaire dans une des plus pauvres paroisses de la ville. Léon XII, voulant honorer son désintéressement et offrir un nouvel aliment à son zèle, le nomma évêque d'Amyclée et çoadjutcur du siège de Kingston, dans le haut Canada; mais l'Angleterre s'étant opposée à ce qu'un Anglais allât donner de si grands exemples d'attachement à la religion catholique sur une terre anglicane, il vint à Rome, où Pie VIII le nomma cardinal, 15 mars 1830. Il fut le premier cardinal anglais depuis le célèbre Polus, dont les souffrances sont un des plus grands opprobres de la réforme de Henri VIII.
Tels étaient les hommes que le Saint-Père chargea de
régler les affaires de la Trappe avec dom Fulgeiice. Q--ques semaines après, le père Joseph-Marie, abW élu Je Trappe, vint rejoindre son ami et apporter aux conmiissa res le tribut de sa haute et grave expérience. La vue de c deux Trappistes produisit à Rome le même effet qnc cd de Tabbé de Rancé et de Yàbhô du Val-Richer, deux siècl plus tôt. Leurs vertus, brillant dansla capitale du mondechî tien, exaltèrent l'institut qui les avait produites. - Vœlà, i sait un jour le Saint-Père, des hommes d'un mérite exes plaire. Je voudrais bien que tous les religieux leur ressen blassent. » A (|uoi le cardinal Odescalchi répondit : - 1 meilleur moyen serait d'élever l'un d'eux au cardinalat i de le charger de toutes les affaires religiexises. » Et Iepa[ ajouta : <• Nous en aurions besoin. >•
La commission comprit d*abord que la politique, lesdi: tinctions nationales ne permettaient pas de réunir en n seul corps les Trappistes des différens royaumes. On soc cupa donc avant tout de la France qui possédait le pic grand nombre de monastères de la Trappe ; on résolut d les réunir dans une seule congrégation. Mais comment ra] prêcher deux observances distinctes! On jugea que Timifo mité absolue des pratiques n'était pas indispensable à Ymài Les religieux qui avaient jusqu alors suivi ]es constitutioi de dom Augustin consentaient à abandonner les usages pa ticuliers de la Val-Sainte, pourvu qu'on leur laissât, dai toute son intégrité, la règle de saint Benoît; on accepta sacrifice qu'ils offraient et on leur laissa ce qu'ils demai daient à conserver. Ceux qui avaient repris les constitutioi de labbé de Rancé, demandaient qu'on ne les fît ni mont ni descendre , on adhéra à leur requête. Mais comme c jugea que c'était surtout dans l'ofSce divin qu'il étmt pit important et plus facile d*effacer les distinctions entre l deux observances, on imposa aux uns et aux autres Vobl galion de éuirre lès livres liturgiques de l'ordre de Citcau:
bans tenir compte des pratiques particulières que I^un ou l'autre réformateur, Tabbé de Rancé ou dom AugusUrt, avait pu introduire dans la liturgie de Tordre.
U fallait donner également une règle aUx religieuêett dé la Trappe ; on décida qu'elles feraient partie de la congre^ gation, et que des constitutions seraient rédigées pour tettl: usage et' soumises à l'approbation du Saint-^Siége. '
Quant aux questions de juridiction et de gouverhemektt^ il fut réglé, que quoique les monastères de la Trappe fussent exemptS'de la juridiction des évêques, cependant pour des raisons particulières, les évêques exerceraient sur eux une surveillance utile, à titre de délégués du Saint*^iége. Bfi second lieu le président de l'ordre de Cîteaux, résidant à Rome, fut établi chef suprême de la congrégation; on rattachait ainsi les Trappistes à l'Église romaine, et au centre de l'unité. Mais on établit en même temps, au sein delà congrégation, un chef unique avec le titre de vicaite-géndwd, revêtu de tous les pouvoirs nécessaires pour le bon gouvernement de cette congrégation. On ne pouvait hésiter sur le choix de ce vicaire-général. Dana Tordre de Cîteaux , la maison-mère avait toujours été la tête, le centre commun de toutes ses filiations. Or la Trappe, transférée à la Val*- Sainte , puis reportée en France et glorieusement répaiPée, était la mère de tous les Trappistes qui existaient dans le monde. Ou régla que Tabbé de la Trappe serait à perpé^ tuité le vicaire-général de la congrégation. Mais il fallait, comme à Cîteaux, contrebalancer Tâutorité de ce chef unique par un chapitre général , et par l'importance des quatre abbés des quatre premières maisons. On régla que le vicairegénéral tiendrait tous les ans le chapitre , où se rassembleraient les abbés et les prieurs des autres monastères, et que tandis que le vicaire-général visiterait tous les ans chaqxle monastère , le sien serait visité par les quatre prenaierfe abbés. On établit pour premiers abbés, Tabbé de Meileray
dant la maison représentant Lolm^ii cienne aprcs la Trappe , entre i ver la règle de saint Benoît» Tabbé dt la maison était la plus ancienne de cd les ocmstitutions de Tabbé de Rancé ^ taine qui gardait la même obsen^ancM du Gard qui gardait la même obserrl Salut. Par ce choix on conciliait les dfo les intérêts de chaque observance. m Les choses étant ainsi prépart^es, le mirent à Tapprobation du Saint-Pere 1 nous reproduisons en latin et en français
Kalendit octobrts, aono 1834, Kminçntissimi et EcvereQdi&«inii D. D. S, î^ E. cardintlef » Caroluj Odescalchi, praefeciu» et reclor; Cnrôiiu Mifim Pedicînî et Thomu Wcld a 5iinc(is«ima doroino nos- IfEjGregorio XVT e S. €oîigr<?ga* tione negotiifl et consul la tionibus e(iiM»poruni et regubriam pra»posita apcclatius dcputati, quo aptiiJB monaj^teria Trapponeium in OaJlia înfiûtunntuT et viHutibas OorescanI; auditis episcopis sia^ gul&rutn dioecesium in quibua cadem monasleria creci* sunt* et «.udito Pâtre Antonio ab cadcm S. congrégation e viaiiatorc deputato» ce II suer uni caquec^scquuntur decemcre et statue re :
L Monaslerm omniaTrappen- *iuin »n nnllÎA, unam congregaliont^ra constituajit, qua' appellabilur congregatio monachorora ci&lcrciiînbium Beatœ Mariai de ïmppa.
he
et névét la mainte F OdesoilcU
Charles-Jd Weld, m congrégmti
XVI de do:
!a Trappe nement p vorable ai Sur Je rop les dîocH eea tnoii«i du père A tay, nonoi saorée coi propoa d'à mit: J I.Toiif pistes cit seule oori de Congr terri 13 iw| Trapj
II. Huic moderalor generalis ordÏDis Cisterciensis pneerit, et singulos abbaUs conBrmabit.
III. In (>allia vicarius generalis habcatur omni potestate prœditus ad congregationem recte administrandam.
IV. Id muneris perpétue conjunctam erit cum abbatia anliqui monasterii beatœ Mariœ de Trappa, ex quo Trappenses initium habuerunt; ita utsinguli illius monasterii abbatcs canonice electi potestatem aimul et munus vicarii generalis consequantur.
V. Quotannis vicarius generalis ium capitulum celebrabit, reliquis abbatibus vel prioribus conventualibus accitis, tum etiam singula monasteria per se vel per alium abbatem visitabit: monasterium vero Beatœ Marias de Trappa a quatuor abbatibus monasterionim Melleariensis.PortusSalutis, Bellofontis et Gardiensis visitabitur.
VI. Tota congregatio regulam sancti Benedicti et constitutiones abbatis de Rance obscrvabit, salvis praescriptionibus quœ hoc décrète continentur.
VII. Pareant décrète S. Rituura congrégation is diei SOaprilis 1822, super rituali, missali, breviario et martyrologio quibus uti debebunt
VIII. Labor manuum ordinarius œstivo tempore ultra sex horas, et ultra quatuor et dimidiam reliquo tempore non producatur. Quod vero ad jejunia, precationes et cantumcboripertinet, autS.Bene-
n. Le président général de Tordre de Citaux en sera le chef et confirmera l 'élection des abbés
III. Il y aura en France un vicaire-général revêtu de tous les pouvoirs nécessaires pour le bon gouvernement de la congrégation.
IV. Cette charge sera attachée à perpétuité au titre d'abbé de l'ancien monastère de Notre- Dame de la Trappe, d'où sont sortis tout les Trappistes, en sorte que les abbés de ce monastère canoniqueraent élus, aient en même temps l'autorité et la charge de vicaire-général.
V. Tous les ans, le vicairC'général tiendra le chapitre auquel il convoquera les autres abbés et les prieurs conventuels. De plus il visitera par lui-même ou par un autre abbé tous les monastères, et celui de N.-D. de la Trappe sera visité par les quatre abbés de Melleray, du Port-du-Salut, de Bellefontaine et du Gard.
VI. Toute la congrégation suivra la règle de saint Benoit et les constitutions de l'abbé de Rancé, sauf quelques dispositions contenues dans ce présent décret.
VII. On se conformera au décret de la S. congrégation des rits, en date du 20 avril 1822, touchant le rituel, le missel, le bréviaire et le martyrologe dont on devra faire usage.
VIII. Le travail manuel ordinaire n'excédera pas six heures en été, et quatre heures et demie le reste de Tannée. Quant aux jeilnes, aux prières, et au chant du ohœur, on tuivr* ou la r^gle
-lit 404 ç^
dicti regnUm , ant oonctîtolione^^ abbaAbde Ranc«, ex Tecepto more cojofqac monasterti, aequanliiiw
n. Qufls ariiculo octaro constiloUsaDt, ea pr«,*aidcs moiia«teriomm moderah poauDt et mi* tigare pro eia monacbis quos ob œtatem, aut Taleludinem, aut aliam justam causam, aliqoa isdalgentia dignoa existimaTerint.
X QuaniTis moxMsieria Trappeasinm a junsdictione episcoponuB «xempta sint, ea tamen ob pecoliares rationes et donec aliter aftatoatur, juriadictioni eorumdcm epitooponun sabâni qui procédant tanquam apostaUcaa ttedîsdc-
XI. Moniales Trappenses in Oalli» id ha ne congregationem pertineant, et earum monasteria a jorisdiciione episcoporam non erant exempta. Cura tamen uniu»dijatque monastcrii monialium uni aut alteri monacho proximiorig monastcrii eommittatur.
Monachos autcm quos idoncos ad illud munusjadicaverintepiscopi deligantatque approbcnt, et confetsarios extraordinarios e clero etiamtecalari, deputare poterunt.
XII. Constilutiones, quas nu)nialet servare in poeterum debebuBt, judicio Sanct«3 Sedis tubj!* oiantur.
deauiit Benoit on les eonjùtcuor?
do Fabbéde IUrMN% selon fosar** reçn d^ns chaque iDODastr*T<*.
OL Les s wpériear» ponrronî »> difier et adoucir le$ dispo^itir?* de rarticle tîti , en faresr iie« religieux qu^ils croiroDt mi-riifr quelque ioilul^once à cause :.
leur à^e, de leur niauTaise sinté on pour d*«utrea vaîaons légitiaft!
X. Quoique les mcmaslères év Trappistes aoieni exempts St h juridiction des éTÔques, cpftesdast pour des raisons partinlières et jusqu'à nouvel ordre, il:
seront soumis à la juridicbùa des mômes évêqu^s qui agirccî comme délégués du siégeapa!3i> lique.
XI. Les religieuses de la Trappe en France, appartiendront à cetie Congrégation ; mais sUes ne seront pas exemptes de la jandits tion des éréques. Cependant Ia direction spirituelle de chiq^i'monastèro sera confiée à an oa deux religieux du monast^eîc plus voisin. Les évoques dwairont et approuTeront les religieni qu'ils jugsrcmt propres à cet emploi, et ils pourront donner pour confesseurs extraordinaires môme des prêtres séculisri.
