DEVINETTES

La réponse aux devinettes suivantes est le mot route :

— Qui est long comme cent cordiaux (cordeaux) Qui sont tous remplis de parpieds de chevaux. (Haute Bretagne.)

— Long comme cent mille cordiaux.

Et tout pavé de fers de chevaux ? (Haute Bretagne.)

— Long comme un cordiau Battu à fer de chevaux ? (Loiret.)

— Qui est-ce qui va de Paris à Lyon sans bouger et sans

faire un pas ?

— Qui va de Paris à Damas.

Sans tant seulement faire un pas .'* (Picardie.)

— Qu'est-ce qui va à Paris sans s'arrêter ?

— Qui va d'Anvers à Liège sans se mouvoir ? (Flandre).

— Qui court à travers villes et champs sans quitter sa place tout en restant immobile ?

— Tania-bigorgna Passa sous la porta, Si se levave dreiia Trochari au cia.

(Toute bancale — Passe sous la porte — 5/ elle se levait droite — Toucherait le ciel, — Forez.)

— Ohé ! Je me suis étendue :

Si je me levais J'atteindrais le ciel, Si j'avais bras et jambes ; J'attacherais le voleur. Si j'avais bouche et yeux, Je raconterais tout. (Russie.)

— Je suis étendue tout de long; si je me levais, j'atteindrais le ciel : si j'avais des mains, j'attraperais le voleur ; si j'avais une bouche et des yeux, je pourrais tout raconter. (Russie.)

— Si autant que je suis courbé j'étais droit, j'atteindrais le ciel. (Serbie.)

— 11 est tortueux, serpentin. S'il était droit et perpendiculaire il toucherait le ciel. (Croatie.)

— La petite Anne couche étendue; quand elle se mettra debout, elle touchera le ciel. (Ukraine.)

— lin arbre tout courbé; si on le redressait, il atteindrait le ciel. (Serbie.)

— Notre chat a une queue qui arrive jusqu'à Tchatchak (ville de Serbie).

SUPERSTITIONS ET CROYANCES jb

— Un fil s'étend sur toute la terre. (Serbie.)

— Qu'est-ce qui est sans bout ? (Roumanie.)

— Assiette à côté d'assiette, cela arrive jusqu'à Varedia (ville de Hongrie).

— Assiette -à côté de l'autre, — Mortier à côté de l'autre, — (cela s'étend) jusqu'à Constantinople.

— Blanc très blanc, il entoure la terre tout entière. (^Croatie.)

— Je suis si grand que je n'ai pas de fin ; je couche tranquillement et paisiblement sans déranger personne, mais les bonnes gens jour et nuit me foulent la poitrine avec leurs pieds. (Ukraine.)

— J'ai un turban que j'enroule et qui ne finit point. (Asie Mineure.)

— Mo misire ène latouèle zamais mo trouve la fin.

{Je mesure une toile dont je ne trouve jamais la fin, — Créole mauricien.)

— Tapis la reine touzours ouvert zamès plié.

{Le tapis de la reine toujours ouvert Jamais plié, — Créole mauricien.)

— Ça banane là, mo beau manzé zamès mo capave fin li ? {Cette banane-là, j'ai beau manger, jamais je ne peux finir.

— Créole mauricien.)

— Qu'est ce qui ne peut pas être attaché auprès du mur? (Ukraine.)

— Qu est-ce qu'on ne peut pas attacher à la haie? (Roumanie.)

— L'ours marche au long de la rue, les oursons entrent dans toutes les maisons. (Russie Blanche.)

— Delgada, delgacella,

Corre villa e Casiella (Portugal).

— Sieur Stan le voûté ! (Roumanie.)

— Quoique souvent l'on me traverse,

Je ne me rebute jamais,

Je suis nécessaire au commerce,

Je sers en guerre comme en paix.

Je suis presque aussi vieux que la terre et que Tonde :

Mais toutefois loin de ma fin :

Car je suis sûr que mon destin

Est de finir avec le monde.

Des mers je touche tous les ports;

Souvent qui me tient me demande ; Surtout, vêtue de blanc, j'embarrasse, et c'est lors Que la difiiculté de me trouver est grande.

{Recueil d'énigmes, i 72 i .)

— Qui est-ce qui est très long au soleil et n'a pas d'ombre. (Wolof.)

— Qui est-ce qui va à la foire le premier et qui revient à la maison le premier? (Morbihan.)

— Tout grande route, tout grande route, et où ne peuvent passer ni charrettes, ni bestiaux. — (Basque.) — (Le toit,)

— Sur quelle routeya-t-il le moins de poussière? (Flandre.) Sur la route de Londres.

— Sur quelle route n'a-t-on jamais passé? (Flandre). Sur la voie lactée,

PROVERBES

— A chemin battu, il ne croît point d'herbe.

« — A camin batu noun créis erbo. » (Provence.)

— Aller et venir font le chemin peler. (^xv« siècle.)

— Aller et retourner fait le chemin frayer, (xvi* siècle.)

« — Auf dem Weg, den Viele gehen, wàchst kein Gras. >► (Chemin batiu est mauvaise prairie. L'herbe ne pousse pas sur la voie de tout le monde.) (Allemand.)

— Aussi vieux que le chemin de Castillc. (xvf siècle.)

— Vieux comme les vieux chemins. (Gironde).

« — Alte Wege und alte Freunde soll man in Wûrden halten. )>

{Vieilles routes et pieux amis (doivent) veulent être tenus en honneur.)

« — Alte Freund und Wege soll man nich verlassen. >►

{N'abandonne^ jamais ni de vieux atnis ni de vieilles routes.)

— Ne te fraye pas de route nouvelle, déteste le petit chemin, marche sur la grandYoute. (Tchouvache.)

— Ne sors point ton chariot doJa route tracée. (Turc.)

— Qui suit la route couche à la maison, qui va tout droit

couche dans la forêt. (Ukraine. )

— Le même chemin mène à la maison, comme il mène hors de la maison. (Serbie.'

— Bon chemin finit à bon port, (xv*" siècle.)

— Le route est belle par ses passagers (quand il y en a beaucoup), le repas par ses gâteaux. (Russie.)

« — Li bon camin soun li plus court. » (Provence.^ « — Beu camin camino n'es jamais long. »

— On ne cherche pas son chemin; on le demande. (Russe.)

— Qui s'informe traverse la montagne; qui ne s'informe point reste en chemin. (Turc.)

— Avec le florin, langue, et latin,

Par tout l'univers on trouve le chemin, (xvi* siècle.)

— Tout chemin mène à Rome.

« — Tou camin meno en vilo. » (Provence.)

* — Todos os caminhos vâo ter a ponte

Quando o rie vai de monte a monte. » (Portugais.)

— De grand seigneur, grand fleuve et grand chemin, Fuis, si tu peux, d'être voisin.

« — Très marri vézin : Mounséignour, l'algue et lou camin. > (Provence.)

« — Loup, arriu, e grand camin,

Dous très pas nat boun besin. » (Gascogne.)

« — là pertout sa lègo de marrit camin. » (Provence.)

— C'est le chemin du paradis, c'est-à-dire c'est un chemin étroit, (xvii'' siècle.)

— Mener par un chemin où il n'y a pas de pierres : traiter une personne avec rigueur, (xvii'' siècle.)

— Ce sont les corbeaux seuls qui volent sans route. (Ukraine.)

— Le corbeau vole tout droit (sans route), mais il ne couche jamais chez soi. (Ukraine.)

— Au voyageur il faut le chemin. (Turc.)

— C'est la voie qui fait marcher la voiture. (Serbie.) « — Gut Gespràch kùrzt den Weg. » (Allemand.) (Bonne parole abrège la route.)

« — Beredter Gefâhrte ist so gut wie ein Wagen. » {Compagnon éloquent vaut un carrosse.) « — Facetus comes in via pro vehiculo est. »

— Compagnon bien parlant Vaut en chemin char branlant.

« — Freunde sind gut am Wege. »

(Vieil ami fait bien sur le chemin,)

— Mieiz vaut amis en voie

Ke denier en coroie. (xv« siècle.)

— En route, en voyage, un père même est un camarade. (Russe.)

— En route, un père môme devient le camarade de son fils.

— Un compagnon intelligent abrège la route de moitié.

— C'est au jeu et en route (voyage) qu'on apprend à connaître les gens.

« — Liebe weiss verborgene Wege. » (Allemand.) {L'amour connaît les chemins secrets {cachés).

— Es ist kein Weg zu weil Wenn die Liebe treibt.

{Nul chemin n'est trop long — lorsque l'amour vous presse.)

— Vous connaissez le x:hemin, et vous me demandez la distance ! (S'applique à quelqu'un qui demande une chose qu'il connaît bien.) (Perse.)

« — Bildstock weist Andern den Weg und geht ihn selbst nicht. » (Allemand.)

{Le poteau indique le chemin aux autres et ne marche pas lui-même.)

— Faire la moitié du chemin (aider de son côté à faire une chose), (xvii** siècle.)

— Il est toujours à la voye, ou bien par voye et par chemin : au passage des personnes on ne voit autre chose, (xvii® siècle.)

— Qui trop se hâte en cheminant, En beau chemin se fourvoyé souvent.

8o LES ROUTES

— Qui trop se hâte reste en chemin.

— Qui marche en hâte reste en chemin. (Turc.)

— Ne te presse pas d aller vite, dépêche-toi de nourrir les chevaux! (Russie.) Ne les active pas avec le fouet, mais avec le sac (à avoine)!

— Quand on se met en route, il faut tresser d'abord cinq paires de lapti (chaussures en tille du paysan russe).

— Le pain n'est pas une charge en route.

— Si tu vas pour un jour en voyage, prends du pain pour cinq.

— Jeûne un peu. fais une petite prière et puis mets-toi en route !

— Appelle Dieu à ton aide et saint Nicolas en chemin !

— A la maison, la main et le pied dorment; en route, la tête même ne doit pas dormir.

— La grand'route n'existe pas : on la fait.

— La nuit est comme le jour, le chemin comme une nappe : mets-toi sur ton siège et file !

— Le cheval et le piéton ne sont pas camarades en route.

— Le poêle engraisse, et la route enseigne. Les paysans ukraniens couchent pendant l'hiver sur les poêles (les fours). (Ukraine.)

— Le poêle vous caresse, mais la route vous enseigne. (Russie.)

— Sois casanier au logis et voyageur en route. (Turc.)

— La pensée de la maison (du chez soi) ne vaut rien en route? (Russie.)

— Tu n'iras pas loin avec la vapeur de Tizba (du foyer).

— Dieu pardonne au voyageur. — Le voyageur est dispensé de faire carême. (Russie.)

SUPERSTITIONS ET CROYANCES 8l

— La route est la route et est encore la route (se dit d'un homme qui propose toujours quelque chose qu'il n'accomplit jamais . Indoustan.)

— Le chemin de l'escole. le plus long, (xvn*' siècle.)

— Le grand chemin de Ihospital : le moyen de se ruiner (xvii* siècle.)

— Suivre le grand chemin, c'est faire comme les autres.

— Demeurer en beau chemin, manquer une belle occasion.

— Battre les grands chemins, cotait voler, (xvn'' siècle.)

— Point de chemin sans brigand. (Turc.)

— Un chemin pour qui fuit et cent pour qui poursuit. (Russie.;

— Le couteau est un compagnon de route. La hache est un compagnon de route. (Il y a dans ces deux dictons un jeu de mots, dorogoï voulant dire à la fois « en route » et « très cher, estimable, précieux. »)

— Qui nous dirige dans le droit chemin et nous donne de bons conseils est notre ami. Turc.)

— Un long chemin sans détour, c'est l'honneur. (Turc.) « — Lou camin es pèr lou mèstre. »

[Le temps qu il faut pour se rendre au chantier doit se compter pour la journée de l'ouvrier.) «Provence.)

« — Susou de cantounié. » (Gascogne.)

(Cher comme la sueur de cantonnier.)

Ce proverbe est ironique et est usité à peu près partout en France.

Ceux qui se sont occupés de l'art d'interpréter les songes ont constaté qu'ils jouaient un certain rôle dans cette partie de la crédulité humaine.

Cheminer ayant les pieds malades signitie jeusner. [Recueil de récréations galantes, 1662.)

Cheminer dans des épines, signifie la destruction de ses ennemis.

Ltre dans un chemin agréable et droit, signifie joie, succès, bonheur constant. (Jacob, Oneirocritie,)

Les routes ne figurent guère dans les contes qu'à titre épisodique : parmi les conseils, qui sont en général au nombre de trois, donnés au héros, figure celui de ne jamais laisser une vieille route pour en prendre une neuve. Dans le Violier des histoires romaines^ Domitien achète trois conseils ; le second consiste à ne jamais laisser aller dans la voie publique pour prendre la sente: il évite par là une embûche qui lui a été dressée par ses satrapes (xcix).

Souvestre, dans sa légende des Lavandières de Nuit^ parle de deux routes qui conduisent au village : la plus longue était gardée par la protection de Dieu, tandis que la plus courte était hantée par les morts.

Revue des traditions populaires^ t. VI, p. 678. Questionnaire de folkkre wallon, p. 89. G. Sand. Légendes rustiques, p. 62. .Musœus, Contes allemands^ t. I, p. 41 . L. F. Sauvé, Folk-lore des Ilautes-Vosffcs, p. 202. Lec(L*ur, Esquisses du Bocage normand, t. II, p. 3i5. Sébillot, Trad., t. 1, p. 128. Sauve, /oc. ci7., p. 112. Comm. de M. de rtstourbeillon. Revue des Deux-Mondes, i^' janvier 1866. Collin de Plancy, Dict, infer^ naL t. IV, p. 52. Comm. de M. de Zmigrodzki. Mag. pitt., iSSj. Dict. de mythologie, coll. Migne. Revue celtique, t. I, p. 422. A. Bosquet, p. 385. A/t*/., i. I, col. i3, 46, 178. Souche, Prov., p. 24. Revue des trad., t. V, p. 549. Noelas, Trad. foréi^iennes, p. 3oo. Sauvé, lac, cit., p. ir2; Questionn. de folk-lore wallon, p. 100. Sébillot, Lilt. orale, p. 5ô. Revue des traditions, t. II, p. 540.Tylor, Civil, primitive , t. U,

p. 3. Grimm, T. M., p. 1026. No^uès, Mœurs d^autrefois en Saintonf^e, p. I 18. Revue des trad. pop., t. V, p. 415. Journal oj Anthropol. Soc. oj Bombay, t. II, p. 167. Grimm, 1120, 1127. Rolland, MammiJ^res sauvaf^es, p. Hj et passim , Revue des trad. pop., t. VI, p. 8. Rolland, Oiseaux sauvages, pp. i 17, iSg. Sauvé, loc. cit., p. 12. Revue, des trad. pop., t. VI, pp. I 54. 648. Grimm, T. M. S. i 35. E. Boulangier, .1 travers la Sibérie, p. 232 ; Grimm, ioc. cit. S. 386. La Géographie, 8 janvier i 89 1 . Revue des trad. pop., t. VI, p. 648. Grimm, p. i i 14. Excursions et reconnaissances, i883, p. 285. Grimm, p. i 1 39. Walckenacr, Voyages en AJrique, t. IV, 265. Bull, de la Société Liégoise de litl. wallonne, 2* s., t. VII, p. 172. Revue des trad. pop., t. VII, p. 2 3. G. Pedroso, Diabo, p. 19. Sébillot, Trad. pop., i. I, p. 2 i 3. Radiguet, Derniers Sauvages, p. 33 i. A. de Nore. pp. 89. Revue des trad. pop., 1. 1., pp. 211, 55. Galerie bretonne, t. III, p. i58. Comm. de M. Léon Sichler. D' Colin, Guide à Sainte Honoré-les-Bains, p. i35. Excursions et reconnaissances, 1882, p. 264.

C. Pedroso, Aimas de outro mondo, pp. 27, 26. Blanchard, ^fém. de rAc. des Ins., t. III, p. i3. A. Léger, p. i69.bergier, t. IV, c. 43. Maury, Religions de la Grèce, t. I, p. 437. Creuzer, t. IV, p. 307. Encyclopédie méthodique. Antiquités. Comm. de M. P. Lavenot, Dict. de mythologie, coll. Migne. Comm. de M. L. de Milloué. Jacobi, Dict. de fuythologic. Soc. des antiq., t. IV, p. Oi. Antiquités du département de la Charente- Inférieure, par Chaud rue de Crazannes. Comm. de M. P. Sénéquier. Leite de Vasconcellos, p. 93. J. Verne, les Indes noires. Excursions, 1881, p. 26. Oudin, Curiosités françaises. Dupin, le Morvan, p. 417.

D. Dergny, (sages. Coutumes, etc.. p. i32. Laisnel, 1. 1, p. 164. A. Maury, la Magie, pp. 57, 177. Laisnel, t. I,p. 1 63. Grimm, T. -M., t. IV, S. 647. Laisnel, t. II, p. 240. Deville, Annales de la Bigorre, p. 254. Rolland, Oiseaux domestiques, p. 100. Noguès, Mœurs d'autrefois en Saintonge, p. 139. Dictionnaire du folk-lore wallon, p. go. Le Véritable Dragon rouge, suivi de la Poule Noire. Nisard, /////. des livres pop., t. I, p. 179. Dragomanov, Malorouskia narodnia prediana, pp. 35-56. La Normandie romanesque, p. 109. Revue des trad. pop., t. VI, pp. 9, 10; t. VII, p. 22. Noguès, loc. cit., p. 33. Leite de Vasconcellos, Trad., p. 284. Sébillot, Trad., t. I, p. 279. Laisnel, t. I, p. 102. Comm. de M. P. Lavenot. Sébillot, Trad., t. I, p. 279. Dalcau, Sup.de la Gironde, p. 53. Comm. de M. Blacque. Le Livre des têtes de Bois (Charpentier, édil.!. Laisnel, t. I., p. 5. Ducom, Nouvelles gasconnes, p. 39. Laisnel. t. I, pp. 1 63-1 65. Maury, la Magie et l'Astrologie, p. 177. Hunt, Popular Romances, t. I, p. 294. C. Pedroso, Aimas de outro mundo, p. 20. Excursions et reconnaissances, 1 885, p. 286. Faligan, la Lég. de Faust, p. 78. Laisnel, t. I, pp. i55, 202. A de Nore, pp. 104, io5. P. de l'Isle du Dreneuc, p. i 3. d'Amezeuil, Récits bretons, p. 240. Comm.de P. -M. Lavenot. Revue des trad. pop., t. II, p. 486. Noëlas, p. 2 i . Société des antiq., t. XLVIII, milliaires de la voie aurélienne. Reclus, t. VI, p. 84. Dczobry, Rome au siècle d'Auguste, t. III, pp. 358 et 544. Méù\ïer,Gloss. du patois de Guernesey. Hécart, Dict. Rouchi. Revue Britannique, 1866, p. 483. Grimm, T. M., pp. 151-357. Mél.. t. IV, c. 71, 143 : t. III, c. 71, 151, 154. Charles Labitte, la Divine Comédie avant Dante, p. 109. Cazalis, les Bassoutos, p. 2o5.TvIor, t. I, p. 412; t. II, p. 99. y\tx\xT\.Lég. pieuses, p. 83.

LKS BOUTES

Siibillot, l.illcriilure orale rff /j luule lireUgne. IHrinettes de la haute (tretafsn-:. Métusine. t. 1.. c. S55. E. Holland. Devinelles: Rimes et Jeux Je ren/.wcc. Revue Jeu trad.. pop., t. I, p. S3. Mélusine, t. 1. c. î6o. I)cïineU.;s tinios du Raadsctb-ik. Comm. dt M. Uon Sichler. Revue des trad.. t. I , p. 120. Comm. de ,M. IJojîisii:, Simonov (Nomis). r*riiiiijti l>ryU:iki. l'risliriia, f/.. U-x Proverbes, /et Dictons, et^. de t Ukraine. Saint-I'titrsb., lïiU. P- 3oî). Renie des lrad.pnp..t. VII, p. îï3. F.. Romanov.. Recueil de /.i Russie llljnche (Hiijlorousskv Sbornîk, Kîewi,

rSH.";. I. I. p. 3:!^. H. Carimvti Ni^olaidts, Trad. tlè f.iiie Sfineure. Ilaissac. /t r-ilh-l^jrc Je liU .\hurice. Souieau Recueil d\'nipmes, Paris,

1721. J. Vjii.<oii. /.■ l-'olk-lore Jii pays basque. .\tai,'asin pittoresque.

i>*53. T. itrana. " l'ui'o porlu/rueii, p. ÏH8. RaaJscIbiiok, l. c. Leroux d<; I.inc). h- Ui-re des l'n.yerbes . Mistral. Trésor. Oudin, Curiosités. Kuinsbcff; - Dûrin^csleld. Spricbu'"erter. Dtcourdemanchc, Proverbes turcs. Uitbuck, lad-ustani l'inrerbs. l'crsîan l'rurerbs. Comm. de M. L. Si^l-.ltT. SimonoïiNomis./'.f. i-i(.. pp. 222 ei 223. Vut, Danisic. Comm. dt .H. V. Bo^isic. Maf.'. pitt.. iS4.-if(5ï. Hariavel, Dictions de Vaucluse. I,crou\. lUct. U'-mique. llaltau. Sup.Je la Gironde. Bladé, Proverbes Je IWgenais.