Ou peut-être une couronne de plumes

dernière, vu la petitesse relative des proportions Il est vrai que dans le dessin, le quatrième mari de Jacqueline porte au cou le collier de la Toison d’Or, et que l’indication de ce collier n’existe pas dans la miniature. Mais c’est seulement le 30 novembre 1445 que François de Borselen fut créé chevalier de la Toison d’Or, au cours d’un chapitre de l’Ordre tenu à Gand. Or, j’ai dit que la date d’exécution des miniatures de la dernière série dans les « Très belles Heures de Notre-Dame » me paraît pouvoir se placer entre 1440 et 1450. Il n’y a qu’à admettre que la miniature en question ail été exécutée antérieurement à la fin de la première moitié de cette période, avant le 30 novembre 1445, au besoin très près de cette dernière date, pour que toute difficulté s’évanouisse.

Toutefois, il faut se garder des entraînements Irop précipités. En conséquence, si bien que paraissent s’harmoniser entre elles les considérations qui viennent d’être exposées, je ne présente encore qu’en l’enveloppant de toutes les précautions voulues par la prudence ma proposition d'identifier le seigneur qui a fait terminer l’illustration des « Très belles Heures de Notre-Dame », pour la partie qui avait passé au comte Guillaume de Bavière-Hainaut, avec le quatrième mari de la fille et héritière du dit Guillaume de Bavière.

Quoi qu’il en soit de ce problème, il nous faut, pour la poursuite de notre étude, revenir peut-être un peu en arrière. J’ai indiqué plus haut que quand les « Très belles Heures de Notre-Dame » après avoir été cédées à Robinet d’Estampes, furenl partagées en deux morceaux, — le premier, aujourd’hui notre fragment de Paris, resté chez les d’Estampes, le second ayant été cédé au comte Guillaume IV de Bavière-Hainaut, — la coupure fut faite brutalement, en plein cours du texte.

Une coupure faite dans de pareilles conditions laissait bien au premier morceau un aspect d’homogénéité. Mais il n’en était pas de même du second. D’après les habitudes de la librairie, en France et dans les régions immédiatement voisines, aux xive et xve siècles, un livre d’Heures devait avoir un calendrier. Or, le calendrier jadis copié à l’intention du duc de Berry, et contenant un mémorial des morts de sa famille, s’en était allé avec la première portion du volume démembré. Et puis, comment justifier un brusque début du texte restant, en plein milieu d’une suite de prières? Un habile arrangement dissimula les choses. On pratiqua, entre deux des parties du texte, une interversion qui noya dans l’ensemble la trace trop apparente de la scission opérée.

Les feuillets qui, à l'origine, s’enchaînaient directement à la dernière page du premier morceau, depuis et y compris le suffrage de saint Jean-Baptiste jusqu’à la fin du psautier dit de saint Jérôme, furent reportés plus loin, de telle façon que d’autres exercices

1. U n’y a pas lieu de tenir le moindre compte, pour l’iconographie de François de Borselen, du prétendu portrait de ce personnage, parfois attribué à Jean de Mabuse (Jean Gossaerl) qui est au musée d’Anvers (n° 263). La date d’exécution de ce portrait est très postérieure à la mort de François de Borselen. Le costume n’est plus celui du xve siècle, et si le tableau porte les armoiries de Borselen, entourées du collier de la Toison d’Or, c’est que ce blason a été ajouté après coup ; et n’a par conséquent pas de valeur documentaire.

de piété qui les suivaient dans l’établissement primitif du texte, se trouvèrent, au contraire, dès lors, placés devant eux (la partie, dont le rang respectif fut ainsi remonté, allant des diverses prières à Dieu au « Mémoire de Saint-Julien et de Sainte-Marthe »). Une fois établi, cet ordre modifié a duré jusqu’à nos jours 1 2 .

En outre, mais seulement peut-être un peu plus tard, un nouveau calendrier fut écrit et accolé en tête du morceau.

Dans ce calendrier, les noms des saints qu’on y lit tendent à indiquer, par leur choix, pour avoir été la région où la liste a pu être établie, le comté de Hainaut

D’un autre côté, la paléographie du texte du calendrier, ainsi que le caractère des ornements marginaux qui l’encadrent ne sembleraient 3 guère permettre d’en faire descendre la date plus bas que la seconde moitié du premier quart, ou tout au plus la fin du premier tiers, du xve siècle; disons à peu près 1415-1430.

Durant cette époque, le comté de Hainaut a eu successivement pour titulaires le comte Guillaume IV de Bavière Hainaut, puis à partir de 1417, sa fille et héritière Jacqueline de Bavière, qui a conservé jusqu’en 1427 la possession effective du Hainaut.

Il ne me paraît pas qu’il faille songer au père, à cause de l’omission, dans le calendrier, de la fête de saint Guillaume. Serait-ce donc pour la fille, Jacqueline, que le calendrier a été ajouté ?

Il est vrai qu’on rencontre dans celui-ci des scènes de la vie journalière, peintes en frise au bas des rectos des feuillets, et que ces frises sont l’œuvre du miniaturiste flamand inconnu qui a terminé l’illustration du manuscrit, à la dernière période de son achèvement. Mais ces frises se prêteraient parfaitement à avoir été peintes après coup, un certain nombre d’années peut-être après que le calendrier ajouté eût été copié. Ici encore, nous sommes en présence d’un cas fort délicat à trancher, et j’entends me maintenir à son sujet dans les limites de la plus extrême prudence 4.

Au xve siècle, une autre modification fut encore apportée à la seconde portion des anciennes « Très belles Heures de Notre-Dame ». On y interpola une oraison à la Sainte-Face, dévotion très répandue alors dans les Flandres, tandis qu’au début du xve siècle elle n’était guère en honneur dans le pays du duc de Berry. En revanche, il est possible qu’on ait distrait du volume un certain nombre de feuillets dont j’énumèrerai plus bas le contenu.

1. C'est cet ordre que j'ai trouvé existant dans le fragment dit des « Heures de Turin » lorsque j’ai commencé à étudier ce volume en 1887. Et c’est d’après ce même ordre qu’est établie la numération de mes planches, dans ma publication de 1902 consacrée à reproduire les peintures des Heures de Turin.

2. P. Durrieu, Heures de Turin, p. 13 ; G. Hulin de Loo, Heures de Milan, p. 8-10.

3. Il est nécessaire d’employer le terme restrictif « sembleraient », car le calligraphie qui a écrit le second calendrier, et l'enlumineur qui en a tracé les ornements marginaux, ont évidemment cherché à se rapprocher, autant que possible, des autres pages du volume ; et cette intention risque d’avoir donné au travail effeclué par eux une teinte d’archaïsme voulu, qui peut faire hésiter sur sa date réelle d’élaboration.

4. J’ai reproduit dans mes Heures de Turin, pl. là 12, toutes les pages à peintures de ce calendrier ajouté après coup. Comme celui-ci n’est, dans son ensemble, qu'une addition, en quelque sorte factice, je n’ai pas eu naturellement à en tenir compte dans ma Restitution de l'état primitif des, anciennes » Très belles Heures de Notre-Dame » du duc Jean de Berry, qui forme la 4e partie du présent ouvrage.

Enfin les peintures de la seconde portion des « Très belles Heures de Notre-Dame » prêtent encore à une constatation, spécialement importante à enregistrer au point de vue du jugement de l’œuvre d’art.

ii y avait, dans celle portion, un certain nombre de miniatures datant de l’époque où tout le manuscrit appartenait encore au duc de Berry. Quand la seconde portion eût passé en d’autres mains, plusieurs de ces miniatures, afférentes à la fin du texte renfermant les propres des messes de différentes fêtes, furent reprises par de nouveaux pinceaux et plus ou moins repeintes. C’était là chose fréquente au xve siècle et je pourrais, rien qu’à prendre les manuscrits sortis originairement des collections du duc Jean de Berry, citer bien des exemples de miniatures qui ont été ainsi rajeunies par des retouches, parfois considérables, sous l’influence des changements de goût en matière d’art chez les amateurs. J’en ai étudié, entre autres espèces, un cas très frappant offert parla miniature initiale du fameux tome Ier des Antiquités judaïques, traduites d’après Josèphe, manuscrit français 247 de la Bibliothèque Nationale, miniature achevée d’abord en premier état pour le duc Jean de Berry et transformée plus tard dans l’atelier de Jean Foucquet à l’intention de Jacques d'Armagnac, duc de Nemours, arrièrepetit-fils de Jean de Berry b

Ces retouches opérées sur des miniatures remontant au duc de Berry dans les « Très belles Heures de Notre-Dame » ont eu pour conséquence principale de modifier gravement le caractère des têtes ; elles ont aussi porté sur la gamme de coloris. Une des miniatures primitives, qui a été ainsi le plus modifiée, est celle qui représente le martyre de saint André 1 2, ce saint André que le duc de Berry avait choisi comme patron de dévotion et en compagnie duquel il a aimé à se faire personnellement plusieurs fois portraiturer 3.

D’un examen très minutieux auquel je me suis livré sur les originaux mêmes, il me paraît résulter qu’on peut attribuer ce travail de rajeunissement au groupe d’artistes employés par le comte Guillaume IV de Bavière-Hainaut, c’est-à-dire ceux dont le travail s’est arrêté en 1417. Sans doute ont-ils agi, ainsi que cela s’est produit certainement en d’autres circonstances, dans le but de donner plus d’unité d’aspect à l’ensemble des images « modernisant » un peu en quelque sorte certaines des peintures exécutées dans les premières années du \vc siècle pour le duc de Berry, afin de mieux harmoni-

1. P. Durrieu, Les Antiquités judaïques et le peintre Jean Fouquet, Paris, 1907, in-folio, avec planches, p. 45-47.

2. N° 95 de ma Restitution de l’ensemble du manuscrit. Planche XXX des Heures de Milan.

3. Le duc Jean de Berry est représenté en prières, devant saint André seul, dans deux miniatures, l’une d’un « lectionnaire », l’autre d’un « évangéliaire », manuscrits qui furent donnés par le duc Jean à la Sainte Chapelle de Bourges (aujourd’hui Bibliothèque de Bourges, n° 35 du catalogue de M. Omont, fol. 17 verso et n° 48, fol. 81). On voit aussi saint André accompagner saint Jean-Baptiste, comme patron du duc de Berry, dans la première grande miniature du livre d’Heures du duc de Berry, qui est à la Bibliothèque royale de Bruxelles, n° 1 1 Q60 : les « Très belles Heures enluminées et ystoriées de la main de Jaquemart de Odin ». Et c’est même saint André, dans cette miniature, qui, d’après la pose que lui a donnée l’artiste, parait le plus attentif à entourer le duc Jean de sa protection.

ser celles-ci, surtout au point de vue du coloris, avec leurs propres créations qui se trouvaient marquées au sceau d’un art entré en possession de nouveaux moyens d’expression plastique.

En retenant de ce qui précède les points rigoureusement établis, il ressort que, dès l’époque du comte Guillaume IV de Bavière-Hainaut, mort, je le rappelle, en 1417, on avait déjà pour les anciennes « Très belles Heures de Notre-Dame » du duc Jean de Berry deux volumes distincts au lieu de l’unique livre primitif. Et voici qu’au début du xvme siècle, il n’y avait plus seulement deux volumes, mais au moins trois. La seconde portion, passée jadis à Guillaume de Bavière, avait à son tour été dédoublée.

Vers la fin de cette portion se trouvaient les propres d’une série de messes. On avait eu l’idée d’isoler ces propres de messes du reste du texte ; et l’on était arrivé à constituer ainsi : d’une part, un livre de prières diverses, précédé d’un calendrier (le second calendrier rajouté après coup) et, d’autre part, un prétendu « Missel ». Il semble, en outre, très probable que, dans cette opération de nouvelle coupure, on a dû laisser de côté des parties de manuscrit primitif contenant des exercices de dévotion qui se rencontrent dans les « Petites Heures du duc de Berry », ms. latin 18014 de la Bibliothèque Nationale, dont le texte a servi de modèle pour l’établissement de celui des « Très belles Heures de Notre-Dame » et qui manquent cependant aujourd’hui, tant dans le « Livre de prières diverses » que dans le prétendu « Missel ».

A la suite du « Psautier de saint Jérôme » il pouvait se trouver dans les « Très belles Heures de Notre-Dame » telles qu’elles avaient été calligraphiées tout à fait au début de leur confection en vue du duc de Berry, ainsi que cela se présente dans le manuscrit latin 18014, sept petits offices pour les sept jours de la semaine, chacun de ces offices pouvant être accompagné d’images. De même, après la fin du « Mémoire de saint Julien et de sainte Marthe », il pouvait y avoir, toujours comme dans le ms. latin 18014, des « heures de la Trinité », six oraisons : à chacune des trois Personnes divines, à la Trinité, à Notre-Dame et au « propre ange », et des « heures de saint Jean Baptiste », ce dernier ensemble d’exercices de piété se prêtant à recevoir une illustration comportant jusqu’à quatorze pages peintes.

L’hypothèse que des feuillets contenant ces passages du texte ont réellement existé, dans 1 état primitif deschoses, est rendue encoreplus vraisemblable du fait de cette observation que ces feuillets, que je soupçonne avoir été distraits du reste, eussent eu leur place régulière précisément à des endroits où nous constatons (pie des coupures et remaniements ont été opérés. Les « petites offices pour les sept jours de la semaine » tombaient entre deux morceaux, l’un qui finissait par le Psautier de saint Jérôme, l’autre qui commençait par les diverses prières à Dieu. Or, ces deux morceaux, comme je l’ai expliqué plus haut, ont été intervertis entre eux, à une certaine époque, pour être mis dans un nouvel ordre. Ils oui donc alors été forcément dissociés l’un de l’autre ; ce qui créait un risque à courir pour les pages intermédiaires. Quant aux « heures de la Trinité », aux oraisons variées et aux « heures de saint Jean-Baptiste », formant ensemble

un bloc continu, même danger pour elles d’être séparées du reste, car leur rang normal, dans la disposition du texte, en faisait un intermédiaire entre ce que l’on a pris pour former le « livre de prières diverses » et ce qu’on a utilisé à constituer le « prétendu Missel ».

Du sort des feuillets en question, j’avoue n’avoir rien pu savoir. Mais faut-il perdre tout espoir de les voir un jour réapparaître inopinément en tout ou partie ? On peut toujours compter sur un heureux hasard. Une bonne fortune, absolument inattendue, n'a-t-elle pas fait retrouver naguère en Angleterre, par le savant bénédictin dom P. Blanchard, plusieurs fragments importants détachés d’un autre livre d’Heures, ayant traversé lui aussi les collections du duc Jean de Berry, dont le reste était depuis longtemps en Italie 1 ?

Déjà nous avons des indices assurés pour un autre feuillet également séparé des primitives « Très belles Heures de Notre-Dame » du duc Jean de Berry. Ce feuillet, n° 96 de ma Restitution , porte, accompagnée d’une grande peinture, la prière à dire au moment de se mettre en route, prière que le duc Jean a fait copier à la fin de deux autres de ses livres d’Heures. J'ignore où se cache actuellement ce feuillet, vainement cherché par moi, et antérieurement par Léopold Delisle. Mais, vers 1849, il a été connu du comte Auguste de Bastard. Celui-ci en avait fait préparer une lithographie dont il existe des épreuves d’essai à la Bibliothèque nationale de Paris. Cette lithographie atteste l’existence du feuillet, en même temps qu’elle permet d’apprécier jusqu’à un certain point, en attendant mieux, le caractère que doit offrir la peinture sur l’original.

Sans insister davantage sur les parties qui sont, ou peuvent être égarées, suivons maintenant jusqu’à nos jours l’histoire des trois morceaux principaux créés par le démembrement des anciennes « Très belles Heures de Notre-Dame », savoir: le début du manuscrit primitif, contenant exclusivement comme peintures des pages illustrées pour le duc Jean de Berry, le « livre de prières diverses » et le « prétendu Missel ».

Le début du manuscrit est resté en France. Il constitue ce que nous appelons le

1. Il s’agit des « Heures de Savoie » commencées pour Blanche de Bourgogne, fille de Bobert II, duc de Bourgogne, et, par sa mère, petite-fille de saint Louis, qui épousa, en 1307, le prince Edouard de Savoie, devenu chef de sa maison et comte de Savoie en 1323. Le manuscrit passa ensuite au roi de France Charles Y, qui le fit compléter par d’importantes additions. Sous le règne de ce monarque, il était conservé au château de Vincennes, recouvert d’une splendide reliure enrichie de pierreries et d’orfèvrerie, et désigné sous le nom de « Très belles grandes Heures du roi ». Charles V le donna à son fils Charles VI ; celui-ci à son tour en fit cadeau au duc de Berry le 7 juillet 1409. La partie principale, dépouillée de l'ancienne reliure, est entrée vers 1720, par suite d’un don du roi de Sardaigne Victor-Amédée II, à la Bibliothèque de l'Université de Turin, plus tard dénommée Biblioteca Nazionale. Elle a péri totalement dans l'incendie de la Bibliothèque de Turin, et on ne peut aujourd’hui connaître le manuscrit que par une collation très minutieuse que j’en avais faite jadis à Turin et par la reproduction des feuillets retrouvés en Angleterre par Dom P. Blanchard.

Cf. Les Heures de Savoie. Fac-similé of fifty-two pages from lhe Hours of Blanche of Burgundy , avec notice de dom P. Blanchard, Londres, 1910, in-4°, publié aux frais de Henry Yates Thomson; P. Durrieu, Les Aventures de deux splendides livres d'Heures ayant appartenu au duc Jean de Berry ; Paris, 1910, in-4° (extrait de la Revue de l'art ancien et moderne , t. XXX) ; du même, Notice d'un des plus importants livres de prières du roi Charles V : les Heures de Savoie , Paris, 1911, in-8° (extrait de la Bibliothèque de l'Ecole des Chartes , t. LXX1I).

« fragment de Paris » et appartient, nous l’avons déjà dit, à M. le baron Maurice de Rothschild. C’est à lui que s’applique spécialement notre présente publication, en ce qui touche les planches de reproductions.

Le « livre de prières «diverses est parvenu à la Maison Royale de Savoie et a été compris dans un gros lot de manuscrits que le roi de Sardaigne, Viclor-Amédée II de Savoie, a donné, vers 1720, à la Bibliothèque de l’Université de Turin, devenue plus tard officiellement Biblioteca Nazionale. Il était recouvert d’une reliure du xvue ou du xvme siècle, en maroquin rouge, avec d’élégants ornements dorés, de style français, sans aucune marque de provenance. (Test ce livre qui a constitué ce que l’on est convenu de nommer les « Heures de Turin ».

Enfin le prétendu « Missel », également transporté en Italie, a appartenu au xviiip siècle aux comtes d’Aglié, du Piémont. Il porte l’ex-libris d’un de ces d’Aglié que M. le Dr E. Motta, l’érudit bibliothécaire de S. Exc. le prince Trivulzio, pense avoir été le comte Francesco Elaminio d’Aglié, mort vers 1768. La bibliothèque de celui-ci paraît avoir été dispersée au début du xixe siècle. (Test vraisemblablement alors qu’il fut acquis par un des chefs de l’illustre maison des Trivulzio, le marquis G. G. Trivulzio. Il se trouve toujours, revêtu d’une couverture en velours vert avec rabattement formant comme un écrin, de date relativement peu ancienne, parmi les trésors de la Biblioteca Trivulziana, à Milan, où l’affabilité de S. Exc. le regretté prince Gian-Giaeomo Trivulzio, et la parfaite complaisance de M. le D1 Motta, m’ont permis de l’examiner par deux fois très à loisir.

On peut se demander comment ces deux morceaux étaient arrivés en Italie. Partant de cette idée que la transmission avait pu s’opérer par héritages de famille, on a imaginé diverses combinaisons reposant sur des considérations généalogiques. Mais on a toujours posé comme principe initial que la partie ayant appartenu au comte Guillaume de Bavière-Hainaut était, après sa mort, resté la propriété de sa veuve, Marguerite de Bourgogne. On a omis d’envisager ce point de droit, que ce n’était pas la veuve, mais bien plutôt la fille du comte Guillaume, Jacqueline de Bavière, qui était légalement qualifiée comme héritière, pour recueillir le livre laissé par son père ; ce qui pourrait ouvrir le champ à de tout autres hypothèses que celles qui ont été échafaudées jusqu’à présent.

Je crois, quant à moi. que les choses se sont réalisées d’une manière beaucoup plus simple.

Les « Heures de Turin », pour leur donner le nom consacré, ne sont pas entrées isolément dans la Bibliothèque de l'Université de Turin, en vertu du don fait par le roi de Sardaigne Viclor-Amédée II vers 1720. Elles étaient comprises dans un lot considérable d’autres manuscrits précieux, venant également des souverains de Savoie, le roi de Sardaigne Victor-Amédée II n ayant retenu que quelques volumes demeurés dans la Bibliothèque ducale de Savoie L Or. parmi ces manuscrits qui encadraient les « Heures

1. Ces manuscrits de la Bibliothèque ducale sont maintenant conservés dans la Bibliothèque des Archives de l’Etat à Turin.

de Turin » et au nombre des plus riches en peintures, il s’en trouvait toute une série qui avaient des attaches d’origine avec les Flandres, particularité que l'on n’a peut-être pas toujours assez sue, ou du moins remarquée.

Nous pouvons citer, notamment, comme étant dans ce cas :

Un exemplaire du Gouvernement des princes , traduit d’après Gilles de Rome, copié à Lille en 4 467 par Jean Miélot,un des écrivains ayant été attachés à la cour du duc de Bourgogne, Philippe le Bon L

Sept volumes provenant d’un tils naturel de Philippe le Bon, Antoine, Grand-Bâtard de Bourgogne, savoir : les deux tomes d’une superbe Cité de Dieu de saint Augustin traduite par Raoul de Praelles, exemplaire écrit par Jean Du Quesne, calligraphe ayant travaillé à Lille, et achevé en 1466 1 2 ; les deux tomes de la Somme rurale de Jehan Bouteiller 3 ; un Miroir des Vices , s’ouvrant par une miniature frontispice contenant un portrait du Grand-Bâtard en prières 4 ; le t. II d’une BiI>Ie historiale ou Histoire scolastique , d’après Pierre le Mangeur (Petrus Comestor), commençant aux Paraboles de Salomon 5 ; les Faits d'armes de guerre et de chevalerie de Christine de Pisan 6 7.

La traduction française du Livre de saint Jérôme sur les saints pères hermites , en deux grands volumes exécutés pour le fils du Grand-Bâtard, Philippe de Bourgogne, seigneur de Beures et de la Vère '.

L-n recueil des Histoires de Troie par Raoul le Fèvre, provenant d’un autre fds naturel du duc Philippe le Bon, Baudoin, bâtard de Bourgogne, seigneur de Falais8.

Les Dits moraux des Philosophes suivis d’un traité abrégé de Y art de bien mourir , volume copié à Gand en 1491 par le célèbre calligraphe, Jean de Kriekenbourgh ou Kriekenborch, connu aussi par d’autres signatures 9.

1. N° L. III, 10; ou Codex Gallicus 116 du Catalogue des manuscrits de Turin par Pasini, 2 vol. in-fol., Turin, 1749.

2. T. l,r, à la Bibliothèque de l’Université de Turin, n° L. I, 6 ; ou Cod. Ga.ll. 7 du catalogue de Pasini. Le tome II, n’ayant pas été compris dans le don fait par le roi Victor- Amédée II vers 1720, est resté à la Bibliothèque des Archives de l’Etat à Turin. Sur cet exemplaire exécufé pour le Grand-Bâtard de Bourgogne, voir : comte Alexandre de Laborde : Les Manuscrits à peintures de la Cité de Dieu de saint Augustin, Paris, 1909, 3 vol, in-fol. (dont un de planches); t. II, p. 371-386, et planches XXIIIa, XXIVa, XXVa, XXVIa, XXYIIa, XLI1I et XLIII. Cf. pour le second tome de cet exemplaire : Pietro Vayra, Il Museo storico délia Casa di Savoia nell' Archivio di Stato in Torino. Rome, Turin, Florence, 1880, p. 46-48, avec une des miniatures reproduites en couleurs.

3. Nos L. IV, 4 et L. IV, 5 ou Cod. Gall . 41 et 42 de Pasini. Les miniatures initiales de chacun de ces deux tomes avaient été enlevées. Elles ont passé en vente à Paris et je les ai vues en 1913 à Saint-Pétersbourg, dans la collection Botkin.