LACUNES DANS LE MANUSCRIT

paléographique de l’écriture. Mais sur quatre autres (1) les notations manquaient... et elles manquent encore aujourd’hui. Il est intéressant d’ajouter que nous pouvons faire ici exactement la même observation qu’à propos des grandes lettrines historiées. Ce sont toujours les deux feuillets appartenant à une même feuille de parchemin, par exemple le premier et le huitième, ou le quatrième et le cinquième d’un cahier, qui tantôt n’ont pas reçu, tantôt au contraire ont reçu les chiffres de comput astronomique dans les tympans surmontant les images des Mois.

Les Très riches Heures n’ont pas impunément traversé les siècles. Le catalogue imprimé de Chantilly signale qu’il y existe des lacunes entre les folios 157 et 158 actuels et les folios 18g et igo. Vérification faite, les lacunes, aux deux endroits indiqués, sont chaque fois d’un cahier entier, ce qui a eu pour résultat, ainsi qu’il sera indiqué un peu plus loin dans la description d’ensemble du volume, de faire disparaître la fin des Heures de la Passion et de rendre incomplète la série des Propres de messes de fêtes. Il y a eu, en outre, d’autres accidents qui n’ont pas encore été révélés. D’un cahier contenant le début des Heures de la Passion, entre les folios 140 et 144, tout ce qui était texte a disparu et il n’est resté que des feuillets isolés, formés de moitiés de feuilles coupées par leur milieu, qui sont occupés uniquement par des images à pleine page. Dans le cahier suivant, aujourd’hui folios 144 à 14g, il a dû disparaître une feuille, soit deux feuillets, placés l’un en tête du cahier, l’autre à la fin, qui devaient porter, ou tout au moins qui étaient destinés à porter d’autres images, également à pleine page.

Dans les cas que nous venons d’indiquer, il y a pertes subies par le volume. D autres lacunes de texte ne sont pas dues à des causes plus ou moins fortuites, mais apparaissent comme étant très certainement le résultat de remaniements, qui ont été opérés dans le volume à l’époque où Jean Colombe, vers 1485-1486, en a complété l’illustration pour le duc de Savoie.

Nous avons dit plus haut que, plusieurs fois, sans doute afin de laisser plus de champ à 1 artiste, des lignes de texte écrites à la première époque, au-dessous de l’espace ménagé pour les grandes images, ont été grattées dans les pages que Colombe a été appelé à peindre. En principe, ces passages grattés devaient être restitués au moyen d’inscriptions mises soit sur les cadres des tableaux de Jean Colombe (2), soit sur des banderoles placées au bas desdits tableaux. Or, ces inscriptions n’ont pas été toujours copiées avec un soin suffisant; il arrive que des mots y ont été sautés, ou qu elles ne se raccordent pas bien

(1) Voir planches I, IV, V et VIII.

(2) Voir nos planches XLVI et XLVIII.

avec le reste du texte qui se poursuit sur la page venant immédiatement après la miniature de Colombe.

Un remaniement beaucoup plus considérable et curieux à analyser a été opéré sur un cahier placé entre les folios cotés actuellement 49 et 59. Il y avait là évidemment un cahier normal de huit feuillets contenant, comme texte, avec la fin de tierce des Heures de la Vierge, sexte, none et le commencement des vêpres des mêmes Heures. En tête de : exte, none et vêpres, une place se trouvait sans nul doute réservée chaque fois pour une grande miniature devant représenter successivement, suivant l’usage traditionnel, l'Adoration des Mages, la Présentation au Temple et la Fuite en Égypte; mais ces miniatures n’avaient pas encore été exécutées quand la mort du duc de Berry avait suspendu la première phase du travail. Pour l’image en tête des vêpres, il a été procédé en 1485-1486

comme d’habitude; jean Colombe a suppléé la peinture de la Fuite en Egypte sur le feuillet destiné à la recevoir. Un système différent a été suivi au contraire à l’égard de sexte et de none. Il se trouvait que parmi les peintures « hors texte » et alors indépendantes, dont le sort était lié à celui du reste du volume, trois grandes pages représentaient précisément les sujets voulus de l'Adoration des Mages (deux tableaux) et la Présentation au Temple. Au moyen de coupures dans les feuilles et de recollages, dont la trace est restée très visible, ces peintures anciennement « hors texte » ont été substituées dans le cahier aux deux feuillets portant le début de sexte et de none. Seulement, en coupant les deux feuillets en question, on avait fait disparaître avec eux les portions de texte qui y étaient transcrites sur tout ce qui n’était pas réservé pour l’image. Il a donc fallu alors recopier le texte supprimé sur les dos, jadis blancs, des anciennes « peintures hors texte ». C’est un assez piètre calligraphe du dernier quart du quinzième siècle qui a été chargé de cette besogne. Des initiales peintes, et même une petite miniature dans une colonne du texte, qui accompagnent cette transcription à nouveau, indiquent par la couleur et le dessin que l’ouvrage a passé par l’atelier de Jean Colombe. Comme pour la restitution après coup des passages grattés dont nous avons parlé plus haut, et même d’une façon plus accentuée encore, l’opération assez compliquée du raccordement entre les parties primitives et les parties récrites n’a pas été effectuée avec tout le soin désirable. Des versets entiers ont été omis, et notamment tout le début de none a été oublié.

Nous terminons et complétons la partie consacrée à l’étude bibliographique du manuscrit des Très riches Heures en donnant la description, cahier par cahier, du volume pris dans son ensemble, tel qu’il est aujourd’hui. Dans cette description, qui sera

DESCRIPTION DES CAHIERS DU VOLUME

comme une sorte de résumé général, nous faisons entrer l’énumération de toutes les miniatures, sans exception, employant, comme désignations pour le classement critique, les notations de B pour les miniatures de la première série remontant au temps du duc de Berry, S pour celles de la seconde série peintes pour le duc de Savoie, enfin M pour celles qui ont un caractère mixte, ayant été commencées à une époque et terminées à une autre. Pour toutes celles des peintures que nous avons reproduites, nous renvoyons à nos planches par l’indication : = planche n.

Fol. 1 à 12. — Un cahier de 8 feuillets et un autre de 4 feuillets. — Calendrier avec le recto du premier feuillet blanc.

Douze grandes miniatures des Mois sur le verso de chacun des feuillets 1 à 12, savoir : Fol. 1 à 8, tableaux pour les mois de janvier à août (B = planches I à VIII) ; fol. g, mois de septembre (M pour le tableau rectangulaire, B pour le tympan qui le surmonte = planche IX); fol. 10 et 12, mois d’octobre et de décembre (B = planches X et XII); fol. 11, mois de novembre (S pour le tableau rectangulaire, B pour le tympan le surmontant = planche XI).

Fol. 13 à 16. — Cahier, peut-être factice, de 4 feuillets, comprenant : une feuille dont la moitié (fol. 13) porte la fin du Calendrier, avec le verso blanc, et dont l’autre moitié (fol. 16) est blanche; et une seconde feuille dont la moitié (fol. 14) porte une des grandes peintures « hors texte », celle de Y homme anatomique (B = planche XIII), avec le recto blanc, et dont la seconde moitié (fol. 15) est également blanche.

Fol. 17 à 24. — Cahier de 8 feuillets, dont le dernier blanc. — Extraits des quatre

évangiles et deux oraisons à la Vierge : Obsecro te Domina, et 0 interner ata.

Deux grandes miniatures, l’une (fol. 17) en tête de l’extrait de l’évangile de saint Jean, Saint Jean à Pathmos (B — planche XIV), l’autre (fol. 19 verso) en tête de l’extrait de l’évangile de saint Marc, Martyre de saint Marc (B — planche XVI). Deux petites miniatures, fol. 18 recto et verso, en tête des extraits des évangiles de saint Luc et de saint Mathieu (B = planche XV). Une page intermédiaire entre les grandes et les petites peintures, avec trois miniatures formant groupe (fol. 22) en tête des oraisons à la Vierge (B = planche XVII).

Fol. 25. — Feuillet constitué par la moitié d’une feuille, avec le recto blanc et portant au verso une des grandes peintures « hors texte », celle du Paradis terrestre (B = planche XVIII). L’autre moitié de la feuille, ayant été coupée, ne subsiste plus qu’à l’état d’onglet.

Fol. 26 à 49. — Trois cahiers de 8 feuillets. — Début des Heures de la Vierge, matines, laudes, prime et tierce.

Quatre grandes miniatures en tête de chaque heure; pour matines (fol. 26),

Y Annonciation (B = planche XIX); pour laudes (fol. 38 verso), la Visitation (B = planche XXVIII); pour prime (fol. 44 verso), la Nativité (B = planche XXXII); pour tierce (fol. 48), les Bergers (B = planche XXXV). Page avec miniature INTERMÉDIAIRE ENTRE LES GRANDES ET LES PETITES au Te DeUlU (fol. 37 Verso), le Baptême de saint Augustin (B = planche XXVII). Vingt-deux petites miniatures commentant les psaumes aux fol. 26 verso, 27 verso, 28, 29, 31, 32 recto et verso, 34 recto et verso, 35 verso, 39 recto, 39 verso (deux miniatures), 40 verso, 41 verso, 43 verso, 45 recto et verso, 46 verso, 48 verso, 49 recto et verso (toutes B = planches XX à XXVI, XXIX à XXXI, XXXIII, XXXIV et XXXVI).

Fol. 50 à 58. — Cahier profondément remanié à l’époque où le manuscrit a été complété pour le duc de Savoie. Ce cahier devait évidemment se composer à l’origine, comme d’ordinaire, de 8 feuillets, en 4 feuilles de parchemin pliées par le milieu. De ces quatre feuilles, deux seulement, constituant respectivement les folios 50 et 58, et 53 et 56, sont restées entières. Pour les deux autres feuilles, il n’a été conservé qu’une moitié seulement de la feuille, sur laquelle était tracé du texte, et l’on a remonté sur ces demifeuilles, au moyen d’un onglet collé, d’autres demi-feuilles dont une face était occupée chaque fois par une miniature à pleine page. Ainsi ont été formées des feuilles factices, réunissant le folio 51 (miniature à pleine page, jadis « hors texte ») au folio 57 (texte appartenant au cahier primitif), et le folio 54 (miniature à pleine page, jadis « hors texte ») au folio 55 (texte appartenant au cahier primitif). En outre, il a été glissé dans le cahier, folio 52 actuel, une demi-feuille analogue au folio 25 mentionné plus haut, c’est-à-dire portant une miniature « hors texte » à pleine page et avec un onglet attestant que l’autre moitié de la feuille a été coupée. Enfin, deux des miniatures à pleine page portent sur leurs revers (fol. 52 verso et 54 recto) des parties de texte nécessaires pour compléter la suite des prières liturgiques; ces parties de texte sont d’une main de la fin du quinzième siècle, nous reportant à l’époque où le travail d’exécution du manuscrit a été repris pour le duc de Savoie. — Ce cahier remanié contient la suite des Heures de la Vierge, fin de tierce, sexte. none et commencement des vêpres.

Deux grandes peintures « hors texte », rattachées après coup, par le remaniement indiqué, à sexte (fol. 51 verso et 52), la Rencontre et Y Adoration des Mages (B = planches XXXVII et XXXVIII); une troisième peinture « hors texte », rattachée de la même façon à none (fol. 54 verso), la Purification avec la Présentation de

Y Enfant Jésus au Temple (B = planche XXXIX). Une grande miniature dans le

texte en tête des vêpres (fol. 57), la Fuite en Egypte (S). Six petites miniatures dans le texte, commentant les psaumes, aux fol. 52 verso, 53 recto et verso, 55 recto et verso, et 56 (toutes S).

DESCRIPTION DES CAHIERS DU VOLUME

Fol. 5g à 67. — Cahier de 8 feuillets, au milieu duquel est intercalée une demi-feuille coupée, formant le folio 64 actuel, qui porte une peinture « hors texte ». — Fin des Heures de la Vierge (suite des vêpres et complies), puis commencement des Psaumes de la pénitence.

Une grande miniature en tête des complies (fol. 60 verso), le Couronnement de la Vierge (B = planche XL). Une grande peinture « hors texte » (fol. 64 verso), la Chute des anges rebelles (B = planche XLI). Dix petites miniatures illustrant les psaumes, aux folios 59 verso, 61 recto et verso, 62 recto et verso, 63, 65 recto et verso, 66 verso, 67 verso (toutes S).

Fol. 68 à 107. — Cinq cahiers de 8 feuillets. — Fin des Psaumes de la pénitence (fol. 68-71); Litanies des saints (fol. 71-74); Heures de la Croix (fol. 75-78); Heures du Saint-Esprit (fol. 79-81); Office des morts (fol. 82-107).

Grande image s’étendant sur deux pages (fol. 71 verso et 72 recto) en tête des Litanies des saints, la Procession pour la cessation de la peste à Rome (M = planche XLII-XLIII). Sept grandes miniatures : une en tête des Heures de la Croix (fol. 75), le Christ de douleur, avec les portraits du duc et de la duchesse de Savoie (S = planche XLIV); une deuxième en tête des Heures du Saint-Esprit (fol. 79), la Pentecôte (S); les cinq autres à l’Office des morts : (fol. 82) Job (S), (fol. 86 verso) Y Enterrement de Raymond Diocrès (S, peut-être recouvrant une esquisse B — planche XLV), (fol. 90 verso) le Cavalier de la Mort (S = planche XL VI), (fol. 95) une Bataille (S), (fol. 100 verso) le Roi David en prière (S). Onze petites miniatures illustrant les psaumes aux fol. 68 verso, 70 recto et verso, 84, 85, 88, 91 verso, 92 verso, 96, 97 verso, 101 verso et 103 verso (toutes S).

Fol. 108. — Analogue au fol. 25. Moitié d’une feuille portant une grande peinture « hors texte », X Enfer (B = pl. XL VII), la seconde moitié de la feuille n’existant plus qu’à l’état d’onglet.

Fol. 109 à 140. — Quatre cahiers de 8 feuillets; nouvelle division du manuscrit qui s’ouvre par une page réservée blanche, portant seulement cette note pour l’enlumineur : nichil hic, et, au-dessous, une rubrique : Die Dominica. Ad matutinas, Trinitatis officium. — Exercices de dévotion pour les différents jours de la semaine, sous forme de petits offices : de la Trinité pour le dimanche (fol. iog-113); des Morts pour le lundi (fol. 114-122); du Saint-Esprit pour le mardi (fol. 123-125); de Tous les Saints pour le mercredi (fol. 126-129); du Saint Sacrement pour le jeudi (fol. 130-133); de la Croix pour le vendredi (fol. 134-136); de la Vierge pour le samedi (fol. 137-140).

Sept grandes miniatures, placées chacune en tête d'un de ces sept petits offices :

pour le dimanche (fol. 10g verso). Baptême du Christ ; pour le lundi (fol. 113 verso), le Purgatoire; pour le mardi (fol. 122 verso), les Apôtres quittant la Vierge pour aller évangéliser le monde; pour le mercredi (fol. 126), Tous les Saints dans le ciel ; pour le jeudi (fol. 12g verso), intérieur d’église avec le Saint Sacrement à l’autel; pour le vendredi (fol. 133 verso), Y Invention de la Sainte Croix; pour le samedi (fol. 137), la Présentation de la Vierge au Temple. — PI. XLVIII). — (Toutes ces grandes miniatures S.)

Fol. 141. — Feuillet analogue aux folios 25 et 108. Moitié d’une feuille portant une grande peinture « hors texte », le Plan de Rome (B = pi. XLIX).

Fol. 142 et 143. — Deux feuillets isolés qui, au premier abord, paraissent être dans les mêmes conditions matérielles que le précédent, mais qui, examen fait, doivent être considérés comme étant les débris, seuls subsistants, d’un cahier entier dans lequel était transcrit, sur les pages ne portant pas de peintures, le texte du début des Heures de la Passion, matines et laudes, qui manquent aujourd’hui dans le manuscrit.

Deux grandes miniatures à pleine page de la série de la Passion, en regard l’une de l’autre (fol. 142 verso et 143 recto), Ego sum (B = pl. L) et le Christ mené au prétoire (B = pl. LI).

Fol. 144 à 14g. — Cahier aujourd’hui de 6 feuillets, mais qui devait à l’origine être prévu de 8 feuillets. Le plan général suivi pour l’illustration des Heures de la Passion demandait, en effet, deux miniatures de plus, qui auraient dû se trouver dans ce cahier et qui y font défaut. La place de ces miniatures eût été en tête et à la fin du cahier, sur deux feuillets distincts, mais appartenant à la même feuille de parchemin. — Suite des Heures de la Passion, prime et tierce.

Trois grandes miniatures à pleine page de la série de la Passion : en tête de prime (fol. 144), la Flagellation (B — pl. LII); entre prime et tierce (fol. 146 verso et 147 recto), la Sortie du prétoire (B = pl. LUI) et la Marche au Calvaire (B == pl. LIV). Une petite miniature au fol. 147 verso (S.)

Fol. 150 à 157. — Cahier de 8 feuillets. — Suite des Heures de la Passion depuis sexte jusqu’au commencement des vêpres, s’arrêtant brusquement au milieu d’un mot : oppro , dont la fin, brium , est indiquée par la réclame comme devant se trouver en tête du cahier suivant.

Quatre grandes miniatures à pleine page de la série de la Passion, dont deux entre sexte et none (fol. 152 verso et 153 recto), le Calvaire (S), et les Ténèbres (B = pl. LV), et deux entre none et vêpres (fol. 156 verso et 157 recto), la Descente de

DESCRIPTION DES CAHIERS DU VOLUME

croix (B = pi. LVI) et la Mise au tombeau (S). Trois petites miniatures (toutes trois S) aux fol. 150, 153 verso et 157 verso.

A la suite du folio 157 se trouve une lacune d’un cahier entier. D’après les exemples fournis par deux autres Livres d’heures du duc de Berry, les Très belles Heures dans le fragment appartenant au prince Trivulzio, à Milan, et le Livre d’heures dit d’Ailly, possédé par M. le baron Edmond de Rothschild, le cahier manquant ici au volume de Chantilly aurait dû contenir la fin des vêpres et les compiles des Heures de la Passion, puis les deux premières messes de Noël (messe de la nuit et messe de l’aurore), peut-être précédées d’une messe de la Vierge pour l’Avent.

Fol. 158 à 18g. — Quatre cahiers de 8 feuillets. — Suite des messes, savoir : troisième messe (messe du Jour) de Noël (fol. 158-161); messes des six dimanches de Carême (fol. 161-181); de Pâques (fol. 182-183); de l’Ascension (fol. 184-186); de la Pentecôte (fol. 186-188); de la Trinité (fol. 188-189); début de l’introït de la messe pour la fête du Saint Sacrement (dernières lignes du fol. 18g).

Neuf grandes miniatures : Noël (fol. 158), Célébration de la messe (S, peut-être recouvrant une esquisse B = planche LVII); premier dimanche de Carême (fol. 161 verso), Tentation du Christ (B = planche LVIII); deuxième dimanche de Carême (fol. 164), la Chananéenne ( S); troisième dimanche de Carême (fol. 166), Guérison du possédé (B = planche LIX); quatrième dimanche de Carême (fol. 168 verso), la Multiplication des pains (B = planche LX) ; cinquième dimanche de Carême (fol. 171), Résurrection de Lazare (B = planche LXI); dimanche des Rameaux (fol. 173 verso), Entrée triomphale du Christ à Jérusalem (B = planche LXII); Pâques (fol. 182), la Résurrection (S); fête de l’Ascension (fol. 184), V Ascension du Christ (S). Trois petites miniatures (toutes S), pour la Pentecôte (fol. 186), Descente du Saint-Esprit, pour la fête de la Trinité (fol. 188), Buste du Christ, et pour la fête du Saint Sacrement (fol 18g verso), la Communion des Apôtres.

Nouvelle lacune d’un cahier entre les fol. 18g et igo. Ce cahier manquant, toujours d’après les exemples fournis par les autres Livres d’heures du duc de Berry qui ont été cités un peu plus haut, aurait dû contenir la suite de la messe pour la fête du Saint Sacrement, les messes pour les fêtes de saint Jean-Baptiste (patron du duc de Berry) et des saints Apôtres Pierre et Paul; enfin le début de l’introït de la messe de l’Assomption.

Fol. igo à 202. — Un cahier de 8 feuillets, suivi d’un autre cahier primitivement de 6 feuillets, mais réduit aujourd’hui à 5 feuillets par suite du retranchement de la dernière

demi-feuille (sans doute blanche) après le folio 202. — Suite et fin de la messe de l’Assomption (fol. igo-191); messes pour les fêtes de la Vierge (fol. 191 verso, 192), de l’Exaltation de la Sainte Croix (fol. 192-194), de saint Michel (fol. 195-197), de la Toussaint (fol. 197-199), du Jour des morts (fol. igg-200), et de saint André, un des patrons du duc de Berry (fol. 201-202).

Trois grandes miniatures : fête de l’Exaltation de la Sainte Croix (fol. 193), f Adoration de la Croix (B = planche LXIII); fête de saint Michel (fol. 195), Victoire de saint Michel sur le démon (B = planche LXIV); fête de saint André (fol. 201), Martyre de saint André (S). Trois petites miniatures (toutes S) : messe de la Vierge (fol. îgi verso), Buste de la Madone ; fête de la Toussaint (fol. 197), Le Pape siégeant entouré de cardinaux ; Jour des morts (fol. 199 verso), Messe de Requiem.

Fol. 203 à 206. — Cahier, paraissant inachevé, de 4 feuillets seulement, dont les deux premières demi-feuilles (fol. 203 et 204) portent la messe du jour de la Purification, tandis que les deux autres demi-feuilles correspondantes (fol. 205 et 206) sont restées blanches.