PROCES

ou naissent les procès, dit l’apôtre saint Jacques , sinon des convoitises? Unde lites in vobis? nonne ex concupiscentüs vestris ? (IV.1.) ; Les procès viennent ordinairement , 4° de linjustice...; 2° de lavarice.…; 3° de la haine...; 4 de la folie... Les procès viennent aussi de lintempérance de la langue, de lorgueil , de l’entêtement. Souvent un mot, une injure, un faux rapport , une calomnie engendrent des procès...

4o Les procès engendrent mille soucis, mille peines, mille chagrins, des périls, des ignominies, la ruine des fortunes, etc... Souvent ils occasionnent plus de perte, même lorsqu'on les gagne , que si l’on abandonnaïit d’abord ce qui est réclamé... D'ailleurs, le gain d'un procès n’est-il pas toujours douteux , füt-il basé sur les meilleures preuves? Il est donc d’un homme sage de ne pas intenter sans nécessité un procès ; de l’arrêter s’il est commencé , de faire du moins tous ses efforts pour régler la difficulté soulevée..……

% Les procès détruisent la paix et la charité : la paix pour soi , la charité envers les autres, biens infiniment précieux, et qui valent plus que tous les gains des procès...

30 Les procès, à moins qu'ils ne soient tranchés, se multiplient comme à l'infini, deviennent interminables , et ne laissent plus de conciliation possible, selon ces paroles des Proverbes : Le pervers cherche toujours des procès, et partout; et le ministre de la vengeance sera envoyé contre lui : Semper jurgia quærit malus ; angelus autem crudelis mittetur contra eum (xvix. A1).

Il vaut mieux rencontrer un ours à qui l’on a enlevé ses petits , qu’un homme processif. C’est pourquoi les sages comparent Le procès au serpent qui, ayant mis la tète dans un trou, s’y insinue ensuite tout entier. Un procès en suscite un autre, ainsi de suite, etc...

4e Les procès font naire des guerres intérieures ; l'âme de l'homme processif brûle continuellement de mille passions ; il se dispute luimême et plaide avec lui-même. La colère , la cupidité, la jalousie,