LUMIÈRES SPIRITUELLES

1eu est lumière, et iln’y a pas en lui de ténèbres, dit l’apôtre

saint Jean : Deus lux est, et tenebræ in eo non sunt ullæ

(1.1.5). C’est ce que le même apôtre dit dans son Evangile :

Au commencement était le Verbe : en lui était la vie , et la vie était

Ja lumière des hommes : Zn principio erat Verbum. In ipso vita erat ,

et vita erat lux hominum (1.1.4), Celui-ci était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde (Joann. 1. 9).

C’est parce que J. C. était la lumière qu’il était la vie, dit saint Grégoire : Quia lux erat vita erat (Homil. in Evang.).

L’apôtre saint Jacques appelle Dieu père des lumières (1. 17).

Comme Verbe etcomme Dieu, J. C. est la lumière incréée ; comme homme, il est la lumière créée, étant plein de sagesse, de grâce et de gloire. Il est aussi la lumière fondamentalement agissante , étant la cause de toute sagesse , de la grâce et de notre gloire. Je suis la lumière du monde, dit J, G, lui-même; celui qui me suit ne marche point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de vie : Ego sum lux mund ; qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vite (Joann, vur. 12). IL est la lumière qui éclaire toutes les nations, dit le saint vieillard Siméon : Zumen ad revelationem gentium (Luc. 11. 32).

Saint Augustin dit excellemment : J. C. est venu éclairer l’homme, parce que le démon l'avait aveuglé : Zdeo venit Christus illuminator , quia diabolus fuerat excæcator (Lib. Civit.).

J. C. communique sa lumière aux fidèles, et surtout aux hommes apostoliques ; tellement qu’ils sont eux-mêmes la lumière du monde. Vous êtes la lumière du monde, dit J. G. à ses apôtres : Vos estis lux mundi (Matth. v.14). Que votre lumière done, continue J. C., luise devant les hommes , afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et glorifient votre Père qui est dans lés cieux : Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona ; et glorificent Patrem vestrum qui in cœlis est (Matth. v. 16). ,

En vous , Seigneur, dit le Psalmiste , est la source de la vie; et dans votre lumière nous verrons la lumière : Apud te est fons vitæ, et in lumine tuo videbimus lumen ( xxxv. 10).

Ecoutez saint Ambroise parlant de J. G. : J. C, est le soleil nouveau qui pénètre dans les lieux les plus cachés, qui découvre tout,

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qüi scrute les cœurs. C’est le soleil nouveau qui, par son esprit, vivifie ce qui était desséché, qui répare ce qui était COTTOMPU, qui ressuscite les morts, qui par sa chaleur purifie ce qui était impur, qui fait épanouir les fleurs et éonsume les vices. Il est pleinement le soleil de justice et de sagesse; il ne se montre pas sans discernement aux bons et aux méchants , commé le soleil de ce monde ; mais par un juste jugement , il brille pour les saints, et dérobe sa lumière aux pécheurs ( Serm. ).

Dieu est le créateur de toute lumière spirituelle et physique: Lors de la création de l’univers, il dit : Que la lumière soit , et la lumière füt : Fiat lux, et facta est lux (Gen. 1. 3).

La lumière s’avance, dit Isaïe , la gloiré du Seigneur brillé en tout son éclat : Venit lumen, et gloria Domini orta est (1x. 1).

Ie y a de très-grandes et très-belles ressemblances entre Dieu , a grâce divine et la lumière matérielle. La lumière qui nous vient du firmament et surtout du soleil, est de toutes les choses de la nature la plus noble, la plus riche , la mieux douée de qualités : elle est très-agile , très-puissante, impassible; quoique mêlée à la fange ; elle demeure parfaitement pure et exempte de souillures ; elle répand la chaleur , l'éclat, la vie, la joie, la fécondité; par elle la nature entière devient visible ; elle donne de la force à tout ce qui existe. Tel est Dieu et sa grâce...

Saint Denis trouve trente et un points de comparaison entre le feu et la lumière , d’une part; Dieu et la grâce, de l’autre : 40 Le feu et la lumière s’unisseñt à tous lés corps et les pénètrent, sans se confondre avec eux... ; 2° ils se séparent de toutes choses. ; 30 lé feu brille tout entier en même temps... ; 4° par lui-même, il reste caché et inconnu, à moins qu’on ne lui fournisse une matière sur laquelle il exerce sa puissance et son action... ; 3o on ne peut ni larrêter , ni le vaincre... ; 6° il s’empare de tout par ses propres forces. ; 7° il communique aux objets dont il s'empare sa puissance et son action. ; 80 il s’unit à tout ce qu'il touche... ; 9° il renouvelle tout par sa chaleur, qui ranime la vie... ; 400 il brille avec éclat::: ; 110 on ne peut le tenir. ; 42° ni le mêler avec autre chose...; 13° il a la puissance de détruire. ; 14° on ne peut le changer... 3 450 il s'élève. ; 160 il est doué d’une grande agilité.…, ; 170 il est grand et ne supporte pas d'atteinte... ; 180 il est immobile. ; 19 il se meut par lui-même... ; 20v il met en mouvement... ; 21° il saisit... } 24° il ne se laisse pas saisir. ; 23° 1l se suffit... ; 240 il s’étend en secret... ;

Ressemblan- .ces qui existent entré la lumière diviné et là lumière naturelle.

Excellence

et avantages des lumières spirituelles.