LUMIÈRES SPIRITUELLES
930 il manifeste sa grandeur dans les objets qui lui conviennent; 26° il a la force d’agir.….; 27 il est très-puissant...; 28° il est en toutes choses sans qu’on l’aperçoive. ; 29° si on le néglige , il semible ne pas exister...; 300 si on le cherche, il paraît soudain , et il disparait de telle sorte qu’on ne peut ni le prendre, ni le retenir. ; 31° en se communiquant à tout, il ne diminue pas, il ne se divise pas... Telles sont les qualités du Dieu deslumièreset de la grâce...
Live-ror, ditisaïe, sois éclairée, Jérusalem; parce que ta lumière vient et que la gloire du Seigneur a brillé sur toi : Surge; illuminare, Jerusalem ; quia venit lumen tuum, et gloria Domini super te orta est (1x. 1). Le Seigneur se lève sur toi et sa gloire éclatera däns tés murs; alors les nations marcheront à ta lumière, et les rois à l’éclat de ton lever. Alors tu verras et ton cœur admirera , et il sera inondé de joie : T'unc videbis et afflues, et mirabitur, et delectabitur cor tuum (Id. 1x. 2-5).
La lumière des yeux réjouit l’âme, disent les Proverbes : Lux oculorum lætificat animam (xv. 30). La lumière du Saint-Esprit et la grâce donnent à l’âme une jouissance infiniment plus douce et plus précieuse...
Il est dit dans l’Exode que des ténèbres horribles se répandirent sur toute la terre d'Egypte ; mais que partout où habitaient les enfants d'Israël, la lumière brillait : Ubicumque habitabant filit Israel , lux erat (x. 22. 93). Sur les enfants de Dieu, sur ses fidèles serviteurs brille la lumière de la grâce; tandis que des ténèbres épaisses enveloppent les pécheurs endureis..…. ..
Dieu , dit le Psalmiste, conduisit son peuple pendant le jour à l'ombre d’une nuée, et pendant la nuit à la claïté de la flamme : Deduxit eos in nube diei, et tota nocte in illuminatione ignis (Lxxvir. 14). Dieu agit encore de même avec. les âmes pieuses et saintes...
Le soleil se lève , dit le Roi-Prophète , les animaux sauvages se retirent et s’enfoncent dans leurs tanières : Ortus est sol , et congregati sunt, et in cubilibus suis collocabuntur (om. 22). L'homme sort alors pour le travail du jour et pour cultiver ses champs jusqu’au soir: Ææxibit homo ad opus suum, et ad operationem suam usque ad vesperam (our. 23). Telles sont les merveilles qu’opèrent les lumières spirituelles ; elles chassent les animaux sauvages , qui sont les démons, et l’âme s'occupe des travaux de l’éternité. ….
Seigneur, dit le Psalmiste , vous m’avez fait connaître le chemin de la vie; vous me remplirez de joie en me montrant votre visage : Notas muhi fecisti vias vitæ, adimplebis me lwtitia cum vultu tuo
LUMIÈRES SPIRITITELLES. 95 (xv: 11). Le Seigneur est ma lumière et mon salut, qui pourrais-je craindre? Dominus illuminatio mea et salus mea > Quem timebo ? (xxvI. 1.)
À la lumière que vous répandez sur moi, Seigneur , je reconnais mon iniquité , et mon crime est toujours devant moi : Quoniam iniquitatem meam ego cognosco , el peccatum meum contra me est semper (L. 5 ).
Seigneur, le peuple marchera à la lumière de votre visage : Domine, in lumine vultus tui ambulabunt (Psal. LxxxvIIT. 16 ).
La lumière s’est levée sur le juste, et la Joie est descendue sur ceux qui ont le cœur droit : Lux orta est justo , etrectis corde lætitia (Psal. xcvr. 41). Les justes verront, et ils seront dans la joie : Vide: bunt recti, et lætabuntur (Xbid. avr. 42). Au milieu des ténèbres a paru une lumière pour les cœurs droits, Dieu clément, juste et miséricordieux : £rortum est in tenebris lumen rectis » Misericors, el miserator, et justus (Ibid. cxr. 4 ). |
Votre parole ; Seigneur, est le flambeau qui guide mes pas, la lumière qui éclaire le sentier où je marche : Zucerna pedibus meis verbum tuum, ét lumen semitis meis (Psal. cxvur. 105). L’explication de votre loi répand la lumière ; elle donne l'intelligence aux petits enfants : Declaratio sermonum tuorum illuminat , €t intellectum dat parvulis (Ibid. exvur. 430 ). Le Seigneur éclaire les aveugles : Dominus üluminat cæcos (Ibid. cxLv. 8).
Ah! que le Prophète royal comprenait bien l'excellence et les avantages des lumières spirituelles, et le besoin qu’il en avait , lorsqu'il disait à Dieu : Seigneur, illuminez mes yeux , de peur que je ne m’endorme un jour dans la mort ; de peur que mon ennemi ne dise : J'ai prévalu contre lui : ZUumina oculos mecs ; ne unquam obdormiam in morte; nequando dicat inimicus meus : Prævalui adversus eu (XIT. 4.5). Je bénirai le Seigneur qui m’a éclairé (Psal. xv. 7 ÿ Mon Dieu, illuminez mes ténèbres : Deus meus + Ulumina tenebras meas (Ibid. xvu. 29). Envoyez votre lumière et votre vérité ; elles me Conduiront à votre montagne sainte et m’introduiront dans vos tabernäéles : Æmitte Lucem tuum et veritatem tuam ; ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum , et in tabernacula tua (Ibid. XLHI. 3). j;
Je suis votre serviteur, donnez-moi l'intelligence , afin que je connaisse vos oracles : Servus tuus sum ego : da müihi intellectum, ut sciam testimonia tua (Psal. cxvin. 125). Donnez - moi l'intelligence, et je Vivrai : Da mihi intellectum, et vivam (cxviu. 144). Faites-moi
Moyens d’ob-
tenir de Dieu les lumières
spirituelles,
06 LUNIÈRES SPIRITUELLES. es
2" connaitre Le sentier où je dois marcher, parce que j’ai élevé mon âme Vers vous : Votam fac mihi viam in qua ambulem, quia ad te levavi animam meam (Psal. axur. 8). Apprenez-moi à faire votre volonté, parce que vous êtes mon Dieu : Doce me facere voluntatem tuam , quia Deus meus es tu (axLir. 10).
À l’aide des lumières spirituelles, on voit Dieu.…., la loi de Dieu,:le chemin du salut, ce qu’on doit à Dieu, au prochain, à soi-même..…., d’où l’on vient, où l’on va , ce qu'on est, ce qu’on doit être...
À l’aide des lumières spirituelles , on voit la laideur et l’énormité du péché, les dangers que nous font courir les passions et les ennemis du salut..., les moyens de les éviter...
A l’aide des lumières spirituelles, on voit la beauté et excellence des vertus.., les richesses que nous procure la prière , les secours que nous donnent les sacrements..….
A l’aide des lumières spirituelles, on voit la mort et on s’y prépare..., le jugement et on le craint..., l’enfer et on l’évite..:, le ciel et l’on y va...
Si nous marchons dans la lumière comme Dieu lui-mème est dans la lumière, nous sommes en mutuelle communion, et le sang de J: C. son Fils nous purifie de tout péché, dit l’apôtre saint Jean : Si in luce ambulamus, sicut et ipse est in luce; societatem habemus ad invicem, et sanguis Christi Filii ejus mundat nos ab omni peccato (1. 1. T ):
Si nous marchons à la lumière de la raison, de la foi et de la grâce, nous serons unis à Dieu, et le sang de J. G. nous lavera de tous nos péchés. Quels inestimables avantages !.. Une grande lumière, Seigneur, est sur vos saints, dit la Sagesse : Sanctis tuis maxima lux (xvin. 1).
Le premier moyen d'obtenir de Dieu les lumières spirituelles ; c’est de venir à lui. Approchez de Dieu, et soyez éclairé, dit le Psalmiste : Accedite ad eum, et illuminamini (xxxur: 6).
Le second moyen, c’est d'observer la loi de Dieu. J'ai surpässé en
‘intelligence tous mes maitres, parce que j’ai médité votre loi, Sei-
gneur , dit le Prophète royal : Super omnes docentes me intellexi, quia testimonia tua meditatio mea est (cxvur. 99). Je l'ai emporté en prudence sur les vieillards, parce que j'ai étudié vos commandements : Super senes intellexi, quia mandata tua exquisivi ( exvur. 100).
Le troisième moyen pour obtenir les lumières spirituelles , c’est de craindre et d’aimer Dieu. Vous qui craignez le Seigneur, dit l'Ecclésiastique; aimez-le, et vos cœurs seront remplis de lumières :
LUMIÈRES SPTRITUELLES. 97
à Qui Mreris Dominum, diligite illum, et illuminabuntur corda vestra (11. 10).
Le quatrième moyen, c’est de faire l’aumône et de consoler les affligés. Partagez votre pain avec celui qui a faim, dit Isaïe, et recevez sous votre toit ceux qui n’ont point d'asile ; lorsque vous voyez un homme nu, couvrez-le, et ne méprisez point la chair dont vous êtes formés (LvnI. 7). Alors votre lumière brillera comme l'aurore , et vous je vous rendrai la santé, et votre justice marchera devant vous, et vous serez environnés de la gloire du Seigneur : Tunc erumpet quasi mane lumen tuum, et sanitas tua citius ortetur, et anteibit faciem tuam justitia tua; et gloria Domini colliget te (Lvnr. 8). Si votre cœur s’attendrit à la vue du pauvre, et si vous soulagez l'affligé, votre lumière brillera dans la nuit, ct pour vous les ténèbres seront comme le jour à son midi : Cum effuderis esurienti animam tuam, el animam afflictam repleveris, orietur in tenebris lux tua, el tenebreæ tuæ erunt sicut meridies (Ibid. Lvur. 40)
in. | T
Ceux qui veulent entrer dans l’état du mariage doi-
vent S'y.
préparer. -
orcr ce que nous trouvons à ce sujet dans la session quator-
zième du saint concile de Trente : Le saint concile exhorte les
futurs époux à confesser soigneusement leurs péchés et à
s'approcher pieusement du sacrement de l’eucharistie, avant qu'ils
contractent ensemble, ou au moins trois jours avant la consommation du mariage (1).
Les parents transmettent une maison et des richesses, disent les
. Proverbes; mais c’est vraiment Dieu qui donne l’épouse prudente :
omus et divitiæ dantur a parentibus : a Domino autem proprie uxor prudens (x1x. 14). |
Mariez votre fille, dit le Seigneur dans lEcclésiastique, et vous aurez fait une grande œuvre si vous la donnez à un homme sage : Trade filiam, et grande opus feceris, et homini sensato da 1llam (var. 27). Puisque c’est Dieu seul qui donne une épouse prudente, et que les parents ne font une bonne action qu’en donnant leur fille à un homme sage, il est donc nécessaire de se préparer, comme le doivent de bons chrétiens, à entrer dans l’état du mariage...
Au reste, le mariage des chrétiens a été élevé par J. C. àu rang de sacrement, et de sacrement des vivants...; ce sacrement exige une grande préparation. C’est dés dispositions que l’on y apporte que dépend le bonheur ou le malheur des époux...
On doit s’y préparer surtout par la prière, la prudence , modestie; il faut consulter son confesseur ét ses parents, prendré des renseignements sur la personne que l’on a en vue , sur sa piété , sa conduite, son honneur... Mais comment, aujourd’hui, la plupart des hommes se préparent-ils au mariage? hélas! par une chaine de crimes et de scandales; on profane ce grand sacrement ; et au lieu de mériter et de recevoir la bénédiction, on ne mérite et on ne recoit que la malédiction.
-On ne doit pas oublier que J. C., sa sainte mère, et ses apôtres assistèrent aux noces de Cana. Dans tous les mariages il doit en être ainsi.
(1) Sancta synodus conjuges hortatur, ut antequam contrahant vel saltem tri duo ante matrimonii consummationem, sua peccata diligenter confiteantur, et ad
eucharistiæ sacramentum pie accedant.
EL
Vo le triple but que l’on doit se proposer en se mariant dans But qu'on l'amour et la crainte de Dieu : 1° de recevoir dignement le sacre- ne go ment de mariage, et de ne jamais le profaner; 2 de conserverla mariage. fidélité conjugale ; 3 d'élever saintement les enfants que Dieu donnera. u £ |
Ges devoirs sont sacrés; les époux sont rigoureusement obligés de les remplir.
Pour bénir un mariage, l'Eglise emprunte les expressions de la Queite est la sainte Ecriture. Elle use des paroles que Raguel employa pour unir dont” l'Eglhe Tobie et Sara : Que le Dieu d'Abraham , le Dieu d’Isaac et le Dieude ‘ cine Jacob, soit avec vous; que lui-même vous unisse, et qu'il accom- pe: -plisse sa bénédiction en vous : Deus Abraham » et Deus Isaac , et Deus Jacob vobiscum sit, et ipse conjungat vos, impleatque benedictionem suam in vobis (Tob. vir. 15). Après avoir demandé aux futurs époux leur consentement, l'Eglise, par son ministre qui la représente, fait “entendre cette formule solennelle : Je vous unis par le mariage ; au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit... Le mariage est donc saint et très-saint. Malheur à qui le pro- " fane !...
Le mariage est digne d'honneur en toutes choses , nsi que le lit Le mariage
sans tache, dit le grand Apôtre : Dieu jugera lés fornicateurs et les 7 og
adultères : Æonorabile connubium in omnibus , et thorus immaculatus : - fornicatores enüm , et adulteros judicabit Deus ( Hebr. xm, 4). à
Veillez sur vous, mon fils, préservez-vous de toute souillure, dit le saint homme obie, et ne connaissez jamais d’autre femme qué là votre : Atfende tibi, fili mi, ab omni fornicatione, et præter uxorem tuam, nunquam patiaris crimen scire (1v: 13 ).
Que personne, dit Platon Jui-même, n’osé s'approcher d’üne femme étrangère; et qué la fidélité dans lé mariage soit sacrée : à Nemo audeat ullam attiigere, præter legitimam stam uxorem (Lib, de Legib.). "+
Faisons à Adam, dit le Seigneur, une aide semblable à lui : Faciamus Quelle union ei adjutorium simäle sibi (Gen. 11: 18). Le Seigneur Dieu envoya donc LA à Adam un profond sommeil; et pendant qu’il dormait, Dieu prit époux.
de la chair d’un dé ses côtés, et il forma ainsi une femme d’une côte d'Adam : …. Tulitunam de costis ejus ; et ædificavit Dominus Deus
costam quam tulerat de Adam, in mudierem (Gen. u. 91.99). Et
