Blanchard Jerrold, ouv. déjà cité
2. L'altitude d'Orsini est en effet moins explicable si l'empereur n'était ( as carbonaro. Se faire affilier nous semble exlraordinaire aujourd'liui. mais puaissait très naturel à celle époque. Le duc de Modène lui-même s'était fait nommer compagnon et il n'était pas le seul j)rince (jui eut agi de la sorte. L'Italie qui. du vivant de Napoléon 111, avait déjà fait d'Orsini un héros, — ce qui est significatif, — a continué; les Italiens le môlcnl au Panthéon de leurs dieux nationaux entre] Menotti et Garibaldi.
3. Jean Witt, Les sociétés secrètes de France et d'Italie, Paris, Urbain Canel:j
tout près du prince, le fidèle Conneau est francmaçon ^ Et c'est un des chefs du carbonarisme, Menotli, qui vint demander aux deux frères leur concours dès que Faction fut entamée ■. Enfin, en se faisant affilier, en dehors même des raisons qu'ils avaient pour cela, les deux jeunes gens éprouvaient l'inappréciable sentiment d'agir, car, à cette époque — comme à beaucoup d'autres — conspirer, c'est agir.
cl Levavasseur. 1830. — Ces mémoires, exlrômemcnt inléressants et particuliers, auraient été rédigés par Bulloz. Ils fournissent des révélations importantes sur l'époque et les sociétés secrètes ; ils contiennent des anecdotes parfaites au sujet d'un certain comte Bubna. chef de la police autrichienne en Italie, personnage délicieux qui fut peut-être bien celui auquel pensa Stendhal quand il créa le comte Mosca de sa Chartreuse. L'auteur dit que ce fut chez la reine Hortensc seulement qu'il apprit à connaitre le caractère de Napoléon l*'. « On l'adorait sans l'encenser. L'aimable duchesse de Saint- Leu me dit un jour : « Les Français demandaient deux choses, la liberté et l'éjalité. Napoléon leur fit oublier l'une en leur laissant l'agrément de l'autre. » Je me permis de lui témoigner mon étonnement sur la fortune métliocre dont jouissait actuellement la famille de Bonaparte ; elle me répondit que l'empereur lui assignait par an deux millions pour ses menus plaisirs, mais sous la condition expresse de n'en pas conserver une obole. • Car. disait-il, les impôts ne sont que de l'argent prêté : ils viennent du peuple, il faut qu'ils retournent au peuple : semblables à ces vapeurs que le soleil attire de la terre et qu'il v fait retomber en pluie ou en bienfaisante rosée. • Jean W'ilt, après des aventures extraordinaires, devint du parti opposé. Persuadé que la maçonnerie était en réalité un fléau tendant à la destruction de l'ordre social, il la combattit. Sa déclaration à ce sujet est bien nette ; elle établit que les mots de liberté et d'humanité servent à attirer des adeptes, mais «pie les grands maîtres, siiblimi maé»lri, qui, seuls, savent à quoi s'en tenir sur le dessein réel de la société, poursuivent résolument le retour de l'homme à l'état primitif et le boulcverseraeut de tout ce qui existe.
