L'INITIATION
L'idée d'une résurrection des morts pour une yie nouTelle et immortelle finit par s'insinuer chez les Juifs et par prévaloir chez les Pharisiens, sur l'autorité de Daniel (xn, 2-2, Machabées, 7 ) ; mais comme la loi ni les anciens prophètes n'en parlaient, et qu'une exégèse très-Arbitraire pouvait seule l'y découvrir, les Saducéens ne la reçurent point, et la nouvelle doctrine demeura ainsi longtemps confinée dans les écoles à l'état de pomme de discorde.
Strauss. 2« vol., p. 195.
L'initiation est une introduction à la circoncision de Pâme.
L'initiation est aussi une introduction à la philosophie.
C'est à l'âge de treize ans qu'elle doit être donnée.
A cet âge les idées prennent l'empreinte la plus facile et la plus durable des sujets étudiés avec attention.
L'unité de Dieu,
L'immortalité de l'âme,
La voix de la conscience,
Le libre arbitre,
La distinction du bien et du mal,
La distinction du juste et de l'injuste,
Le devoir,
Le secours moral et matériel à celui qui souffre ou qui est en danger,
La prière mentale,
L'autorité du chef de famille considérée comme délégation de Dieu :
Tels sont les principaux sujets sur lesquels l'enfant âgé de treize ans doit être éclairé par son père, ou, à son défaut, par le chef religieux.
L'initiation de la jeune fille doit être aussi sérieuse , aussi profonde que celle du jeune garçon.
C'est par suite d'un préjugé qu'il en a été autrement jusqu'à nos jours.
Les fruits de l'éducation de la femme sont autres, mais ils sont aussi importants que les fruits de l'éducation de l'homme.
Depuis longtemps les esprits sont préoc-
cupés de l'insuffisance, de la frivolité de l'éducation' donnée aux femmes.
Une réforme est indispensable ; nous espérons que les femmes israélites seront les premières qui profiteront de ce progrès.
Tous reconnaissent que c'est chez les femmes que réside le lien des familles, que c'est d'elles qu'émanent Tordre intérieur et l'ordre moral de la famille, — et tous méconnaissent les conditions favorables au développement de cette mission sociale.
Cherchez avec soin et vous trouverez toujours que tout homme supérieur a puisé le développement de sa supériorité chez une mère ou chez une grand' mèfe supérieure.
Le devoir de l'initiateur, ainsi que le devoir
du prédicateur, est donc de hâter le moment où ces bases de la société nouvelle seront solidement constituées.
Il n'est pas indifférent de rappeler ici que l'instruction est trop souvent confondue avec l'éducation.
L'instruction n'est qu'une partie de l'éducation, — et tout sujet d'instruction n'est qu'un germe.
Toute instruction mal digérée est aussi préjudiciable que toute instruction bien digérée est profitable.
Chacun des sujets de l'initiation n'est donc qu un germe introduit dans l'âme de l'élève, et le devoir de l'initiateur est de suivre ce germe dans sa route intérieure et de ne
l'abandonner que lorsque sa fructification lui paraît assurée.
L'initiation faisant partie de la circoncision, — l'initiation étant obligatoire, — l'initiation doit être gratuite.
4tl LES TROIS FILLES
