DIVISÉ

C^UAND l'Evangile dit les aveugles ^^ii\, c. xr voient, les boiteux marchent ; ces ter- "v. 5. mes les aveugles , les boiteux ^ se prènent en cette ocasion clans le sens divisé , c'est-à-dire^ que ce mot aveugles se dit là de ceux qui ëtoient aveugles, et qui ne le sont plus : ils sont ; ; divisés , pour ainsi dire , de leur aveuglement j car les aveugles en tant qu'a- / , veugles , ce qui s er oit le sens com-' posé , ne voient pas.

L'Evangile parle d'un certain 5/- Matth. mon apelé le lépreux , parce qu'il l'a- ^- ^■ voit été , c'est le sens divisé.

Ainsi quand S. Paul a dit que les i.Cor. c idolâtres n'entreront pas dans le royau- ^" ^* me des cieux , il a parlé des idolâtres dans le sens composé , c'est-à-dire , de ceux qui demeureront dans l'idolâtrie. Les idolâtres en tant qu'idolâtres n'entreront pas dans le rovaume des cieux ; c'est le sens composé ; mais

lo.

2^0 Sens

les idolâtres qui auront quitë l'idolâtrie , et qui auront fait pénitence , entreront dans le royaume des cieux :

c'est le sens divisé.

Apelle ayant exposé , selon sa coutume j un tableau à la critique du public, un cordonier censura la chaussure d'une figure de c*^ tableau :

Apelle réforma ce que le cordonier avoit blâmé ; mais le lendemain le cordonier ayant trouvé à redire à une jambe , Apelle lui dit qu'un cordonier ne devoit juger que de la chaussure ; d'où est venu le proverbe ne su* tor ultra crépidam , supple , jiïdicet,

La récusation qu'Apelle fit de ce cordonier , étoit plus piquante que raisonnable : un cordonier , en tant que cordonier , ne doit juger que de ce qui est de son métier ; mais , si ce cordonier a d'autres lumières , il ne doit point être récusé, par cela seul qu'il est cordonier : en tant que cordonier , ce qui est le sens composé , il juge si un soulier est bien fait et bien peint , et en tant qu'il a des conoissances supérieures à» son métier, il est juge compétent sur d'autres

SE]>fS DiriSÉ. 3C)T

poluts ; il juge alors dans le sens divisé , par rapport à son me'tier de cordonier.

Ovide parlant du sacrifice d'Iphige'nie , dit que Viniérêt public triom^ pha de la tendresse paternelle , le Roi 'Vainquit le père.

Postquam pietâtem publica causa, Ovid. Mett.

Rexque patrem vicit. i- xii. v. 2f

Ces dernières paroles sont dans un sens divisé. Agamemnom se regardant corne Roi , étoufe les sentimens qu'il ^ressent corne père.

Dans le sens composé , un mot conserve sa signification à tous égards , et cette signification entre dans la composition du sens de toute la phrase ; au lieu que dans le sens divisé , ce n'est qu'en un certain sens , et avec restriction , qu'un mot conserve son anciène signification : les aveugles voient , c'est-à-dire , ceux qui ont été aveugles.

Sens Literal,