VERMENOUZE A-T-IL IGNORE L'AMOUR

L'abondance des matières ne nous a pas permis, dimanche dernier, de noter l'intéressante conférence que M. le Duc de la Salle de Rochcmaure, un fin lettré aussi habile à bien dire en patois qu'en français, donnait la semaine dernière à Aurillac (( sur les Troubadours Cantaliens, de Pierre de Vie à Vermenouze )).

Nos confrères d' Aurillac publient cette conférence ru extenso : et ils ont raison, car elle est un vrai régal littéraire. Qu'on en juge par ce court extrait :

Bous ai dit que leis onciens Troubdires n' ou gaire conta que la guerre et V omour ; mai es bé raie qu'en porla d'oqueste, darcou pas lo bougo de mai d'uno

combado! Lou reprotchi o estât fat o Bermenouzo d'obeire, ni mai un copelot ou un moungi, boulountariomen ignoura l'amour! S'es eau entendre sus oti. Bermenouzo, lou pouéto, u'ero pas un cautillounaire, e din touto soun obro, troubares pas une poraulo que pudio, que fasco eseurci lo cilho o digus. Mes, dises-me si u'<> pas lou respei omistaus de lo jenno, si sat pas lou biaï de lo penre et de euli, quant bouro, lou poutou l'orne qu'a escrit :

E, qu'os (>ti qu'un jiaur

Segucre fouis sat per l'amour.

Uno droulloto jioubénélo

Que s'appelaba Lisaunelo

Me jiouguet aquel meissau tour.

Lou dimergue, o la messo grondo,

Remorquabo sous uels biaus, so pel fino e condo

E soun borel relebat.

Un moti m' e gotchict ; qouo seguet ocobat!

Lou u astre potai s'ero jiomai ofjronquit, tôt omistons e douçorelj per parla d'omour, eaumo dins /'Einado d'en Puet-Nau, uno de los obros las pus goustousos de Bermenouzo. Cat de Troubaïre n'o conta tôt sutillomen lo bcltat de so uiigo, n'o trauba reis-de-tours pus

164 LES TROUBADOURS CANTALIEKS

golonts per fa counesse los quolitats de lo suo mestresso, sous une poraulo de trop :

... So caro jionto e poulido Es d'un tin pas bloue que lou lat.

Es fresco coum'un ginouflat.

Qu'au /'<< bisto jiomaï l'ouplido Soun ne/ (> lo coulour del eieu, So bouco qu'os uuo eiriégio.

Lou pieu il de mo mi go Es d'en- luseu e pin- Pus roussel que lo sigo Que lou froumen modur

Es d'or eouiuo son eur L(>u pieu fi de mo migo Quond pense o soun uel blus Pense pas o res plus.' Del 11011m de moiiu eimodo Mo boueo es porfumado Coumo uuo flour d'Obrieu li gardo un goût de mien Rès que d'obeire noummado Mo migo et mouu eimado,

LKS TROUBADOURS CAXTALIENS 165

Quand via migo es omb ieu Me crese din lou ciêu!

Onat dire, opresso, si ousaï, que lou poueto d'en Bieuo sat.pas porla de l'omour! D'entendre bouta otau la Lisounello d'eu Puet-Nau, donno etbetcliio, permouito, de fa ounestomen un ponton un' oquello drollo!

D'autres conférences seront données. Le comité du monument Vermenouze, réuni à Paris le 22 octobre, sous la présidence de M. Francis Charmes, a pris, nous dit la Veillée d'Auvergne, d'importantes mesures pour assurer le succès de son œuvre. Déjà, les souscriptions s'élèvent à 3.000 francs. Les lecteurs de la Voix, dont Vermenouze fut l'ami et le collaborateur, se feront un honneur de s'associer à l'hommage que l'Auvergne va rendre à son poète. Ils pourront adresser leurs souscriptions à M. Delteil, notaire à Aurillac.

La Veillée d'Auvergne, Revue parisienne, artistique, littéraire et régionalist<\

LES TROUBADOURS CANTALIENS de Pierre de Vie à Vermenouze Sur ce sujet, le Duc de La Salle de Rochemaure, Majorai du Félibrige, a fait le 13 novembre, au

Théâtre d'Aurillac, sous les auspices du Comité Vermenouze, une conférence qui a eu un juste retentissement. Prononcée toute entière en patois, elle avait plus rare encore, pensée en patois. Elle a rempli d'aise les aurillacois en général et les félibres en particulier. Elle produira le même effet sur tous ceux de nos lecteurs qui parlent ou du moins entendent, si peu que ce soit, un de nos dialectes de langue d'oc. C'est pourquoi nous nous faisons un plaisir et d'ailleurs un devoir d'en donner le texte in extenso.

.Mais il y a des lecteurs qui n'entendent rien et ne prennent aucun intérêt aux patois méridionaux. Ne faut-il pas leur offrir une traduction? Aucune ne saurait, à notre avis, leur rendre suffisamment sensibles la saveur originale, le parfum de terroir, l'humour rustique, l'âpre verdeur du langage de ce pâtre lettré qu'est le Duc de La Salle. A quoi bon, dès lors, leur présenter un texte français? Peut-être — et ce serait chose regrettable — à les détourner tout à fait de regarder le texte patois! Quelques-uns, sans doute, se serviraient de la traduction pour, en la comparant au texte, s'initier à la connaissance du dialecte. A ceux-là nous dirons : si vous avez ce louable désir, achetez, lisez et étudiez Jous lo Cluchado de Vermenouze et les Récits

carladéziens du Duc de La Salle (i). Vous trouverez dans ces deux livres texte patois et traduction, notions de grammaire et de prononciation.

Et puis — il faut bien le dire en passant — est-ce que la Veillée, revue régionaliste, est faite pour donner aux sceptiques l'impression que les dialectes d'oc sont des dialectes étrangers qu'il faut traduire? Certes, nous voulons bien, à titre de curiosité pour certains de nos lecteurs, donner de temps en temps la traduction d'un poème patois (il en est d'un peu difficiles) ; mais ce doit être l'exception et non la règle. Il faut considérer que pour nous, Auvergnats aimant tout de l'Auvergne, le français et le patois sont nos langues maternelles. Le patois, dira quelqu'un, mais il se meurt! — Allons donc! Ecoutez le Majorai d'Auvergne.

{Suit le texte de la conférence en dialecte Cantalieu.)

(i) Aurillac. — Imprimerie Moderne, 1905.

Leurs origines — Leur développement — Leur apogée — Leur décadence — L'Ecole d'Auvergne. — Ses ramifications — Troubadours de Basse Auvergne et Troubadours du Velay.

Un journal Cantalien publiait récemment cette humoristique réflexion :

L'Auvergne... à Berlin.

(( Voulez-vous étudier les œuvres des Troubadours (( Auvergnats? Ne questionnez pas nos compatriotes; (( ne cherchez pas dans les revues locales d'érudition ; (( ce serait peine perdue. Les Auvergnats ignorent, ou (( à peu près, leurs vieilles gloires littéraires. Consultez (( pour les textes de nos vieux poètes : C. A. F. Mahn : <( Die Werke der Troubadours (Berlin, 1846-53), ou (( Cari Oppel : Provenzalische Chestomathic (Leipzig, (( 1907)... etc.

(( Pierre d'Auvergne, Pierre Rogier et le Moine de (( Montaudon ont eu les honneurs d'une édition com- (( plètes de leurs œuvres... en Allemagne. M. l'abbé « Four, le bon Félibre, renseignera là-dessus tous les (( lettrés curieux de nos vieux auteurs...

(( Pour les autres, attendez qu'un étudiant de l'Uni-

172 LES TB0UBAD0UR8 CANTALIENS

<< versité de Halle ou de Berlin ait accouché de sa (( thèse de doctorat ( I ) ! ))

Il convient, certes, de rendre hommage à la science Allemande, de reconnaître L'aptitude particulière d<-s érudita d'< hitre-Rhin à déchiffrer et collatâonner on manuscrit, leur habileté à restituer, au milieu de Leçons diverses, Le texte Le meilleur et à L'épurer des scories dont les copistes l'ont altéré à travers les âges, Leur compétence à fouiller minutieusement une époque ou La vie d'un écrivain et à en reconstituer les moindres phases. Dans La seconde

moitié du XIX6 siècle, les savants Allemands ont apporté nu.- pari contributive des plus précieuses

à L'étude de notre littérature médiévale. Les uns ont fouillé les origines mêmes et les transformations successives de nos idiomes méridionaux, tandis que d'autres, s'at tachant à des travaux d'ensemble, ou se spécialisant a une Ecole, à une région, à un personnage, ont appliqué à ce labeur, leur patience de recherches, leur ténacité de travail, leur ferme logique de déduction, caractéristiques de leur méthode et de leur tempérament. La longue liste,

(t) La Croix du Cantal — 28 août 1910.

probablement incomplète encore, qu'on trouvera à la fin de ces pages témoigne de la multiplicité de leurs efforts (1). Ces œuvres sont belles et bonnes, jettent une lumière pénétrante et nouvelle sur nos célébrités poétiques médiévales et Ton se prend à regretter, en effet, qu'elles n'aient pas été écrites en terre Occitanienne par les érudits issus de la même race que les Troubadours. Mais ces travaux, auxquels il est de toute équité de rendre justice, aussi bien qu'à ceux des Italiens (2), ne sauraient faire oublier les magistrales études de nos historiens, de nos littérateurs et de nos critiques. Avec autant de science et une délicatesse d'esprit plus affinée, les Gaston Paris, les Chabanneau, les Paul Meyer, les Thomas, les Jeanroy, pour ne citer que les plus récents, ont fourni les plus belles assises à ce monument de critique et d'érudition dont Hugues de Saint-Cire jetait déjà les bases dès le XIIIe siècle,

(i) Voir à la fin du volume la bibliographie des ouvrages Allemands sur les Troubadours. — On ne saurait trop rendre hommage aux savants travaux des Kuner, Roerner, Mos, Stimming, Schultz, Diez, Keller, Beck, Pillet, Wechssler, Zeker, Appel, Kolsen, Mahn, Zenker, Hirschfeld. Pratsch, Lévy, Lowinski, Patzold, Vossler, Lang, Scherer, Liideritz, Pannier, etc.

(2) Voir la bibliographie à la fin du volume.

174 LES TROUBADOUK.-. I \\l.\l.ll\s

par ses précieuses biographies des Troubadours (1) i't auquel travaillent encore nombre d'érudits Français, Les professeurs ( Sonstans ei Anglade, des Facultés «l'.\i\ ei de Toulouse, entre antres (2).

«.r.irc aux uns ci aux autres, nos Troubadours sorteni < l<- la pénombre accumulée sur eux par les :les. Bu même temps que L'enthousiasme irréfléchi, que Leur avaient voué Les romantiques <le 1830,

itompe, Leur valeur réelle apparaît plus exacte; une pari leur est faite, moins exagérée, sans doute, mais plus solidement motivée, dans la formation

(i) Il est certain que le Troubadour Hugues de Saint-Cire n'est pas l'auteur de toutes les biographies, bien qu'il écrive : « Et sachez que moi, Hugues de Saint-Cire, qui ai écrit ces raisons — « razos », etc. ». — Chabaneau donne, aux premières pages de son précieux ouvrage : Biographies des Troubadours, Toulouse, 1885, l'histoire et la critique de ces biographies du XIIIe siècle.

(2) M. Constans, Professeur de Littérature Romane à la Faculté d'Aix-Marseille, Majorai du Félibrige, a donné de remarquables travaux sur des textes du moyen âge et a encore en cours de publication un travail de haute érudition sur Jean de Troyes. M. J. Anglade, Professeur à la Faculté des Lettres de Toulouse: « Les Troubadours, leurs vies, leurs œuvres, leur influence ». Paris 1908. Nous ferons de fréquents emprunts à cette étude de haute érudition qui résume pleinement, sous une forme des plus accessibles, les plus récentes découvertes. A maintes reprises, le distingué Professeur Toulousain, que nous rencontrons dans les réunions Félibréennes, a bien voulu nous faire bénéficier de sa haute compétence en Littérature médiévale.

LES TROUBADOURS GAKTALIENS 175

de notre langue et l'amélioration de notre caractère. La société qui leur donna naissance et leur permit de se développer se révèle aujourd'hui à nous, sons son jour vrai, avec sa sensualité et ses aspirations d'idéal, son afféterie et ses besoins artificiels, ses goûts de magnificence parfois extravagante et sa rudesse de mœurs moins corrompues qu'exacerbées. Les Troubadours furent les reflets de leur époque autant qu'ils l'éclairèrent; ils contribuèrent, certes, pour une large part à répandre et à accroître cette déviation du cœur qui conduisit à une malsaine exagération des sentiments les plus instinctifs. Mais ils n'eussent pas glissé si vite sur la pente du conventionnel et du faux, si la société tout entière, où et dont ils vivaient, ne les y avait poussés. A évoquer sommairement leur histoire on sera porté à « beaucoup leur pardonner parce qu'ils ont beaucoup aimé » et on oubliera certaines de leurs faiblesses pour se souvenir, avec leur plus récent historien français, que c'est grâce à eux que « la France du « Midi a enseigné aux littératures naissantes à « exprimer sous une forme artistique les sentiments