LES TR0L15AD0URS OANTALIENS

« félicite son ancien ami Othon de gouverner contre << les conseils de ses « Baillos » et des « Servenz » « et de soutenir énergiquement le roi d'Angleterre. « .Mais il est évident que la « cobla » a dû être « précédée ou suivie de l'exposé de la situation (« politique et c'est pour cela surtout que je crois à « la composition (l'une « lai-sou » (1).

Comme Gerbert, son prédécesseur au cloître de l'Abbaye d'Aurillac, notre Prieur nous apparaît déférent du pouvoir dogmatique du Saint-Siège, mais sans épouser la politique du Pape contre l'Empereur et les Rois.

«Mie/, notre Troubadour, les rêveries poétiques, les facultés Lmaginatives, ne faisaient pas tort aux qualités administratives et n'oblitéraient pas ses instincts Auvergnats d'ordre, d'économie, de bonne gestion des intérêts matériels qui lui étaient confiés. A Yillefranche-de-Conflent comme à Montaudon, il se montra administrateur hors pair jusqu'à son dernier jour :

« E el lo crée l'enrequi, el meilloret, e lai el « mori e definet. »

(i) C. Fabre, loc. cit.

(( Il l'augmenta, l'enrichit, l'améliora et y terce mina ses jours » (1).

Ses cendres reposent sous les voûtes romanes de la vieille église Pyrénéenne sans qu'aucun monument, aucune inscription rappelle, pas plus sur sa tombe qu'au lieu de son berceau, le nom du premier et du plus célèbre des Troubadours Cantaliens.

A lire ce qui reste de ses œuvres, on est pris de sympathie pour ce « joyeux drille » qui n'entend prendre de la vie que les roses qu'il peut cueillir au passage, laissant à d'autres les austères et mystiques joies de se déchirer aux épines. L'indulgence naît aussi pour ce « parfait galant homme » qui ne paraît avoir commis, de sa vie, aucune action basse et vile. Sans les partager toutes, on comprend ses amours et ses haines qu'il avoue ingénuement. Il aime et apprécie grandement, nous dit-il : « Les <( cours remplies de bonnes gens, l'homme qui a <( honte et se repent de ses péchés, la joie, la bonne « chère, les présents. Rien ne lui est plus agréable « que se régaler d'un gros saumon à l'heure de « Xones, d'entretenir sa maîtresse auprès d'un clair

(i) Vers le milieu dii XIIIe siècle, croit-on. Cf. Fauriel : Hist de la Litt. Provençale, T. II.

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et ruisseau, de l'aire la joie de sa mie, de lui prodi-

« guer les baisers et plus encore si possible. Eu

<■ revanche, il déteste, a en fort piètre estime : les

« petits présents, les jeunes gens bavards, le grand

« seigneur qui porte longtemps son écu sans y rece-

« \<>h- le moindre coup, le prêtre et le moine barbus,

« le mari <|iii aime trop sa femme, trop d'eau ou peu

(( de vin dans son verre, les critiques du jeu de dés

■ et ne trouver personne qui lui prête au jeu lors-

<< qu'il csi ;i sce et qu'il veut continuer la partie. Il

« englobe dans la même réprobation et tient en par-

« fait mépris, la courtisane pauvre et mal vêtue.

« l'homme qui épouse sa concubine, la femme qui

« s'abaisse jusqu'à prendre son valet pour amant. »

Qu' on ne se récrie pas sur l'étrangeté de certaines préférences du Prieur et sur la trop rude franchise de ses aveux. Nous confessons avoir dû les mutiler, en taire toute une partie, vraiment par trop humoristique, suivant en cela l'exemple du premier historien des Troubadours, l'abbé Millot, qui écrivait en ce dix-huitième siècle, pourtant peu farouche : (( Cette énumération dont j'ai omis quelques points « obscènes est entremêlée de serments par Saint « Martin, Saint Dalmas, Saint Sauveur, Saint Mar-

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