i LES TROUBADOURS CANTALIEKS

Que prezas tu tôt quan fas! Ieu nore ! 10 — Mas so ditz hom, qu'avols es qui-s recre;

Per qu'om deu far tan gen contenemen

Que no-1 puesc' hom mal dir ni escarnir;

Per so die ieu que no-s deu hom giquir 14 Aissi del tôt, qui-1 segle vol tener :

Fort estai be qu'om chant e que-s déport

— Oc, quan n'es luecx ni temps que s'esdeve. 17 — E quoras donex? Vols o dir ges per me?

— Sapchas qu'ieu hoc, quar us grans dois m'en

[pren, Quar ditz totz jorns que rir vols e bordir : Toi te d'aisso, ja t'er tost a morir.

21 — E laissarai per so mon joy auer?

Si joy non ai, don aurai donex confort?

PIERRE DE ROOIERS 435

A combien estimes-tu tout ce que tu fais? Moi, à néant! — Oui, mais l'on dit que celui-là est lâche qui se

[décourage; Aussi l'homme doit faire si belle contenance Qu'on ne le puisse ni blâmer ni railler, Et c'est pourquoi je dis que l'on ne doit pas renoncer Ainsi absolument, si l'on veut vivre de la vie du monde:

Il est fort bien qu'on chante et qu'on se divertisse.

— Oui, quand c'est le lieu et le moment que cela se

k [fasse.

Et quand donc? Peut-être veux-tu dire cela pour [moi!

Sache que oui, car une grande affliction me prend Parce que tu dis tous les jours que tu veux rire et

[t'amuser :

Abstiens-t'en, car bientôt il te faudra mourir.

— Et renoncerai-je pour cela à avoir de la joie?

Si je n'ai pas de joie, d'où aurai-je donc réconfort?

LES TK0UBAD0U1ÎS CANTALIENS

— E quai joi quiersf — De leys cuy clam merce. 24 — Folhs yest. — Per que? — Per dieu, tre-

[balhas te, Ni per aquo... — Fai doncx! — mas per nien T'en entremetz. — Tu que saps? — Aug lo dir.

— Saps tu que? — Fai ! — Laissa me tôt guérir. 28 — Ieu? voluntiers, e fai tôt ton plazer.

— Tost venra temps que conostra son tort.

— Aqui t'aten. — Si fatz ieu per ma fe. 31 — Fas ton talan, mas ieu non cug ni cre

Tan quan viuras n'ayas nulh jauzimen.

— Non dis per als, mas quar m'en vols partir.

— Ieu hoc, per so quar no t'en vey jauzir. 35 — E ja saps tu qu'aïs non ai en poder:

— Et quelle joie cherches-tu? — Celle que donne la

[dame à qui je crie pitié.

— Tu es fou? — Pourquoi? — Par Dieu, tu te tour-

[mentes Et tu n'en seras pas plus... — Parle donc! — mais

[pour rien Tu t'y efforces. — Qu'en sais-tu? — Je l'entends dire.

— Sais-tu ce que je te demande? — Parle. — Laisse-

[moi guérir tout à fait.

— Moi? volontiers, et fais tout ce qui te plaira.

— Bientôt viendra le moment où elle connaîtra son

[tort.

— C'est là que je t'attends. — J'en fais autant par

[ma foi.

— Fais ce que tu désires, mais je n'imagine ni ne

[crois pas Que, tant que tu vivras, tu en aies aucune joie.

— Tu ne le dis que parce que tu veux me détacher

[d'elle.

— - Moi, oui! parce que je ne t'en vois pas avoir de

[jouissance.

— Et pourtant tu sais bien que je ne puis rien faire

[d'autre :

438 LES TROCBADOl'RS C'AKIALIENS

Mos cors no-m ditz qu'ieu ab autra m'acort.

— Quar ben as dreg, pel gran ben que t'en ve. 38 El'o fara. — E quoras? — Er desse*.

— Ben estara si vers es, mas si-t men, Tu que'n faras? — Am mai lo sieu mentir Qu'autra vertat. — Mal hi saubist cauzir,

42 Qu'ieu non pretz ren mesorgua contra ver.

— Per s'amor viu, e s'amors m'a estort De la preizon, e s'amors m'a mes fre,

45 Que no-m eslays vas autra, si-m rete! E per s'amor ai tôt mon cor jauzen, E-m part d'enueg, e-m platz quan puesc servir, E valon mais de lieys li lonc dezir

49 Que s'avia d'autra tôt mon voler. ))

Mon cœur ne me permet pas de m'accorder avec une

[autre dame.

— Certes tu as bien raison, vu le grand bien qui t'en

[arrive.

— Elle fera mon bonheur. — Et quand? — Ce sera

[tout de suite.

— Ce Fera parfait, si c'est vrai, mais si elle te ment, 'oi, que feras-tu? — J'aime mieux le mensonge de sa

[bouche

Que la vérité dite par une autre. — Tu as bien mal

[su choisir, "ar j'estime le mensonge pour rien, comparé à la vérité !

*ar son amour je vis, son amour m'a arraché De la prison, son amour m'a imposé un frein 'empêchant de m'élancer vers une autre, tant il me

[captive!

^t par son amour j'ai tout mon cœur joyeux, Et je m'éloigne du chagrin, et il me plaît de pouvoir

[être serf,

<A plus de valeur avec elle ont les longs désirs Que si j'avais d'une autre tout ce que je veux. ))

Lo vers tramet e vuelh que si prezen Mon Tort-n'avez, si-1 play que-1 denh auzir, Que toz lo mons li deuri' obezir, 53 Quar mai que tôt vol bon pretz mantener.

E si dons Santz m'a fag descauzimen, Mieus es lo dans et er lo-m a sofrir, Et el no-s poc de plus envilanir, 57 E per vilan lo deu hom ben tener.

V — CANSO

Tant ai mon cor en joy assis

Je transmets mon (( vers )) et je veux qu'il se présente A mon (( Vous-en-avez-Tort )), s'il lui plaît qu'elle

[daigne l'entendre, Car le monde entier devrait lui obéir Puisque par-dessus tout elle veut soutenir le bon mérite.

Et si (( don Sanche )) (i) m'a fait injure, Le dommage est pour moi et il m'appartiendra de le Et il ne put davantage s'avilir [subir,

Et pour vilain on doit bien le tenir.

V — CHANSON (en partie dialoguée) Eloge de la Joie d'Amour.

J'ai si bien établi mon cœur dans la joie

(i) Quel est ce personnage, et que signifie cette allusion? On ne l'a pas encore expliquée. Si j'ai bien traduit par « don Sanche », on peut supposer qu'il s'agit d'un des Castillans qui ont sans doute accompagné à Narbonne le neveu d'Ermengarde, Aymeri le Jeune.

442 LES TROUBADOURS CAXTALIENS

Per que no puesc mudar no'n chan, 3 Que joys m'a noirit pauc e gran

E ses luy non séria res ;

Qu'assatz vey que tôt l'als qu'on fay

Abaiss'e sordey' e dechai, 7 Mas so qu'amors e joys soste.

Lo segles es aissi devis

Que perdut es quant l'avol fan,

io Mas ab los pros vay pretz enan ;

Et amors ten s'ab los cortes, E d'aqui son drut cuend' e guay, Perque-s te joys que tost non chai,

14 Qu'estiers d'els mais hom no-1 mante.

Si-1 joys d'amor no fos tan fis, Ta non agra durât aitan; 17 Mas no y-a d'ira tan ni quan,

Que-1 dans n'es pros e-1 mais n'es bes E sojorns, qui plus mal en tray;

pierre ru-: ROGIERS 443

Que je ne puis faire autrement que de chanter sur elle,

Car la joie m'a nourri petit et grand

Et sans elle je ne serais rien ;

Car je vois assez que tout ce qu'on fait d'autre

Décline et empire et déchoit,

Sauf ce que l'amour et la joie soutiennent.

Le monde est ainsi partagé

Que tout ce que les mauvais font est inutile,

Mais avec les bons la valeur s'avance;

Et l'amour se tient avec les courtois,

Et de ce côté sont les amants gracieux et gais

Par qui la joie subsiste sans tomber bien vite,

Car en dehors d'eux aucun autre ne la maintient plus.

Si la joie d'amour n'était aussi parfaite,

Elle n'aurait jamais autant duré;

Mais il n'y a en elle pas la moindre tristesse,

Car par elle le dommage est profit, le mal est bien,

Et c'est plaisir de souffrir pour elle le plus grand mal;

LES TKOIBADOURS CANTALIENS

Demandatz cum ! qu'ie-us o diray Ouar après n'aten hom merce.

Pauc pren d'amor qui no sofris L'erguelh e-1 mal e-1 tort e-1 dan,

24 Qu'aissi o fan silh que re n'an ;

Guerra-m sembla — qu'amors non ges Quan son li mal e sai e lai, E non ai dreg el fieu qu'ieu ay

28 S'al senhor don mou mais en ve.

(( Amors ditz ver e escarnis,

E dona pauza e gran afan,

31 E franc cor après mal talan ;

Huey fai que platz, deman que pes.

— E doncx que'n diretz qu'aissi vay?

Demandez-moi comment! et je vous le dirai : C'est qu'à la fin on en attend miséricorde.

Il prend petite part d'amour celui qui ne supporterait

[pas Le dédain, la souffrance, l'injustice et le dommage, Car ainsi font ceux qui n'en ont aucune parcelle ; Cela me semble une guerre — car ce n'est point de

[l'amour — Quand les maux sont causés de part et d'autre, Et je n'ai aucun droit sur le fief que j'occupe Si au seigneur dont je relève il en vient du préjudice.

(( L'Amour dit vrai et il trompe, Il donne repos et aussi grand tourment, Et cœur bienveillant après mauvaise intention (i) ; Aujourd'hui il fait ce qui nous plaît, demain ce qui

[nous fâche.

— Et qu'en direz-vous donc (2) puisqu'il se comporte

[ainsi?

(1) Allusion à la dame, tantôt mal disposée, tantôt plus S affable ».

(2) Un interlocuteur imaginaire interrompt P. Rogier et un dialogue s'engage.

— Que costa? que tôt torn' en jay, 35 Pueys après no y-a re mas be.

Membra-m aras d'un mot qu'ieu dis.

— E quai1? — Xon vuelh qu'om lo-m deman. 38 — No l'auzirem doncx? — Non onguan ;

No-us er digz ni sabretz quais es.

— ■ No m'en qal, qu'atressi-m viuray.

— Si-us vivetz o-us moretz, so say, 42 No costa re midons ni me. ))

Mon Tort-n'avetz, en Narbones, Man salutz, si tôt luenh s'estai, E sapcha qu'em breu la veyray, 46 Si trop grans afars no-m rete.

Lo senher, que fetz tôt quant es,

— Que m'importe? car tout tourne à la joie, Puis à la fin il n'y a plus rien que du bien.

Tl me souvient à présent d'un mot que je dis naguère

— Et lequel? — Je ne veux pas qu'on me le demande. Nous ne l'entendrons donc pas! — Non, pas de cette

[année;

. Il ne vous sera pas dit et vous ne saurez pas quel il est.

- — Je ne m'en soucie pas, car je vivrai tout de même.

— Que vous viviez ou mouriez, ce que je sais,

C'est qu'il n'importe en rien à ma dame ni à moi. »

A mon (( Vous-en-avez-Tort », en Narbonnaise, J'envoie mes salutations, bien qu'au loin elle se trouve, Et qu'elle sache que je la verrai sous peu, Si trop grande occupation ne me retient pas.

Que le seigneur qui fit tout ce qui est

(i) Pierre Rogier fait sans doute ici un ingénieux rappel d'une chanson antérieure composée par lui sur le même thème.

Sâlv e guart son cors cumsi-s fay*, Qu'ilh mante pretz e joy veray 50 Quan tôt' autra gens s'en recre.