J.-B. VEYRE
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l'habitude depuis des centaines d'années de désigner autre chose que des prés, des terres, des vaches ou des gerbes, qui n'a pas été encore assouplie et décrassée par le chant des Fleurs de Bruyère et des Chaumiucs. Veyre écrit des tableautins qui, en quatre vers, font un ;hef- d'oeuvre.
Que dites-vous de celui-là ? C'est Gerbert, le soleil le l'an i.ooo, le pâtre de Belliac :
Oquel drolle es Gerbert, del mounde l'esperonço... Ombe ses escloupous, bescs lou que s'obonço ,
So gouloto o lo mo, soun pitchou copelou, De Fedos et d'ognels menen lou troupelou.
Certes, il a le souci constant de rester en relation /ec l'âme de ceux qui seuls maintenant parlent cette ngue, qui n'est plus qu'une pauvresse en haillons.
ne monte jamais bien haut et de peur de perdre ntact, regarde souvent vers la terre, mais il ne devient mais ni grossier, ni trivial, même quand il décrit
ILes ontiques curats Sur tours porrouchieus coumo des pats plocats.
Tant pis pour les gens du Nord. Je ne traduis pas.
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Enfin Veyre a une qualité dominante, rare plutôt chez les poètes (mon Dieu, je vais me brouiller avec le Parnasse.), c'est le bon sens! Il faut lire, dans le texte, la petite pièce que donne aujourd'hui la Veillée : (( Le Bon Sens du Paysan )). Il est douteux, après cette lecture, qu'il se rencontre un ami de l'Auvergne qui puisse refuser sa sympathie administrative et son obole à un homme qui fait tant d'honneur à sa patrie par sa rime et par sa raison.
Armand DELMAS.
{La Veillée d'Auvergne, N° d'octobre 1910.)
Auguste Bancharel
Fils de l'instituteur de la commune de Keilhac, aux environs d'Aurillac, Auguste Bancliarel naquit dans cette localité le 15 septembre 1832. Un Félibre lui consacrait, en 1910, dans « U Avenir du Cantal )), une notice biographique à laquelle nous ferons de larges emprunts.
« Au sortir de l'Ecole Normale, Auguste Bancha- « rel fut nommé Instituteur dans les environs du « chef-lieu, puis titulaire de la classe élémentaire << au collège d'Aurillac. Il quitta l'Enseignement a au bout de quatre ou cinq ans pour entrer dans « F Administration des Finances » (1). Il était Percepteur à Pleaux, dans l'arrondissement de Mauriac, lorsqu'il donna en 1877 sa première poésie « inspirée, dit son biographe, par un curieux inci- « dent de période électorale où un Préfet de « l'Ordre-Moral offrit une paire de sabots à un « électeur d'ambitions modestes » (2).
(i) Auguste Bancharel, par un Félibre. « L'Avenir du Cantal », décembre 1910.
(1) Ibid.
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Anen, despochas-bous Fronçou-. -liions, vivement. Francette Foutrossounoto [netto Petite entravée
Tiras uno paoucoto Tirée une pinte
Del boricou Au tonnelet
Lo bïouren ol contou Nous la boirons au coin du feu
De bostre coboretou. De votre cabaret. .
Et Jean-Pierre raconte comment le Maire, le hélant dans son champ pour saluer le Préfet et son candidat officiel, le pressa de solliciter une faveur :
Yeou respoundere tout surprès Moussu r m'escusorès Mes n'aï besoun de rès.
Je répondis tout surpris :
Vous m'excuserez, Monsieur Mais je n'ai besoin de rien.
Le Maire, se moquant de sa réserve, Jean-Pierre
se décide :
Eh bé ! Tonès, pr'oqueste couop Beleou m'obonce trop X'aï besoun que d'un porel d'esclop Martchi pès nus dempiès la fieyro !
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Hé bien, pour cette fois
(Je m'avance trop, peut-être)
Je n'ai besoin que d'une paire de sabots
Je marche pieds nus depuis la foire.
Les esclops sou benguts din lo mémo semmono
Mes f outre ! Sou to blonc coumo oquel que les donno
E dirias que lou diaple l'y tono
Dins les esclops dounats.
Ouond entendou porla de Libertat
D'Egolitat et de Froternitat!
Les sabots arrivèrent dans la semaine même
Mais ils sont, ma foi, aussi (( blancs » que leur dona-
On dirait que le diable y brandit le tonnerre [teur!
Dans les sabots offerts
Dès qu'on parle de Liberté
D'Egalité et de Fraternité! (i)
Ce n est certes pas de la grande poésie, niais de
(i) A. Bancharel : Graiim. et Poètes. P. 126-128.
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l'excellente satire de période électorale, arme dangereuse en notre pays où le ridicule tue. Bancharel est lancé dans la lutte; il fait réciter à son Jean-Pierre un « Pater » de sa façon contre le Préfet du Seize- Mai :
Paire de mous esclops, bous qu'aï bis en boituro, Que bouostre noum sio oblidat
Que bouostro boulontat
E bouostro outouritat
Empatchiou pas lou blat
De modura oquesto onnado !
Laïssa-nous lou contel de tourto e lo coliado E lo poulo que pond per fa bouostro poscado.
Delibrat-nous de bous.
Dempiei qu'obès filât obons lo pas publico Que baou mai que bouostro poulitico E cadun es plo fier d'eima lo Republico
Père de mes sabots, vous que je vis en voiture Oue votre nom tombe en oubli
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Que votre volonté
Et votre autorité
N'empêchent pas le blé
De mûrir, cette année.
Laissez-nous le crignon de pain noir et le lait caillé Et la poule qui pond pour faire votre omelette (i).
Délivrez-nous de vous.
Depuis votre départ nous avons la paix publique
Qui vaut mieux que votre politique Et chacun avec fierté acclame la République.
Bancharel harcèle encore l'ennemi dans une diatribe violente, « Dans la plaine », poésie politique toute d'actualité qui débute par ce joli quatrain :
Fronçounotto, lou ser d'obon de tua l'esclaïre Obon de prega Dieou e de bous ona jiaïré Opporat doucomen lou nas ol fenestrou E birat bouostres uels del coustat d'Ol Pogiou.
(i) A. Bancharel : « Grammaire et Poètes », p. 129-130.
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Francette, le soir, avant d'éteindre la lumière, Avant de prier Dieu et de vous mettre au lit Mettez doucement la tête à la fenêtre Et tournez vos yeux du côté d'Arpajon.
Dans un apologue, « Les moutons et le train », où l'énergie de l'attaque feint de s'estomper sous la douceur de la forme, il entend montrer à la réaction l'inutilité de son effort à arrêter la marche en avant des idées. Un berger fait quitter à son troupeau les paisibles hauteurs de Donne (1) pour le conduire pacager dans la plaine d'Ytrac (2).
E nostres moutissous pétés de serpoulet
Quatre o quatre, d'un sal, posserou sus Noucello
E onerou soupa, ô lo premiero estielo
01 found del meliour prat
De lo plono d'Ytrat Ouos oti lou poïs oun se fo lo boumbonço Otobe oquel ser se bourrerou lo ponço
(i) Le plateau de Donne, au-dessus d'Aurillac, fait partie de la commune de Saint-Simon.
(2) La plaine d'Ytrac, dans la banlieue d'Aurillac.
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Tout lou troupel durmio sur un tustel de brousso E reibabo ol plosé d'uno bido to douço.
Et nos moutons rassasiés de serpolet
Quatre à quatre d'un bond traversent Xaucelles
Pour s'en aller souper, à la première étoile
Au fond du meilleur pré
De la plaine d'Ytrac C'est là pays où l'on fait bombance Aussi, ce soir-là, se gonflèrent-ils la panse.
Tout le troupeau s'endormit sur une éminence tapissée
[de bruyère Rêvant au plaisir d'une si douce vie.
La voie ferrée traverse la plaine; l'inconscient berger y masse ses montons dans le fol espoir d'arrêter le train, tandis que, prudemment, il se place, lui-même, en observation au revers d'un talus. Le train arrive :
Lou tchiobal del pougres que, certo, n'o pas poou Fiquet un grond cop d'estiffloou E posset coumo uno luciado
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Pas un ognel n'o escopat
Tout lou troupel entié, pécaïre, es esclofat!
Orresta lou prougrès... quo n'es pas bostre offaïre! Lou prougrès marchio, leissa-lou faire !
Le cheval du Progrès qui ignore la peur Jeta un grand coup de sifflet Et passa comme un éclair.
... Pas un seul agneau n'échappa Le troupeau entier, hélas ! fut écrasé
Arrêter le Progrès est au-dessus de vos forces Le Progrès est en marche; laissez-le passer.
Jeté, de plus en plus, à corps perdu, dans la mêlée politique, les paisibles fonctions financières qu'il remplissait à Pleaux ne devaient plus convenir à son tempérament batailleur. Aussi se fait-il mettre en disponibilité en 1880 pour venir fonder à Aurillac une imprimerie et le journal « L'Avenir du
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Cantal », organe républicain, qu'il dirigea jusqu'à sa mort.
Désormais, à la tête d'une feuille de combat dont l'importance grandit vite, Bancharel continue à manier avec bonheur le « sirventés » politique. « Une élection à Vie » (Décembre 1880) apparaît infiniment supérieure, de fond et de forme à ses aînées. Pierre raconte drôlement comment il a été happé par un agent électoral. Il a bu et mangé à satiété; mais, Auvergnat madré:
En fosen so plegado ( i ) Gardo lou found de so pensado Lou nople couneï pas lo ruso del peyson L'y tritjiro so biondo é pourtoro Bertrond
Tout en se gavant Il ne laisse pas percer le fond de sa pensée. Le noble ignore la ruse du paysan ; Il mangera le dîner et votera pour Bertrand!
(i) « Lo plegado » : la brassée de foin qui constitue le repas d'une vache. « Fa sa plegado » : tirer profit, vendre ce qu'on peut.
L'agent a bien fait les choses:
Obons prêt lou cofé, lo biéro e lou burloou E talomen obions emplinat l'estufloou Que quond son escopas d'oquelo rostelieyro Biotase! Poudion pas claoure din lo corrieyro!
Nous avons pris, café, bière et punch
Nous nous sommes tellement empli la panse
Que lorsque nous avons quitté ce râtelier
Ma foi! La rue n'était pas assez large pour nous!
Mais, l'électeur déchante devant sa femme indignée de le voir rentrer au logis en pareil état!
Caou to mettut otaou, digo me, pourcossou Pus pouor que lou pourcel que raouno dins lo sou. Besès se toun besi qu'aïmo tont so fomillo Se laisso endouctrina pel fum d'uno boutillo ! Lou fabre zo dis be, lou fabre es pas foutraou Cado électiou, obon un neïci per oustaou Que se laïsso coufla tont que poou lo polliasso E qu'oprès couneï pas lou popéirou que plaço.
Qui donc t'a mis en pareil état, dis-le, porcelet
Plus pourceau que le porc qui grogne à la loge.
Vois donc si ton voisin si bon père de famille
Se laisse endoctriner par le fumet d'une bouteille !
Le forgeron l'affirme et le forgeron est sensé
A chaque jour d'élection, il y a un béta par maison
Qui se laisse gonfler à satiété la panse
Et ne distingue plus ensuite le bulletin qu'il dépose.
L'année suivante, 1881, nouvelle période électorale; notre poète fourbit à nouveau l'arsenal de son ironie. — « Pourquoi changer », dit-il aux électeurs.
Lo fenno de Guiral tournabo de lo fieyro
Obio fat quaouques soous, lo bouno meinotgieyro,
Lo lono deis moutous
Lou lat, les cobecous,
Lou bure, lou froumatge
Tout s'omasso ol bilatge.
E lou biel tirodou s'emplis det cops dins Ton De l'espargno que fo cado jiour lou peyson.
La femme de Géraud s'en revenait de la foire, Bonne ménagère, elle avait fait quelque argent.
ir>£ LES TROUBADOURS CAXTALIEXS
La laine des moutons,
Le lait, les « cabecous » de chèvre ( i )
Le beurre, le fromage,
On ne laisse rien perdre au village Et le vieux tiroir s'emplit dix fois par an De l'épargne journalière du paysan.
Notre paysanne s'en revient chez elle de concert avec la femme du sacristain. ( 'elle-ci, mécontente de la tiédeur des fidèles peu enclins aux oblationa d'antan, en rend responsable le Député qu'il faut changer à tout prix. Elle endoctrine si bien sa voisine que celle-ci chapitre sou mari. Mais Géraud, très ferme dans ses convictions républicaines, prend mal la chose, secoue fortement sa moitié et conclue:
Gordon oquel qu'obon
D'olliours de que gognon O combia to souben nostres homes d'offaïré Quos coumo oquel, cado on, que combio de bourriaïré.
Gardons celui que nous avons
(i) Petits fromages de lait cle chèvre fort appréciés des gourmets.
Auguste BANCHAREL 1832-1889
