LA COMTESSE
« Où donc allez-vous, bon comte? Où allez-vous si grand matin? — Je vais, je vais voir la comtesse : si long temps s’est passé depuis qu’au partir je la vis !
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« — La comtesse est morte , bon comte ; elle est morte, croyez-en mon dict. C’est le jour où on Tenterre ; la messe des morts je vais ouïr. Les tentures du palais, de noir je vais les couvrir; les enfants qu’elle porta, de deuil je vais les vêtir.
Ija Condesa.
« Ahont aneu vos el bon compte — ahont aneu tan demati?
— Val\ à veure la comptessa — tan de temps que no’ns hem vist.
— La comptessa ya n’es morta — ya es morta que yo ho pug dir, Qu’el dia del seu enterro — yo la missa vatz oir,
Las cortinas del palacio — yo de dollas vatz cubrir,
Els infants qu’ella ténia, — yo de dol los vatz vestir. »
« Plein d’angoisse, le bon comte passe avant son chemin. Avec la pointe de l’épée, il creuse, il ouvre la fosse. — Levez-vous, levez-vous, comtesse, voici venu le comte votre époux. — Comment me lèveraisje, bon comte? en pied je ne me puis tenir. Mariezvous, mariez-vous, comte, mariez-vous pour l’amour de moi, et la dame que vous prendrez, estimez-la comme moi-même. Quand vous penserez à elle, aussi
Al sentir aixo el bon compte, — passa avant el seu cami , Ab la punta de l’espasa — ell la fossa li va obrir,
« Alsat, aisat la comptessa — qu'el teu compte n’es aqui. >» — Corn m’alsaré, lo bon compte — si sola no m'pug tenir? Casat, casat, lo bon compte — casat per l amor de mi,
Y la doua que tiiidras — cstlmala com à mi ,
Que com pensarasab clla — també pensaras ab mi.
penserez à moi. Et tous les enfants que nous eûmes, placez-les en un moustier : placez-les au moustier bien jeunes; qu’ils ne connaissent jamais le monde. Faites-leur dire Pater noster et le matin et le soir. »
Y tôt los fills que teniara — posa’ls en un monastir ,
Po8a’ls-hi chiqueis no aprenguin — el mon que cosa vol dir, Fes-los dir lo Pare-Nostre — el vespre y el demati. »
Peu de recueils de chants populaires possèdent une pièce plus belle, à mon gré, que celle-ci. Le naturel en est admirable. Quelle profonde mélancolie! quel drame en peu de mots! Je ne connais rien de plus attendrissant que ce dévouement conjugal qui subsiste au-delà de la tombe ; rien de plus touchant que ces regrets à peine indiqués, mais si légitimes, de l’épouse moissonnée dans sa fleur !
J’accorde néanmoins volontiers que cette poésie populaire catalane n’est ni aussi riche, ni d’un ton aussi élevé, que sa sœur castillane. C’est moins en effet par l’éclat, la pompe, l’abondance, que se font remarquer les productions de l’esprit catalan, que par la justesse, la netteté, la mesure. Le Romancerillo de M. Mila ne peut être un instant comparé à l’admirable recueil édité avec tant de soin par M. Duran. Il n’en a pas la prétention.
Quoi qu’il en soit, cette poésie populaire décèle l’imagination de la race ; elle annonce la venue d’œuvres remarquables, lorsque le travail, la culture, auront fécondé ces dons naturels.
EN CATALOGNE
Prose catalane. — Morale et théologie. — Traductions de la Bible. — El Crestia de Ximenès. — Romans de chevalerie ; Tiran le blanc.
— Les chroniqueurs ; Ramon Muntaner. — Caractère élevé et original; enthousiasme religieux et patriotique. — Beau portrait de Jayme I". — En quoi Montaner dilTère de Joinville. — Pénétration de son jugement. — Réunit les qualités de Froissart et de Commines.
— Récits animés et pittoresques.
N’est-ce point un paradoxe que d’affirmer l’existence d^une littérature aragonaise ou catalane? Et s’il est vrai que la terre d’Aragon ait vu naître des prosateurs et des poëtes, en quoi leurs œuvres méritent-elles de nous intéresser?
La littérature aragonaise n’est ni moins certaine que l’existence de la langue catalane, ni plus problématique que le fait même de la nationalité de l’Aragon. Elle fleurit et se développa en même temps que cette nationalité ; elle en suivit toutes les phases, et n’est pas même encore éteinte : littérature éphémère, je le veux, et qui n’a produit, dans sa courte durée, aucun de ces monuments destinés à prendre place dans les archives de l’esprit humain ; digne cependant d’intérêt, soit en elle-même, soit dans ses relations avec la littérature gallo-méridionale. Des Français doivent aimer à retrouver la trace de leur influence, quelques linéaments de leur génie, même en Aragon.
La poésie lyrique, ce brillant fleuron de la littérature provençale, les cants d'amor, sont aussi l’élément dominant de la poésie des Aragonais. Poésie toute
lio L’ÉCOLE PROVENÇALE EN CATALOGNE.
chevaleresque, comme les siècles dont elle fut l’expression, la religion, la guerre et l’amour en forment les thèmes principaux.
Mais la prose catalane fournit des productions bien autrement importantes que la poésie. Il faut placer au premier rang les trois grandes chroniques de Jayme el Conquistador (1), de Ramon Muntaner et de Mquel Carbonell. On note ^vec intérêt, d’après ces importants ouvrages, le haut degré de maturité que, dès le treizième siècle, avaient atteint les esprits dans cet énergique royaume d’Aragon.
Vous demandez peut-être en quoi et comment les genres divers de la prose catalane peuvent avoir été inspirés par l’exemple et les productions de la littérature gallo-méridionale, car le fait n’offre guère de doute en ce qui concerne la poésie.
II est certain que la disparition à peu près complète des monuments de la prose provençale rend la démonstration d’une partie de cette question assez difficile. L’obscurité, il faut en convenir, est grande sur ce point. Il est impossible néanmoins de nier complètement l’existence de compositions provençales en prose, même dans le genre historique, "puisque nous avons les titres de quelques-unes d’entre elles.
Geoffroy Rudel, d’après le témoignage de Jean de
(I) Clirouica o commenlari del gloriosissim e invidtissim rcy En Jacme, rey d’Arago, de Mallorqucs et de Valencia , compte de Barce- ]ona e de Urgel e de Muntpeiller , feita e scrita per aquell en sa lenguà natural , c treita del Archiu del molt magnifich Rational de la insigne ciutat de Valencia, lion stave custodita. — Valence, 1557, in-f°. — La conquête de Majorque forme le second livre.
