C\^T. MORAL III

Pujar no pot aigu en molt valer Sens baver bens, bondat, linatge gran.

Mas la d’en mig val mes que lo rcstan, Mas no val molt sens les altres baver. Per ella s’fan las dues molt prear,

Car poder val tan com es ministrat, Linatge val aytant com es honrat :

Lo valer d’hom ho fa tôt graduar.

Mas no sera Thom saben de sonar,

Si’n algun temps no sona esturmen.

Car per valer sonar lo nom no’s pren.

Mas s’esturmen saven be acordar.

Tôt en axi aquell que din se val,

Pobre de bens e d’avilrat linatge.

No tenh arrens per mostrar son coratge En la virtut, qu’el baver d’hom hi cal.

APPENDICE. Z|07

Siitileza (teneis) que alimienta a los entendidos

Y el raovimiento del bello cuerpo sin tacha.

Tan gran deseo todo hombre entendido tiene

Y (tan) ocupado se halla al escucharos

Que el deseo del cuerpo no se puede estender A feo (/a/rf) querer sino que esta como dormido.

Vuelta.

Lirio entre cardos rai poder no hace (no llega a )

Tanto que os pueda hacer corona invisible :

Vos la raereceis porque la que es visible No se debe poner alli donde hay railagro.

[ Traduccion.

Subir no puede alguno en raucho valor Sin tener bienes, bondad, linaje grande.

Mas la de en raedio vale nias que lo restante^

Mas no vale raucho sin tener los otros dos.

Por ella se hacen apreciar raucho los dos,

Por que poder vale en cuanto es puesto en obra,

El linaje vale en cuanto es honrado,

Lo que vale el horabre da precio a sus demas cualidades.

No sera el horabre diestro en tocar,

Si en algun tiempo no suena instrumente,

Por que, por querer sonar no se toraa nombre,

Sino per acordar el instrumenio, tocandolo bien.

De la misma raanera, el que tiene valor en si mismo Pero es pobre de bienes y de linaje vil No tiene las prendas para mostrar lo que puede En la virtud, pues es necesario el haver de hombre.

iOS APPENDICE.

Son e seran molts d'un altre cabal Havent molt bens e d'alta sanch valor,

E valent poch, ban la part no millor.

Car sens l’hom bo, quant pot baver es mal. E n cites veus ba la colpa natura,

Car ibra bo tal que valer no sap ;

Ningun saber no pot viure 'n lur cap j Sens colpa lur de valer ban fretura.

Entr' els estrems al mig virtut atura.

Molt greu d’obrar, y 'ntre pochs conegut : Per el saber consegueix hom virtut ;

Mas fets obrant fora 'm dins tal mesura. Aytant es llarch hom menys de fer llargueSa Com es escar si no fall en despendre,

Vicis, virluts per actes s’han apendre : L'acte 's primer, apres potenya es presa.

No conquerran virtuts per gran abtesa, Ne les auran poetes per llur art ;

Han les aquells meten vicis a part, Obrant virtuts per amor de bonesa,

Mas no duptant viciosa vergonya Mas solament amants virtuts pren :

El home poch en aquest banch no sen, E qui es luiig lo gran délit s’alonya.

Tornada.

Lir entre cars tostemps fare ma ponya Que la dolor James de mi ’s parresca E no pensen que mon cas en feresca,

Que major dany mereix ma gran vergonya.

APPENDICE

Son y seran muchos de otra condicion Que tienen muchos bienes, sangre noble,

Y como por si valen poco, se llevan la parte menos buena, Pues sin bondad cuanto puede tenerse e.^ malo.

Y muchas veces tiene la culpa la naturaleza,

Pues fuera bueno el que no sabe alcanzar valor ;

La sabiduria no puede vivir en su cabeza^

Y sin culpa suya tiene prisa de alcanzar valimiento.

Entre los estremos virlud detiene en medio.

(Este medio es) dificil de obrar, y de pocos conocido : Sabiendolo el hombre consigue virtud :

Por medio de las obras alcanzaremos tener dentro esta medida. Como no se puede ser dadivoso sin hacer dadivas,

Tampoco escaro sin medar de quitar poco,

Los vicios y las virtudes se ban de aprender per actos :

Primero es el aeto, despues se toma la potenda.

No conquistaran virtudes per gran talento,

Ni las tendran poetas por su arte,

Tienen las los que dejan los vicios,

Obrando virtudes por amor del bien,

No tal que no teman por viciosa verguenza Amando tan solo los bienes de virtud :

El hombre malo no se sienta en tal banco,

Y el que no sea cerca no tiene deseo.

Vuelta.

Lirio entre cardos, siempre lucharé Para que no se aparté de mi el dolor ;

Y no créais que mi dolor me hiera.

Pues mayor dano merece mi gran verguenza.

APPENDICE

M. Mila y Fonfanals nous écrivait, à la date du iO avril 4857 :

a Relativamente à Ausias March, le repetiré à Vd mi opinion, pero me séria muydificilmotivarla : 1® porque es una simple opinion sobre una materia que no he estudiado particularmente ; 2® porque es diflcil motivar una opinion negativa.

« Habiendo leido bastante por en cima â este célébré autor, me pareciô que su tono, el fondo de susideas, sus frases habituales, no eran las de los trovadores provenzales. Tendra semejanzas como todos los cantores deamor, pero no taies que consliluyen la imitacion. No me atreveria a decir si Ausias March leia ô no los trovadores, aunquesé quenombra algunos de ellos. No atribuya Yd mi opinion 6 mejor mi duda â amor propio provincial, pues mis estudios provenzales me harian inclinar mas bien à la opinion contraria à la que me inclino. Lo que digo de Ausias, lo digo tambien de sus contemporaneos, los del Cançoner de Paris. »

L’opinion de M. Mila s’est modifiée depuis, car il nous écrivait récemment, en français cette fois :

O En relisant Ausias March, je crois trouver plus de ressemblance avec quelques pièces morales des troubadours. »