AU ^OM DE DIEU MISÉRICORDIEUX
« O VOUS, hommes ! craignez votre maître et redoutez « le jour où le fils ne pourra répondre pour le père et le « père pour le fils, en rien. — Certes, la promesse de Dieu « est sûre. Ne vous laissez pas séduire par la vie du « monde; que l’orgueil ne vous aveugle pas envers Dieu ; « car il sait l’heure fatale, il fait pleuvoir, il connaît ce « qu’il y a dans les entrailles de la mer, et personne au- « tre ne sait ce qui sera demain. Personne ne sait dans « quelle partie de la mer il mourra. Dieu sait tout.
« Le vezyr illustre, le secrétaire distingué, le noble
« Abou-Amet-Mohammed, fils d’Amet, fils de , que
« Dieu lui pardonne, épanouisse son visage, ennoblisse « sa demeure, lui fasse place au paradis. Amen. — O mi- « nistre des mondes ! que Dieu favorise Mohammed et « lui accorde son salut. — 11 mourut le jeudi, 8 de gou- « madis, premier de l’année 479 (Î086), avec le secours « de Dieu et sa puissance. Amen. »
APPEiNDlCE.
»o. — Page *40.
Outre l’imitation si caractérisée du marquis de Santillane, constatons aussi l’imitation des pastourelles provençales par les poêles italiens de la première période. Ce sera une preuve de plus à l’appui de notre thèse, savoir : l’importance historique de la littérature gallo-méridionale.
Âbhiamo una vaga ballatelta di Guido Cavalcanti che, e pel soggetto e pei colori che sono tutti dessi , ricorda mirabilmente queste pastorette de’ Provenzali; ed anzi ne sarebbe una, se avesse altra forma, ed il dialogo fosse più avvertito (Nannücci', i, p. 272).
In un boschetto trovai pastorella,
Più que la Stella — bella al mio parère. Capegli avea biondetti e ricciutelli,
E gli occhi pien’ d’amor, cera rosata : Con sua verghetta pasturavaagnelli,
E scalza, e di rugiada era bagnata :
Cantava corne fosse innamorata,
Era adornata — di tutto piacere.
D’amor la salutai immantinente,
E demandai se avesse compagnie.
Ed ella mi rispose dolcemente Che sola sola per lo bosco gia :
E disse : Sappi, quando l’augel pia, Alor disia : Lo mio cor drudo avéré.
Poichc mi disse di sua condizione,
E per lo bosco augelli udio canlare,
Fra me stesso dicea : Ora e stagione
VPPEISniCE.
Di questa pastorella gioi’ pigliare :
Merce le chiesi, sol che di basciare,
Ed abbraciare — fosse ’l suo volere.
Per man mi prese d’amorosa voglia,
E disse che donato m’avea ’l core :
Menomini sotta una freschetta foglia,
Là dove io vidi fior d’ogni colore,
E tanto vi sentio gioia et dolzore,
Che dio d’amore — me parve ivi vedere.
M. Nannucci rapproche de cette pièce la pastourelle de Guiraud Riquier, que nous avons citée dans le texte, et dont la ballade de Guido Cavalcanti est une imitation manifeste :
Gaya pastorelha, Trobei l’autre dia, En una ribeira, etc.
«1. — Page *««.
Ce n’est pas assez de citer l’imitation plus célèbre de Dante, pour marquer l’influence de ces beaux hymnes provençaux sur les poètes italiens du treizième siècle. M. Nannucci nous met sur la voie d’autres imitations.
Maria Vergine bella,
Scala che ascendi e guidi ail’ alto Cielo,
Dà me leva quel vélo, ^
Che fa si cieca l'aima tapinella.
Vergine sacra, dcl tuo Padre sposa,
Di Dio sei madré e figlia :
APPENDICE
0 vaso picciolino, in cui si posa Colui che il ciel non piglia,
Or m’aiuta e çonsiglia
Contro i mondani ascosi e molto lacci.
Priegoti che ti spacci,
’Nanzi ch’io muoia, o VergineUa bella.
Porgi soccorso, o Vergine gentile,
A quest’alma tapina,
E non guardar ch’io sia terreno e vile ;
O Stella mattutina,
O tramontana del mondan viaggio,
Porgi il tuo santo raggio
Alla mia errante e debil navicella.
Fr\ Jacopone.
Je rapprocherai de ce passage l’hymne latin attribué à saint Bonaventure :
Ave, cœleste lilium !
Ave, rosa speciosa !
Ave, mater humilium,
Superis imperiosa!
Deitatis triclinium!
Hac in valle lacrymarum Da robur, fer auxilium,
O excusatrix culparum !
ce qui nous amène au grand Corneille, traduisant les strophes de saint Bonaventure, « pour satisfaire, disait- « il, à l’obligation que nous avons tous d’employer à la • « gloire de Dieu, du moins une partie des talents que « nous avons reçus : »
m APPENDICE.
Accepte notre hommage et souffre nos louanges. Lis tout céleste en pureté,
Rose d’immortelle beauté,
Vierge, mère de l’humble et maîtresse des anges; Tabernacle vivant du Dieu de l’univers.
Contre le dur assaut de tant de maux divers Donne-nous de la force, et prète-nous ton aide;
Et jusqu’en ce vallon de pleurs Fais-en du haut du ciel descendre le remède.
Toi qui sais excuser les fautes des péeheurs.
**. — Page
Voici quelques échantillons de ces traductions françaises d’auteurs espagnols. Celte liste, bien que très-incomplète, suffira pour donner au lecteur une idée de l’extrême attention accordée en France à la littérature espagnole dans le courant du seizième et du dix-septième siècle.
1. Les huit premiers livres d’Amadis de Gaule, contenant l’histoire d’Amadis, d’Esplandian, de Lisvart de Grèce, par Herberay des Essarts. — Paris, Vincent Sertenas et Étienne Grouleau, de 4540 à 4548.
Histoire amoureuse de Flores et Bl anche fleur , traduite de l’espagnol par Jacques Vincent. — Paris, 4544, in-8“.
2. Les Gestes de Don Florisel de Niquée, traduits par Gilles Boileau. — Paris, Vincent Sertenas, 4553.
3. Palmerin d’Olive, traduit par Jacques Vincent. — Paris, 4533.
APPENDICE
4. La Célestine, par Jacques de Lavardin. — Paris, 1578. — La môme année, parut une traduction plus fidèle, par Gillet Robinot. .
