CHAPITRE IX

Do Saloniquc à Dolran. — Kilkilz, ville de Doïran. — Lac de Doîr^\^ Particularités. — De Doïraii ù Stroumtza. — Brigands. — ^^t malade calomniée. — Particularités. — Ville de Stroumtza. — ^ vieillard de cent vingt-neuf ans. — Contraste. — Vallée de Slnm^

tza. — Vœuif des chrétiens. — De Stroumtza à Istib. — Ratf wilz. — Escortes. — Une affreuse tra|rédie. — Ville d'Istib. Population. — D'Istih à Salonique. — D'Istib à Keustcudîl. — D'I lil) à Kcuprulu. — D'Istib à Uskub. — Parlicularités. — Un Tui fjuiîitique. — Vallée d'Uskub. — Ville d'Uskub. — D'Uskub (Scu -' lusi) à Kcuprulu (Vélissa). — Un paysan révolutionnaire. — Vélissa à Tikvescli. — De Vélissa à Bélolia. — Un Turc qui vei nie convertir. — Ville de Porlépé. — Considérations. — De Pei*^ lépé à Critzovon. — De Perléi»é à Crousovon. — De Per!é|H.' ^^ S«M'i'as et à Saloniquc. — De Perlépé à Bétolia. — Hivière d'Eri--^ if«*)n. — Un ouragan. — Ville do Bétolia. — Vingt mille Albanais^ musulmans assassinés par le lieutenant de Sa IlautcsiHî.

Un chemin sort de Salonique et se dirige au noitl, il Ira verse les villes deDoïran, Stroumtza, Radovvilz, Islil) et Uskub, puis va jusqu'en Albanie, en Bosnie, en Serbie et en Bulgarie.

De ^lalonique A Doïran. — XoUS SOrlOllS par la

porte du >'ord (Yéni-Kapù) ; nous laissons derrière

is des jardins, des cafés et des khans : en deux res nous atteignons le hameau d'Âkbounar, situé

le sommet d'une petite colline, composé de ize maisons grecques et arrosé par une source lu délicieuse. Deux heures après, au bout d'un min tortueux et inégal, nous rencontrons le ham de Valevod, qui possède un khan et de rares sons. Au sud il existe une route à peu près prable.

.e hameau d'Ambar-Kioï est à cinq heures de Saque: on y compte soixante misérables maisons: le y est marécageux et coupé par une rivière nom- I communément Galliko : ce doit être l*Echédôrus anciens.

flkite. — Le chemin de Doïran traverse la bouri de Kilkitz, à six heures de Salonique; elle se pose de trois cent quatre-vingts maisons grecques irques bâties sur le penchant dune coUine et doèes par un couvent grec.

une heure et demie au N. 0. d*Ambarkioï se vc lancienne petite ville d*Avrat-Issar, au pied

coteau autrefois fortifié; on y trouve aujourd'hui uantc familles grecques et turques, tandis que

elle donnait, grâce à son importance, son nom it le district. Kilkitz est la résidence du mudir. squ'ici la route est bonne, mais le sol est sablon-

el les terres sont peu cullivées.

pt heures et demie après avoir quitté Salonique,

1« I.A TlKOrit CONTEMPORAINE

OU arrive à Courou-Tcliesmé, puis à une chai vallée i*emplie de villages et de hameaux, qu' verse dans sa longueur en quatre heures et < largeur en une demi-heure. Cette verdoyante a une grande importance militaire, elle borde 1 des deux côtés entre TAxius et la plaine de Lo mamelon qui la domine pourrait offrir ur lent point d'appui à Tartillerie.

Le village de Yanisch, à un quart d*heure d do Coui'ou-Tchesmé, est composé de cent n grecques bien bùties: un ruisseau serpente dai la vallée : ce serait là un excellent campemei un corps d'armée.

Non loin de là il existe une source d'eau dont les habitants vantent les vertus salutaire ([ui est détestable à boire.

A une heure et demie de Yanisch, à neuf lu demie de Salonique. le chemin qui se dirige t vers le nord i^Miconlrc le hameau de Chrvso^ qnante maisons) et plus loin celui dcKilindiri par vingt familles grec(|ncs. (l'est ici (jue fini lée : la route s'engage dans un défilé on les ( lac Doïran metlcnt en inonvement un grand de moulins.

Il laiil (l(Mix lienivs pour Iraverser ce (\v chemin s'arréle sur nnoéhAnlion d'où Ton <l le lac dans tonte son élondno, et la petite Doïran à douze heures de Saloniqne.

le de Doïran. — La ville de Uoîran (ancienTie os) est bâtie en amphithéâtre sur le versant du Orbélus, au bord du lac. Elle est habitée par mille cinq cents âmes, dont la moitié sont chré- » : on y compte trente familles juives et vingt es bohémiennes; le reste est turc. Les maisons ieilles et quelquefois en ruines, te ville est la résidence du mudir, du caddi et »dja-bachi grec, que l'on nomme Hadji-iNicos. jue du district, qui porte le titre d'évêque de Poy réunit sous son autorité paslorale plus de douze familles chrétiennes d'humeur belliqueuse : les ints du mont Orbélus fournissent de bons solla province; vivant sur une montagne aride et ge, ils sont plus disposés à piller les Turcs qu'à jser voler par eux.

e de Doïran. — Le lac de Doïrau a une longueur atre mille mètres sur une largeur moyenne de nille. Seseauxsont limpides, fraîches et potables; irds recouverts d'un sable fin ressemblent beaulUx rivages de la mer. Les eaux sont peu pros vejrs la rive, mais plus loin, vers le milieu du lac, mt'une profondeur de huit à dix mètres; elles se sent au sud comme nous l'avons déjà dit. On id que ce lac est en communication souterraine 6 lac qu'on trouve au sommet du mont Orbélus; hypothèse est plausible, mais les preuves man- . On y pêche sept ou huit espèces de poissons

dont les plus gros pèsent de cent à cent'cinqi kilogrammes. Les habitants de ces contrées, i tiens ou mahométants, ne ressemblent pas population de la Macédoine méridionale; ils moins civilisés, moins expansife, mais cela i pêche pas qu'ils soient aussi malheureux que voisins; la tyrannie atteint les uns comme le très.

Panieniariiés. — Nous parcourous la ville ; faisons la connaissance de Taubergisie et de qui pécheurs qui mettent leui's barques à notre di tion. Les enfants turcs nous jettent des pier leurs estimables parents ne nous épargnent f injures d'usage adressés surtout à notre rc 7ioire^ à notre race damnée et à nos chapeaux dits. A chaque instant nous voyons des chr maltraités par les Turcs : l'un de ces derniers, d'un formidable gourdin, rosse d'importance ur vour mal avisé qui n'a pas voulu poser à terre 1 qu'il portait au four public, pour remplir d* cruche de l'osmanlu. Un de nos cavasses, qu déférence pour nous, s'interpose et demandera de cette violence, reçoit pour toute réponse : yolounou (tirez votre chemin). Le cavasse, qu nait son Doïran, hésite à so faire casser les

furieux : il grince des dents et arlicule d'horribles jurons en fermant sa porte.

Nous passons la soirée avec deux pêcheurs grecs qui nous affirment que de semblables gentillesses ne sont rien en comparaison de ce qui arrive tous lesjoui*s :

~ Si j'avais autant de ducats, nous dit l'un d'eux, que le lac a reçu de cadavres chrétiens, seulement depuis que le tanzimat-haïrié a été promulgué, je

pourrais devenir hadji (c'est-à-dire je pourrais aller en pèlerinage à Jérusalem).

Nous quittons Doïran de grand malin, et nous prèles le chemin de Stroumtza.

le Hairaii h stromnaa. — La route se dirige au nord, côtoie la rive occidentale du lac et passe près des hameaux Hassanlu,BoIéban, Sernitzéna et Guskdjélu; elle arrive en deux heures et demie au khan de Pourca en suivant toujours un chemin plat et uni. tnpeu plus loin on trouve sur une colline, au sud, U hameau de Fourca habité par quarante familles grecques qui ont une grande vénération pour le prophète-roi : les cotaux sont plantés de riches vignobles.

En quittant le khan de Fourca, le chemin s'engage dans un défilé qu'on traverse en une demi-heure : les rochers qui le bordent sont à pic et livrent passage aux eaux limpides d'un ruisseau. Trois heures apnîs avoir quitté Doïran, on arrive au village de Dé-

(li'ItT (4|iiati'e-vingt-dix maisons grecques». Ce cbetiiiii, iialiirellcment uni et plat, a été niveléen 1848 |i:ir h^s troupes ottomanes qui, marchant contre les irlicllcs Iiosnicns, traînaient à leur suite quatone \mcv.s d'artillerie de campagne. Uu officia poloittis au srrvire de la Sublime l'orte nous a appris dn r(*st(>, à l'skub, que cette artillerie traînée par des Inrufs ni des bulHes était déjà hors de service aYiol d'avoir pu être utilisée.

• - Pounpioi traîner des canons sur leurs affûi? sur un clieniin raboteux et dépourvu de chaussée? L^ drniaridais-je ; il fallait les démonter et les fai^ transporter sur des chariots.

— IN^rsouno n y asongé, me répondit-il; lesTur^ sdut trop iii(loI(Mits pour gnaginer de semblables epnliriils ; moi, je ne suis qu'un officier de lanciers Ir di.'ihlo lutMiiporle si je nie suis jamais demand «onininil ou transporte les canons!

Vous servez dans l'artillerie cependant?

• .II» sers 1111 peu dans tous les corps.... je fai uM^nr parlitMli» rélat-iiiajor. Ne suffit-il pas de pai ler (rois langues cliréliennes pour être un aigle ei Tiin|ni('?

— Mais, alors, le cardinal.... qui, dit-on, pari quarante lnii<;nes?...

t)lil celui-là pourrait détrôner le Sultan si l Sultan s'avisait d'être militaire.

A troin heures ih; DoTan, auprès d'une sourc

LA TURQUIE CONTEMPOIIAINE 105

d'excellente eau, le chemin bifurque : d*un côté, il iDène au village de Balandovo ; de l'autre, il aboutit, au sud, sur le plateau de Boïmia, renommé pour ses vignobles. 11 arrive ensuite au délilé du mont Orbélus, arrosé par une source abondante, mais réputé pour ilrefort dangereux à cause des brigands qui le fréquentent.

WH^mmém. ^ Le vieux guide que nous avons pris à Doîran nous avertit des dangers que nous pouvons courir; aussi envojons-nous deux de nos cavasses reconnaître le chemin. Revenus de leur expédition, îknous apprennent qu'ils n'ont rencontré personne, niais que cinq hommes armés ont regagné la montagne en les apercevant dans le défilé. Nous avançons cependant et nous faisons halte auprès d'une fontaine pour examiner les escarpements qui bordent ce périlleux passage. Je montre à mes amis des amas de pierres et de branches qui ont l'apparence d'affdls pour la chasse, et qui, sans doute, ont servi de îetraite aux cinq hommes armés qui ont fui devant nos cavasses. Le Docteur se refuse à croire à lapossibililé dune embuscade, il rit de ma découverte. Poussé à bout, je dérange les pierres et je lui fais voir un sac qui contient du pain frais, de la viande rôtie, des cartouches, des pierres à fusil, etc. Nos cavasses m'imitent et découvrent deux autres cachettes, dans /'une desquelles se trouvent entassées des bandes, de la charpie et toute une pharmacie de campagne.

101 LA TIRQUIE CONTEMPORAINE

— Je comprends maintenant, dit le Docteur; les brigands ont agi de cérémonie avec nous ; ils nous ont laissé passer pour nous rattraper plus tard.

— Les brigands, répond Sophos, ont craint probablement de ne pas nous trouver de facile compoâtion : malheur à ceux qui viendront après nousl

En efTet, nous sommes au nombre de neuf, nous sommes tous armés et nous n'avançons qu'avec précaution.

Nous bâtions les buissons d'alentour, et nous y trouvons des ossements humains, entre autres un crâne percé de part en part par une balle de fusil.

Le défilé passé, nous montons une rampe assez roide, et, cinq lieurcs après avoir quitté Doîran, nous arrivons au village de Coustouroun (70 maisons grecques) situé sur nn plateau du uiont Orbélus et arrosé par un ruisseau limpide. Le chemin, praticable aux voitures, grimpe la rampe en zig-zngel, le village traversé, arrive droit à Islib.

Lne malade eaioniniée. — Nous demandons à déjeuner dans ce hameau : on nous apporte des œufs, du beurre, des poulets el du vin à discrétion. Celle bonne hospitalité charme le Docteur, il offre ses services en échange et demande s'il ne se Irouve pas de malades aux environs.

— Nous n'avons ([u'unc seule malade, une malheureuse fenune....

Nous allons la voir; cette pauvre créature^ est Je-

par la flèvre, son ventre est démesurément la famille est consternée; la mère apostrophe e; les commères du voisinage ricanent et chuut. De Vajany examine la malade et reçoit ses lences :

Tous ces gens-là, dit-elle, m'accusent d'une que je n*ai point commise. Dieu me voit et me Mon mari est absent depuis un an ; s'il était me défendrait. Les vieilles femmes qui pratila médecine chez nous m'abîment l'estomac i plus de quinze jours avec toutes leurs drogues, obtenir aucun résultat.

Mais de quoi souffrez-vous? à quoi bon toutes •ogues?

Un jour, en revenant de la montagne, j'ai senti ntrailles se déchirer, j'ai été prise de vomisse- : depuis cette époque^ on essaye sur moi tous mèdes possibles. Si vous êtes vraiment médcoérissez-moi, prouvez au moins mon innocence ivez-moi l'honneur, dût-il m'en coûter la viel C'est une dyspepsie, me dit le Docteur ; ces j matrones ont aggravé le mal avec leurs pursans efficacité ; je n'aurai pas grand mal à faire racle.

irante-cinq grammes de sulfate do magnésie listrés à la malade donnent bientôt la preuve 3n*était point atteinte du mal dont on Taccusait. re est ravie, la famille enchantée et le désap-

iOO LA TURQUIE CONTEMPORAIHE

pointement des malveillantes commères prouve que les montagnards du mont Orbélus ne sont poiat exempts des petites passions humaines.

Lesi bénédictions nous suivent à notre dèpnt: nous nous dirigeons vers le Nord, nous rencontrons h une distance de trois quarts d'heure une petite caserne de garde^frontiëres ; nous suivons le ravin, et, trois heures après avoir quitté Coustouroun, hmt heures après avoir quitté Doîran, nous arrivons k II ville de Stroumtza.

PurUeiiiariiéa. — Dès le faubourg uous somma assaillis de malédictions et grossièrement injuriés par des femmes turques accroupies sur les marbres des tombeaux . On nous souhaite tous les malheurs imaginables, on prie Allah de nous crever les yeux, d'exterminer notre race ; on anathématise TÉvangile, les saints, les prophètes, la foi de notre secte damnée inventée par Satan et composée d'esclaves impurs.

A l'entrée de la ville, une nuée d*enfants braillards invectivent nos chapeaux et nous lancent une grêle de pierres, en invitant les passants à les imiter. Plus nous pressons nos montures, plus ils s'acharnent à notre poursuite, plus les cris augmentent. Les pères sourient en voyant les hauts faits de leurs enfants; lesmôres les encouragent de la voix, et Sophos persiste à trouver, quand môme, ces voix douces et séduisantes.

Une fois installés an khan, noire fmmer mouve-

est d*aller perler plainte aux autorités de la Sophos nous engage à n en rien faire, si nous lions pas devenir la risée de ces braves mu* is qui s'amusent déjà de notre aventure.

'aites mieux, nous dit-il, changez vos chapeaux des feZf ôtez vos cravates, laissez vos cheveux irdre ; on ne vous dira plus rien.

is ! nous n'avons pas le choix : le lendemain arcourons la ville en costume semi-turc ; nous s inaperçus. Mais le vêtement monacal de Soous suscite encore des embarras en attirant us Tattention des fidèles. Nous exigeons et obtenons le sacrifice de sa robe; il revêt une ote, un gilet et un pantalon de drap noir.

\ est fort bien avec ce costume; sa barbe 'i touffue le fait ressembler à un halisch mu-

irès la réception qu'on nous fait, à nous, étran- Hngs, accompagnés officiellement par des ca- , on peut juger l'accueil réservé aux malheureux hrétiens.

le-t-il dans la rue un Turc considérable? les oivent se lever et le saluer profondément, raia n'ose point passer à cheval devant les agas ans les cafés des places publiques ; on l'oblige endrc et on le rosse à coups de tchibouks, églises chrétiennes ne doivent avoir aucune ape extérieure ; il faut cacher la croix derrière

Itt • LA TDRQUIK GONTJBVPORAIIIE

de doubles portes : on dirait un grenier oo un w gasin, plutôt que h maison du Seigneur 1 ' . ' ^^: ]

Mais qu*est-ceque cela fiiit aux diplomates)

La cloche est considérée parles Turcs Gomaek ] plus grand outrage fait à la religion de Mahoiaaet ; li' ' dicton populaire déclare aux infidèles que dfluitf paifs la cloche ne sonne imntymais que ànqfmifàtfm est /m le namaz (boundd tchang tehaUunmasi; toaMtf besch deffas e%en okonnour).

I/église des infid^es appelle les guiavonrs ait prière^ en faisant pai*coùrir les rues par un criefir nommé ciYiehfts, qui répète a voix basse, à chaqae carrefour des quartiers chrétiens : Or'usate m tis ecclisian (dirigez-vous vers Féglise). Si par hasud un Turc passe en ce moment, le craclitis se tait, pastt et va plus loin rappeler aux disciples de Jésus que h prière les appelle au temple. Dans le bazar où lesTurcs sont en majorité, le crachtis passe auprès des chrétiens et leur dit tout bas: Kairos maslori (mesmaltres, il est temps ! . . . l

Voilà comnient lesTurcs comprennent la tolérance promise par le hatti et lctan%imat.

11 est vrai que TAngleterrc et rAutriche ont besoin de la Turquie pour leur commerce.

11 nesl permis aux chrétiens raïas que de porter des habits de couleur Toncée ; la femme chrétienne qui habite la ville doit se couvrir la figure d*un voile, pour ne pas scandaliser les cliastes fils de Mahomet.

LA TURQUIE CONTEMPORAINE i09

pourtant la brochure du 15 août 1858 (page 65) cheaux Grecs une intolérance sans bornes; elle i toutes les formes d'éloges pour vanter Tisla- 3 qui admet indistinctement la liberté de tous les L'auteur oublie de citer certaines villes du littelles que Smyrneet Salonique, où la tolérance is grande qu'à Stamboul, sous la protection nsuls et des flottes chrétiennes; sans doute s*il é ces deux villes, auxquelles on n'épargne pas lète de guiavour^ le défenseur du Croissant

pu craindre qu'un firing malencontreux ne k son tour d'autres noms : Magnésie, par le, à cinq heures de Smyrne, et Yénidjé-Vardar, re heures deSalonique, où les portes des églises lemellement couvertes d'un voile, et où la messe chante qu a huis clos.

int au fanatisme de la Grèce, l'auteur de la ure a malheureusement choisi son exemple : le ) grec prie sm* la tombe des latins et des prêtes-

comme cela est arrivé à Athènes, lorsque moui des triumvirs vénétiens; les musulmans sont ; dans l'armée grecque, quelques-uns môme de- 3Dt ofliciers (par exemple le capitaine Baïram) ; bée le peuple a pu voter pour un mahométan, iommer maire. Les Juifs jouissent de régaUté t la loi et parcourent librement le pays. Dans » d'Athènes et dans presque toutes les villes, on it iaire deux pas sans rencontrer un colporteur