II

H» Là TCfti'riE GQ5TBVP0RAIKE

«n oi matdàmà et cnstaniYcnant d'une voixu|SEe: Fartf yoULa w»2nap«ià. Li Gfèœ fibre a ouhliétt jusUe tutine obbâtc ses nnens mitres, die ne se smniflBl fîtes qae les Juife ont été ses bonnesoil S ces denaers n'ent point encore oomplëtèment ofiii ksor iosion awc les Grecs, c est hien leur fimte. iB chnétiee «Dire cba leJnif^ il mange à sa taUe, îLcr resse ses en&nis et fint des compUmeots à sa fiUfl. Le Juif au oovitnire qnîmai^ à la table d*un due lien est excomuniè par ses coreUgionnaires ; qui £»$$« h cour à une fille dirètiauie , il oonrt 11 risque d'^lrc }apidè par les autres enfants d'Israâ.

Les Juife de TChrient n^imt de œmmun amsla Israélites occidentaux que le nom. Croire qu'3 peuvent se fusionner avec un autre peuple, c'est 8 tromper crossièrement.

vne de scnMmm. — La ville de Stroumtia es bâtie sur un terrain plat, au pied du versant orienti du mont Bélès, un dos contre-forts de l*0rbélu8. On compte seize cents familles grecques, juives, bobé miennes et turques.

C'est la ràsiilenee d'un cvéquc grec qui réunit soi sa juridiction dcuze mille familles chrétiennes, touti martyrisées par les Turcs, toutes ennemies jurées ( leurs txTans. 11 v a ù Stroumtza des écoles mutuelli et une école supérieure préparatoire quon appel l'école grecque*

Un TielUaril de cent %iii|^-neiif mmn. — Quoique

LA TURQUIE CONTEMPORAINE 111 ?= -f

1 de Stroumtza soîl marécageuse et désolée par 'rVi..?

îvres endémiques, les habitants sont robustes et ^','-'^'

longévité étonnante. On y trouve des vieillards *^^- j;

3UX sexes d'un âge fort avancé chez lesquels la )^..''J

ion remplace avec succès Thistoire. Nous al- V;>^

foir un vieillard de cent vingt-neuf ans qui jouit ,?/],.?•

B de toutes ses facultés , et auquel , à Tâge iy\ ';

it ans, il a repoussé de& dents. C'est un sujet *^*> -^

urieux pour la science, aussi le Docteur l'exa-

l-il avec persistance et prend-il force notes. Le

laire se prête volontiers à nos investigations, il

nontrc deux rangées de dents blanches, mais qui

it point aossi solides, dit-il, que les premières.

I il sait que le Docteur est Français, il lui de- ""

e des nouvelles de Fempereur Napoléon III : il

dit avoir sincèrement déploré dans sa jeunesse

je de quatre-vingt-six ans) la chute de Napo-

", sur lequel la Grèce avait fondé Fespoir de sa

ance ; il lui reproche cependant d'avoir méconnu

ssion.

Si, dit-il, au lieu de borner son ambition à ia

été de l'Europe, il avait porté ses armes en Asie,

lit changé, la face du monde.

Et les Turcs auraient quitté l'Europe ! inter-

Sophos, heureux de pouvoir remonter sur son

)ui, les Turcs auraient quitté l'Europe, répète • *

Dard avec un sourire d'intelligence. ' - jl

Ili LA TrnuVIE CONTEMPORAINE

— N»i$ où seraient-ils donc allés, ces malliei Turcs? demande le Docteur.

— Au Pommier rouge? répond le vieillard, s Iro IhiuI du monde !

1/" pauvi^e vieillai*d ne croit pas sans doute ë Asie, mois il donne ce nom à tout TCrient dans nous comprenons les plaines les plus belles plus r.Miilos de IKurope.

Nous allons voir aussi une vieille femme d dix ans qui n'en parait guère plus de soixante conserve encoi^e un peu de fraîcheur, elle est d'un abord avenant.

— Comment se fait-il que vous viviez si lonj dans ces parages? lui demande le Docteur.

— C'est que la mort nous oublie dans ce perdus cl déserts, répond-elle avec affabilité..

— il paraît que les Turcs vous oublient aussi rompt Soplios!

— - les Turcs iic sont que les instrument mort ; et, lorsque celle-ci nous épargne, qu'y ] Taire les Turcs?

Nous nous présentons chez les deux prima (lu pays Logothéliel Maiio-Sanïbré. Touslesd< ai)senls; ce sont leurs fiinuies qui nous reçoi nous signalons, seuleuiciit pour mémoire, I veillant accueil dont iioussimnnes Tobjet.

l'iic Jeune Tiiri|iic de nept & liiilt ann. — N(

controns dans la rue une petite fille turque d

i, qui tienl un agneau en laisse; ranimai, •

fc notre présence, se débat, rompt la corde et

16, la petite fille nous accable d'injures et ra- 5

les pierres pour nous les jeter. Cette enfant ;

î à ravir, mais ses traits sont défigurés par ?

*oyable expression de haine. En vain nous lui

avec douceur, nous essayons de lui faire des .

; et nous lui offrons quelques pièces d'argent. <

Joigne après nous avoir lancé deux gros cail- ;

c tiennent avec peine ses deux petites mains, :

is de son dernier adieu , c'est qu'Allah éteindra \

nos foyers, et que le figuier noir poussera sur ]

es de nos habitations I Elle est Turque, et nous >

; chrétiens; à ses yeux nous sommes déjà des

m foi, sans loiy sans religion , des impurs ^ des

que la colère sied mal à un beau visage 1 ! si nos dames savaient combien cette mauassion creuse sur leurs fronts de rides préslles hésiteraient à s'y abandonner. . .

^ de stronmtza. — La valléc dc Stroumtza,

ée entre deux petites chaînes de l'Orbélus, îs lignes parallèles des monts Bélès et Malès, ;rse en huit heures dans sa longueur el en eures et demie dans sa largeur. La rivière oumtza, Fancien Pontus, la parcourt dans on étendue, son lit varie de profondeur et de •. Pendant l'hiver, elle inonde les terres ri-

iti Ll TURQUIE CONTEVPORAIIIB

veraines et cesse d'être guéaUe; on la trame» des poDts, construits dans l'antiquité par les 6 Les inondations rendent la plaine très-fertile; récolte du riz en abondance : on compte qn vingt-seize villages et bourgs dans la vallée, sol tout entier appartient à quelques famillei ques renommées pour leur paresse et leur d tisme contre les chrétiens.

Cliaque seigneur a droit de liante et basse ji sur ses serfe et dispose à sa fantaisie des ei gmaoourê des deux sexes : et, comme si le ma des clirétiens u*était déjà pas assez completi î encore que ces derniers soient incessammen posés aux brigandages des montagnards leun sins.

¥aeax des ClupétieMS. — Ils n'oilt qu*un SCI

sir : posséder et porter des armes! qu'une seul bition : être possesseurs libres d'un coin de I Us ne forment qu'un vœu : 6tre af&*anchis du odieux de la Turquie I les prétentions soni exorbitantes ? nous le demandons à Londres Vienne I

Le Docteur est abîmé dans une profonde tesse :

— Je voudrais, nous dit-il, pouvoir amener de ces grands diplomates qui du fond de lei binet disposent du sort de tant de millions d< heureux chrétiens ! Je l'obligerais à tout exami

rir de ses propres yeux, et je suis convaincu e retour dans ses foyers, le jour où il pourrait idre la plume il penserait et parlerait comme

* uub. — Nous quittons cette triste {ui, même à distance, conserve un cachet de îe, et nous prenons le chemin d'Istib.

s nous dirigeons à Fouest à travers des champs tout inondés ; nous laissons de côté plusieurs tsethameaux,Lidoftza, Sousovon, Calliguioftza, za, etc. ; quatre heures après avoir quitté ntza, nous arrivons au khan de Yénikioï; le \ est à un quart d'heure du khan. La vallée rédt ; elle est traversée par un chemin qui va montagne à Fautre.

imwUM et le Pootns. — La route passe devant irgade de Radovitz, qu'elle laisse à droite, sur sant du mont Malés : cette bourgade se come trois cents maisons assez bien bâties et ens de jardins dont Fagréabie verdure repose ird : c'est de ce point que descend le Pontus; se par un ravin étroit et profond, puis se ans la vallée : cette rivière, dans la première de son cours, porte le nom de Radovitz.

heure plus loin, la route passe près d'un puits igage dans un détilé entre deux chaînes de peftllines qu'on traverse en une demi-heure, extrémité de ce passage se trouve une fou-

iLi^

des chevaux. Pour nos marchands, les journées sont doubles, car ils doivent payer le trajet du retour. De sorte qu'un malheureux Grec qui veut aller d'une ville à une autre doit payer pour trois cavasses (et il loi en faut au moins trois) pour Tescorte seule qui bit quelquefois cause commune avec les brigands.

La route continue une heure encore sur un terrain uni, puis serpente et monte jusqu'à une petite caserne de soldats turcs. Les environs sont assez bien cultivés, le chemin raboteux quelquefois est praticable le plus souvent aux voitures et peut être parcouru par une armée.

Nous marchons quelques heures encore en laissant de càté, à droite et à gauche, les villages de Botaga, Topalmika, Codja-Cambère, etc., placés à des distances inégales de la route et composés de trente i cinquante maisons turques. A partir de ce point, distant de Stroumtza de huit heures et demie, le chemin devient plus difficile : nous suivons l'ancien sentier, nous arrivons à une vallée étroite, mais bien cultivée, plantée d'arbres fruitiers, arrosée d'eaux courantes, et, douze heures après avoir quitté Stroumtza, nous entrons dans la ville d'Istib.

MJm iMnibie drame. — Dès uotrc arrivée, uous trou- Tons les habitants et surtout les chrétiens en grande rumeur : à peine entrés au khan, un Grec qui vient ■0U8 souhaiter la bienvenue et que nous interrogeons, nous apprend qu'on vient d'amener, les mains

118 LA TURQUIE GONTEVPORAIIIE

liées derrière le dos, une trentaine de raias accusés de brigandage.

La nuit est venue; nous avons parcouru une route de douze heures, nous tombons de iatigoe et nous avons besoin de repos. Le Grec tient cependant à nous mettre au courant de ce qui se passe, il sort pour aller aux informations et nous prome de revenir pour nous communiquer ce qu'il auF appris.

Une heure après il est de retour, apportant un corbeille remplie de fruits de toute sorte et un grande cruche de vin : les propriétaii*es turcs, noii dit-il, étaient allés faire une partie de plaisir dan un village voisin, et le lendemain leurs serfe, d( guises en brigands, les ont assaillis et en ont tu deux.

— Bravo les serfs ! s'écrie Sophos, vive le brigai dagc, s'il doit venger les chrétiens!

~ Conimcnt, vous êtes chrétiens, messieurs!

vous croyais

— Nous sommes chrétiens, nous sommes Gn comme vous, dis-jc à mon tour; parlez-nous francl menl comme à des frères : asseyez-vous et causoi

— Cela change la question : je ne vous ai dit q la version turque, je vais maintenant vous raconi la chose telle qu'elle s'est passée.

Le Bey propriétaire d'un village clirétien « allé il y a quelques joui*s y faire une partie a^

quelques-uns de ses amis : comme à Tordinaire, les Turcs ont fait main basse sur tout ce qu'ils ont trouvé en fait de provision de bouche : ils tuèrent les poules, ils burent le vin et se livrèrent à tous les excès de l'intempérance. Puis ils obligèrent les hommes à reprendre leurs travaux agricoles et retinrent les femmes auprès M'eux. Chacun des convives étaient servi par deux femmes et chaque femme devait tenir un flambeau à la main pendant que les Beys et les Agas prenaient leur repas. Ce n'était point usez, ils employèrent la violence et corrigèrent à coups de bâton les mères désolées qui s'opposaient w déshonneur de leurs enfants ! Cette abominable orgie dura trois jours, et le quatrième, lorsqu'ils partirent, ils étaient encore ivres de vin et de débauche. Ils étaient dix effendis et autant de domestiques, tous armés. La Providence a mis sur leur chemin une bande de dix brigands montagnards : on s'est battu; les Turcs ont laissé trois des leurs sur le sol et ceux qui n'ont pas été tués ont été renvoyés à la ville désarmés, dévalisés, nus, elles mains liées derrière le dos. Ces misérables, loin d'avouer la vérité, sont allés déclarer à l'autorité que leurs serfs révoltés se sont déguisés en brigands, ks ont surpris pendant leur sommeil, et, après les vmv transpoilés dans un lieu désert, les auraient massacrés tous s'ils n'avaient entendu au loin des hennissements de chevaux voilà pourquoi trente

140 L\ TURQUIE CONTEÎIPORAISE

villugeois chrétiens sont condamnés aujourd'hui au tombrouck ' . Dieu sait d'ailleurs quel sort les attend !

— Mais il y aura une enquête?

— Sans doute : l'enquête remplira une demi-feuille de papier où il sera dit : « que les guiavours sont tous dos apostats et qu'ils n'ont pas craint de verser le san|^ précieux dos musulmans. »

— Mais le tribunal?

— lout se passera comme à l'ordinaire : les membivs chrétiens ne diront rien s'ils tiennent à conserver leur tote sur leui's épaules ; les Juifs se confondront en tthnéfialis el crieront : évett-Effendum (oui, Soigneur); quant aux musulmans, ils rédigeront la sonlonco sous la dictée du mudir, le caddis la sanclionnoia, cl los Juifs applaudiront, lout prêts â siM'\ir do bonnoaiix apro-^ avoir servi de juges !

■ - Mais o'osL bon iblo, oo quo vous dites là!

llola-i ! cola n'osL que trop vrai. On nous a fait nn mal borriblo on nous doinianl co qu'on est convenu da[>|>olor Viwnrcnsd rejormif: los Turcs sont doNonus phiN oruols, oncoro qu'iN n'étaient derrière

tu«ii> <|«ii l't'UNtit; ».«'i'i«'i. i 'i;i ■.tîiii'r : :n îiciiinio : citti' poutre est Iriiii»:*' îifii.'t n:.i".< n i îi: • i ■«■^ ii'iix im: ' :i-n '^r i'.'iit!'s>«i'i!' :i'i\ i^xîiv- Miili-» I .H >:•'< .Il iii ■. ;iu i.'^ • Il t r ipii- '••iMc '.:n iii'i'S riult-iuw. On pLin- '<• " i.iiiii*» 'i'î ;.»uiM :.'••;> n ^ i-'i.s ■iiini-.\'iri»ln«jiii < do \\ ii.iil'i' !!i'ri i« i:i '• -i 1.1 ;m; •■■ ■«•i| « . <•!■ i;- ;i:'!ii'. !■' cip.il.nui.f i«Mi. I:.- N-:i II- iii>. ^' '• • iiX'' ' i -^ ■ « ••■ Mil- -i.i: -- \i\ ! ii :.■■ .'i li-iip. t'/f-î ii'l iii-li ii;ii. II! ili" -ipi'li» «' {iii" !• > l'iiiN iji'iMiiii' •«■ii:l>rt>iu'l%

LA fURQUIE CONTEMPORAINE 121

eur masque hypocrite. Autrefois on disait: «Les Turcs aissassinent les chrétiens. » L'Europe le savait et venait quelquefois à notre secours. Hais aujourd'hui que fevt faire l'Europe? puisque c'est son propre tribund qui condamne I Ah! messieurs I si vous êtes chrétiens, si vous êtes Grecs comme vous le dites, raconta nos malheurs à nos frères européens, demandezleur, au nom du Rédempteur (Z(oty}p), demandez-leur le ne pas aggraver au moins notre misère par des imulacres de liberté, s'ils ne veulent plus nous désndre I

— Mais nous croira-t-on? nous sommes Grecs; a nous accusera de partialité.

— Les vrais chrétiens, tous ceux qui s'intére^ent loore à nous, vous croiron{ ; et, si vous rencontrez » indifférents ou des incrédules, dites-leur comme sait autrefois Notre-Seigneur Jésus-Christ à ses lôtres : Venez et voyez !

Il avait bien raison, ce dernier des HeUénes, Lorsque, nous racontant, les yeux de pleurs noyés, De la patrie en deuil le martyre et les peines, Il disait : Venez et voyez !

Cette terre qui vit tant d'elTorts héroïques. Ce rivage arrosé par un généreux sang G^iuit honteusement sous des lois tyranniques ! Tout s'étiole et meurt à Tombre du croissant !

La Gréœ! où donc est- elle? Homère et Thucydide Ont beau nous raconter les gloires du passé,

D*uue fraîche hécatombe un sol toujours humide <iai\U»-i-il souvenir du sillon effacé?

.Non. IX^smanli n est point à jamais notre maître! A la charrue a-t-il daigné porter la main ?

H rèj^uo jxir siu^rise, et la Grèce peut-être, lùulorniio aujounf hui» s'éveillera demain!

Mais do nombreux Thomas notre siècle pullule. L*Kurv>jv qui devrait punir les oppresseurs,

l.*Eun>po est incrédule Vï >vfuik^ de croire à de telles horreurs!

V:î Ni !;' \,'>.wt'*iir visite, dans sa course, l.N ;\\:.\"^ ".:',oaiv. !ui lo soleil seul a vus, S", c: s*:\ V i„ > ivr a fibuîeu?e source : ,u*t. : .: v. ■: vuv. jr.:: k< ablt?s inconnus'.

\..'.K v> >. .■ V.'-.: f ;.,vr^ vr.saiiglantt';

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jeu de l'honneur, de la vie, de la religion de [illions de Chrétiens.

i ce qu'écrivait lord Redcliffe le 20 novem- 54, dans sa circulaire datée de Constanti-

Gouvernement turc vient de rendre une orce contre les désordres et les violences trop t commises par des fonctionnaires habitués au u meurtre. Dans l'exécution de ce décret, les is nuisulmanes auront à vaincre les préjugés nnels de leur race et beaucoup d'intérêts opl'accomplissement de leurs devoirs. Vous les de toute votre influence et de vos conetc.

t-41 besoin de commentaires en face d'un pa •

lU?

it au tribunal mixte, institution contraire à la 1 mahométane, et qui cependant ne juge qu'en des fidèles, nous en parlerons plus tard avec et nous ferons stssister le lecteur à certaine ce publique à laquelle nous avons assisté lêmes.

d'istib. — Le lendemain de notre arrivée à lous parcourons la \ille ; elle est placée dans -fond entouré de trois côtés par de hautes colit ne dominant la vallée que vers le sud.

la CQlline, à Touest, à une hauteur de quatremètres, se trouve un vieux fort carré de cent

12i LA TURQUIE CONTEMPORAINE

mètres environ de côté ; uiie tour en ruines occupe le centre et a dû servir autrefois de citadelle.

La ville est sale et mal éclairée ; on y compte trois mille maisons : douze cents appartiennent aui Ciirëtiens, trente aux Juifs, deux cents aux bohémiens et le reste aux Turcs. La juridiction est exercée par un mudir et un caddis ; la population, comme ailleurs, se partage en ilotes et en maîtres orgueilleux qui écrasent leurs serfs sous un joug impitoyable. L'ëvëque de Keustendil étend son pouvoir spirituel sur le district d'Istib, qui compte trois cent soixante-six villages, dont la moitié sont chrétiens. Derrière le mont Malès est située la bourgade qui porte le même nom ; elle est composée de trois cent vingt familles grecques qui paraissent moins malheureuses que leurs coreligionnaires.

Il y a dans le district d'Istib sept mille familles grecques qui cultivent la terre au profit des propriétaires turcs ; elles récollent des céréales, des légumes, des fruits, du riz, du coton, et s'occupent de l'élève des bestiaux destinés à l'exportation.

DJsiib & saionique. — La routc distib à Salouique se dirige au sud ; elle suit en aval le cours de la Bringalnitza (un des confluents de l'Axius), puis, traversant le village de Papalisla et l'Axius lui-même, elle arrive en sept heures et demie à la bourgade de Tikvcsch. A partir de ce point, elle s'avance vers le nord, au pied du mont Tekùs, à travers les bourgs de

Demir-Kapu et de Mogléna ; elle arrive enfin à Salonique en passant par le village de Pal6ocastron, et parla ville de Yénidjé-Vardar.

WUUM * Keoatendu. — Un dicmin sort d'Istib, se

dirige au nord, remonte le cours de la Bringalnitza,

qui prend dans sa partie supérieure le nom d'Egry-

déré; il traverse le village de Yessirlu, et arrive en

huit heures à la petite ville de Caratova, habitée par

des Grecs et des Turcs; puis, suivant toujours le cours

de TEgry-déré, il passe par les villages de Tsaouss et

d'Oderkhan, et se réunit à la route principale qui

va de Comanova à Kcustendil.

Vbiilb * Keapruln (¥éllssa). — Un autre clie-

min sort d'Istib, se dirige à l'ouest, parcourt la vallée de TAxius, traverse les villages de Rhagioli, Caradjali, Carakioï, et mène en sept heures h la ville de Keupnilu ou Vélissa.

WMmOJk * Uirinib. — Nous partons pour la ville d'Uskub. Nous nous dirigeons au nord, nous traversons la Bringalnitza sur un vieux pont romain composé de huit arches inégales, et large à peine de deux mètres sur une longueur de soixante mètres ; ce cours d'eau va se jeter dans l'Axius, auprès du village de Papalista ; sa largeur varie de cinquante à quatre-vingts mètres, il n'est guéable qu'en été.

A une heure et demie d'Istib le chemin se dédouble; au nord, il mène à Comanova et à Vragnia ; à l'ouest, il se dirige vers Vélissa.

lîtt> LA TlTcOriE COKTEMPORIIHE

?(niif obliquons vers le 'S.-O; nous débouchons dan^ «nf valit*f df fonne ovale. qu*on traverse en cÛMf htnirc^ dans sa lonirueur et en une heure dans sa lar- £reur: colle vaUi^ manque d'eau quoiqu'elle produise îibonàiîTnmeTit des céi'éales: on la nomme Houstafino.

>kii2> laissons des deux côtés de la route les villa- £fos df Soiidik, Moustatino, CatrivacovoR, Herguélé, Pe-ssir/îvon. Caratmanoirlou, Bolostovat, etc., etc.; cmq l)tMire> apKî? avoir quitté Istib, nous arrivons au \illaf:e df Klissali. habité par soixante-dix familles pHvqnes cl turques. Nous sonunes heureux de trouver uno hiMellerie el un café dans cette bourgade, car ni>us inc>ui\^ns de soif, n^ayant pu trouver une seule coutte d eau dans toute la vallée. Le chemin que nous xenons de parcourir est sans cesse couvert de vovsiieui'^ et de chariots.

l'r.c unité qui part de Klissali se dirige au nord et mène diiwtemenl à la petite ville de Palanca.

.Nous contiiuions notre chemin au nord-ouest sur un terrain aocidentê, laissant à droite et à gauche les villages de !*etsovo, Papo. Kréotz, Maléno, Alandriki, etc. Vax deux heures et demie de KlissaU, en sept heures et demie d'istib, nous arrivons au sommet d'une colline où nous sommes encore mis à contribution parles douaniers. Une demi-heure sufQt pour descendre ce coteau, d*on sort à travers un ravin une sourœ d'eau excellente ; un quart d'heure plus loin on traverse le village de Soussitza ; les voyagcui's y

trouvent un khan, il est habité par soixante familles grecques.

La route redevient carrossable, nous passons près dn villages deZibigna, Krouktzani, etc., et en neuf hwes et demie dlstib, nous arrivons au village d'Epanô-Koniari (Irente-cinq maisons grecques), où noDs trouvons une vaste hôtellerie. Une demi heure plus loin, au sud, nous trouvons le village de Katô- KoDÎari, composé de cent cinquante belles maisons grecques et turques. Les deux villages commandent Il charmante vallée de Psinia, qu'on traverse en une heure dans sa largeur, et en une heure et demie dans 81 longueur. Cette vallée est arrosée par un ruisseau qui porte le même nom, et qui prend sa source auprès de Palanca, pour aller se jeter dans TAxius, auprès du village de Caplanlû. Nous i^encontrons un pont de bois long de soixante-dix mètres, et large d'un mè^re et demi.

PariicaimrKéfl. — Nous passons la uuit à la belle étoile, à peu de distance du khan d'Epanô-Koniari ; les femmes grecques n'osent pas nous approcher, nous prenant pour des Turcs; mais, dès qu'elles connaissent notre nationalité, elles forment un cercle autour de nous et s'offrent à aider nos gens qui nous préparent à manger.

On creuse un grand trou, qu'on chauffe avec un feu ardent, on y place un agneau tout entier, et Ton met au-dessus une voûte de briques superposées ; on

fli« LA Tl'ROriE COSTElfPORAISE

rallume le feu à reotour, et bientôt (trois quarts (l'iicuie envii-on aprèsi on nous sert un rôti délicieux.

— Pourquoi mangei-vous de la viande, aujourd'hui \endredi. si vous êtes chrétiens? nous demande une |:a>sse allé qui ne parle que la langue bulgare.

— Pourquoi parlez-vous un semblable langage, si vous êtes grecque, répond brusquement Sophos.

— Héh^s ! je parle très-mal le grec ; et je n'ose p:irler cette langue devant des gens comme vous.

— Eli Iiien, ma chère, l'eprend Sophos, si vous sîi\oz le grec, vous devez connaître le précepte qui

«lit : iîOîvr,; %x\ zzzvr.zzzz é^Ttf irîiav six lyzi (le malade

o{ le voyageur sont dispensés des règles de Tabstiwonv.o).

Toiil le monde connaît cette règle ; mais tout \o inundc aussi en ;ibusc. Vous auriez pu, ce soir, xtuiN cnnlcntcM' de* unire soupe aux haricots, assai- MMuuV .i\iM' tic* rh\ulc\ du vinaiifre et du Ihvni; en v .i|tM)laiii ilo «»li\(S noires, vous n'auriez pas euàre-

M.uN s\\u \\\\\\Mi s'allondro à rencontrer ici

.Kn »în.i.,uN N»S;:;^;.'.4i-\. ;v:r. ÎOUl doS TuiVS

t'.N ,. \,.N »•. , :.\.: ,;*'.;*. ' .v.onsieur: il v a des

* .. :> r.;^ nwr.quent nulle

tk

4».k. %i4%..A^*t*K ::.;■.: s ixxni tons

• ^^v^ Tr.ro qui

nous toisQ d'un regard scrutateur et dit en s'adressant

spécialement à Sophos :

Selam'naraUekum !

V6y ailekum'Selatn ! répond notre original-

D où venez-vous, Aga? demande le Turc.

Nous ne venons pas, nous arrivons, répond le

moine travesti.

Et où aUez-vous ?

— Où notre fantaisie conduira nos pas !

- — Vos compagnons ne sont pas musulmans?

— Vous le voyez bien.

— Parlent-ils la langue turque?

— Pas un mot.

— Alors, pardonnez-moi, Effendum , de nf être montré si

--Si indiscret, voulez-vous dire !...

— Soit : si indiscret en vous questionnant comme je l'ai fait ; mais nous sommes espionnés de toutes parts ; je vous avais pris pour des firings, et, à vous parler franchement, vous me sembliez avoir l'air suspect. Je suis le receveur de cette commune, je sais que les guiavours du Monténégro, de la Serbie et de la Bosnie nous tendent des pièges ; je ne me suis approdié de vous aussi brusquement que pour surprendre quelque chose de votre conversation; je voulais voir si mes soupçons étaient fondés I

— Tranquillisez-vous, Aga? je suis, ellliem d'Ullah! (grâce à Dieu!) musulman halisch, et les deux firings

»i» LA TURQUIE COSTEMPORAiriE

,i.i' Nuilà sonl des grands seigneurs français envoyé*

ai la Sublime Porte pour traiter avec les rebelle^

launiés. qu Allah confonde dans son juste courrouxf

La jeune fille, qui nous prépare le café, entend

o^ paroles de Sophos, elle s'écrie :

-<- Pana<jla moUy Panagia mou ! Elle demande av

!Hk lour si en cfTet notre compagnon a dit la vérité

. r'iiii'i'i n'a rien compris à tout ce qu'a dit Sophos

i* invuds à part la curieuse enfant et je la rassur

^!(^ mou mieux, en la priant de se taire sur fout c

.;.; ;nIo >iont d'ontondre : elle le promet en priai