CHAPITRE VI. — LES NOMRRES

car chaque nombre représente une faculté intellectuelle et est Texpression d’une idée, et chacun d’eux affecte une forme particulière : forme qui n’est point le caractère qui représente un nombre, c’està-dire un chiffre, mais qui est l’expression caractéristique du nombre auquel elle se rapporte.

Les nombres se divisent en trois ordres, suivant le monde auquel ils appartiennent et la sphère d’activité qui en dépend. L’ordre suprême est au monde divin, dont la sphère infinie embrasse tout et renferme tous les nombres. L’ordre spirituel vient après et contient dans sa sphère les anges, Tàme humaine et tout ce qui est du domaine de l’intelligence. Vient ensuite Tordre matériel, qui renferme dans sa sphère toutes les choses corporelles, les deux, la terre, les éléments, enfin le monde physique, les êtres et les choses qui s’y rapportent.

Ces trois ordres, quoiqu’ayant chacun un monde distinct et une sphère spéciale propre à leur activité et à leur évolution, sont liés entre eux hiérarchiquement et par des relations de nombres qui se correspondent. Ces trois mondes réunis forment un immense clavier, dans lequel tout est en accord et en harmonie, où tout est unité.

Quant à leur puissance, les nombres se divisent en trois ordres, savoir : en ordre supérieur, en ordre intermédiaire, en ordre inférieur. Ainsi, dans les sphères dont nous avons parlé, tout nombre peut avoir une puissance supérieure, moyenne ou inférieure, selon Tordre duquel il dépend.

Dans le nombre, il faut considérer trois caractères distincts, qui sont: l’esprit, le sj^mbole, la

LEUK «APPORT AVEC LA NATURE DES CHOSES

forme. Le nombre n’est pas l’étre, il se joint à l’être et il lui communique ses propriétés.

La gradation des êtres et les séries par lesquelles ils sont rangés est fondée sur les nombres et forme une échelle mystérieuse qui s’élève jusqu’à Dieu et prend principe en lui-même. La même loi régit les causes et les choses. (]et enchaînement raisonné des choses constitue l’harmonie et la durée de l’univers où rien n’est laissé aux caprices d’un hasard inconscient et aveugle. Le destin est le fait d’une cause sublime, secrète et nécessaire.

Les nombres, considérés sous le rapport de leur ordre hiérarchique de série, ont une influence sur les êtres et sur les choses et une signification particulière.

Ainsi l’ordre des unités a une signification sur ce qui est sacré, mystérieux, caché, sur tout ce qui a un principe immatériel, comme la pensée, les facultés de l’àme, le verbe et l’intelligence. 11 y a rapport et connexité entre cet ordre et l’âme humaine. il a, dans ses attributs, la raison secrète des êtres et des choses et les puissances cachées qui les gouvernent et qui les conservent ; il signifie les idées archétypes des mondes et des êti’es et l’état virtuel de toutes choses.

L’ordre des dizaines signifie l’actualisation des conceptions de l’entendement divin, séparation des choses opposées et des éléments, établissant l’ordre et l’harmonie dans l’univers. 11 marque le point de départ des conflits entre l’esprit et la matière, l’entrée en action du bien et du mal, le champ d’épreuve et de lutte assigné à l’homme pour obtenir sa réin-