PRATIQUE III

pratique ni. — Du Rosaire et de l'Office

On sait que la dévotion du saint Rosaire a été révélée à saint Dominique par la Mère de Dieu elle-même , lorsque ce saint étant afflige et se plaignant à sa Reine du grand mal que les hérétiques Albigeois causaient à l'Eglise , la sainte Vierge lui dit : Ce terrain sera toujours stérile, jusqu'à ce que la pluie y soit tombée. Saint Dominique comprit que cette pluie était la dévotion du Rosaire qu'il devait publier. En effet , le saint l'alla prêcher partout , et tous les catholiques l'embrassèrent , en sorte qu'il n'y a pas aujourd'hui de dévotion plus en usage chez les fidèles , quelle que soit leur condition , que celle du Rosaire. Que n'ont pas dit les hérétiques modernes, Calvin , Bucer et autres , pour la discréditer ? Mais on connaît le grand bien que le monde a retiré de cette auguste dévotion. Combien ont été par elle délivrés de leurs péchés ! combien convertis à une vie sainte ! combien ont fait une bonne mort , et sont maintenant sauvés ! On peut lire une foule de livres qui en traitent ; il suffit de savoir que cette dévotion est approuvée par l'Eglise , et que les souverains pontifes l'ont enrichie d'indulgences. Quiconque récite le tiers du Rosaire gagne l'indulgence de 70 mille ans , quiconque le récite en entier, celle de 80 mille et davantage s'il le récite dans la chapelle du Rosaire. Benoît XIII, en dernier lieu , a annexé au Rosaire (pour celui qui récite au moins le tiers du chapelet des PP. Dominicains ) toutes les indulgences attachées au chapelet de sainte Brigitte, c'est-à-dire cent jours pour chaque Ave Maria et Pâte? noster récité. De plus , quiconque dit le Rosaire gagne l'indulgence plénière à toutes les fêtes prin-

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cipales de Marie , de l'Eglise et de saint Dominique , en visitant leurs églises , après s'être confessé et avoir communié. Mais ce qui précède doit s'entendre des personnes inscrites au livre du Rosaire ; à celles-là, le jour où. elles s'inscrivent , confessées et communiées , est accordée l'indulgence plénière ; cent années , si elles portent le Rosaire ; et à celles qui font l'oraison mentale une demi-heur? par jour , sept années pour chaque fois , et l'indulgence plénière à la fin du mois.

Pour gagner les indulgences attachées à la récitation du Rosaire, il faut méditer le mystère, tel qu'on le trouve développé dans plusieurs ouvrages , et , si on ne le peut , il suffit de méditer un des mystères de la Passion de Jéius-Christ , comme sa flagellation , sa mort , etc. Il faut ensuite réciter le Piosaire avec dévotion , en tenant compte de cet avertissement donné par la Vierge à la bienheureuse Eulaîie , que cinq tours récités lentement et avec dévotion , lui sont plus agréables que quinze récités précipitamment et avec une dévotion moindre. Il est bien de dire le Rosaire à genoux, et devant une image de Marie, et de faire au commencement de chaque tour un acte d'amour envers Jésus et Marie , en leur demandant quelque grâce. On remarquera en outre qu'il vaut mieux réciter le Rosaire en société , que de le dire seul.

Quant au petit Office de la sainte Vierge , composé , ;lit-on , par saint Pierre Damien , Urbain II a accordé beaucoup d'indulgences à celui qui le récite, et la sainte Vierge a témoigné plusieurs fois combien cette dévotion lui est agréable , comme on peut le voir dans le P. Auriemma ( t. i. c. 8. ) : elle aime aussi beaucoup qu'on récite ses litanies , chaque fois qu'on les dit comportant deux

PRATIQUE IV. 2Sl

cents jours d'indulgences , l'hymne Àve maris Stella , qu'elle ordonna à sainte Brigitte de dire tous les jours , et surtout le cantique Magnificat , parce que , le réciter , c'est la louer avec les paroles mêmes dont elle se servit pour louer Dieu.

pratique iv. — Du jeûne.

Beaucoup de serviteurs de Marie ont coutume de jeûner en son honneur au pain et à l'eau le samedi et la veille de ses fêtes. On sait que le samedi a été consacré par l'Eglise à la Vierge, parce qu'en ce jour, dit saint Bernard , elle est restée constante dans la foi après la mort de son Fils ( 1). Aussi les serviteurs de Marie ne manquent pas de lui offrir ce jour-là quelque dévotion particulière, et spécialement le jeûne au pain et à l'eau , comme le pratiquaient saint Charles Borromée , le cardinal de Tolède et tant d'autres ; Nittard , évêque de Bamberg , et le P. Joseph Arriaga , de la compagnie de Jésus , soutenaient même le samedi de toute nourriture. Il est parlé dans le P. Auriemma ( t. 1. c. 17. ) , des grandes grâces que Dieu a dispensées à ceux qui pratiquaient cette dévotion. Lorsqu'on se dit particulièrement dévoué ati service de Marie , et qu'on a mérité l'enfer , ce jeûne du samedi doit paraître peu de chose. Je dis que celui qui pratique cette dévotion se damnera difficilement ; ce n'est pas que , la mort le surprenant en état de péché mortel , la sainte Vierge le délivrera par un miracle ; ces prodiges de la divine miséricorde arrivent rarement , et il y au-

(1) Per illud triste sabbatum stetit in fide, proptereà aptissimâ S. Ecclesia diem sabbati per totura anni circulum celcbrare consue» ▼it ( cap. a , de Pass. )

rait folie à en faire dépendre son salut éternel; je dis seulement que la Mère de Dieu obtiendra aisémeut à celui qui pratique cette dévotion la persévérance dans la grâce divine et une bonne mort Tous les membres de notre Congrégation , qui en sont capables , observent le jeûne au pain et à l'eau le samedi en l'honneur de Marie. Je parle de ceux qui en sont capables , et , s'il en est un à qui sa santé interdise cette dévotion , du moins il se contente le samedi d'un seul mets , ou observe le jeûne ordinaire , ou se prive soit de fruits , soit d'une autre chose à son goût. Il faut se livrer le samedi à des pratiques particulières de dévotion en l'honneur de la Vierge , communier , entendre au moins la messe , visiter quelque image de Marie , porter le cilice , etc. Il faut , du moins , les veilles des sept fêtes de Marie , que son serviteur jeûne au pain et à leau , et l'honore le mieux qu'il lui sera possible.

pratique v. — Des visites aux images de Marie.

Le P. Ségneri dit que le démon n'a pu mieux se consoler des perles qu'il a faites par l'extinction de l'idolâtrie, qu'en persécutant les saintes images au moyen des hérétiques. Mais l'Eglise les a défendues jusqu'à répandre le sang de ses martyrs, et la divine Mère a montré par des prodiges combien elle agrée le culte et les visites rendus à ses images. Saint Jean Damascène eut la main coupée pour avoir défendu par ses écrits les images de Marie ; mais sa Reine la lui rendit miraculeusement : c'est pourquoi tous les serviteurs de Marie ont coutume de visiter fréciucmment avec une tendre affection les images et les