DE L'IMMACULÉE CONCEPTION DE MARIE

affirme saint Anselme, le Saint-Esprit descendit corporellement dans Marie, et l'enrichissant de grâces par- dessus toutes les créatures , il se reposa en el:e , et fit son Épouse Reine du Ciel et de la lerre (1). Il descendit corporellement dans Marie, quant à l'effet , puisqu'il vint former de son corps immaculé le corps immaculé de Jésus-Christ, comme l'archange l'avait prédit (2). C'est pourquoi , fait observer saint Thomas, Marie est appelée temple du Seigneur, demeure du Saint- Esprit , par l'opération duquel elle fut faite Mère du Verbe incarné (5).

Or, si un excellent peintre devait épouser une femme belle ou difforme, selon qu'il la peindrait lui-même , ne s'empresserait-il pas de la peindre aussi belle qu'il lui serait possible ? Comment donc prétendre que le Saint- Esprit en a agi autrement avec Marie ; et que, pouvant rendre son Epouse aussi belle qu'il lui convenait, il a manqué de le faire ? Non ,

(1) Ipse Spiritus Dei , ipse amorPatris et Filii corpo- 1 aliter venit in eam , singularique gratià pr.e omnibus in ipsâ requievit , et reginam cœli et terne fecit sponsam suam ( S. Anselm. de Exe. V. c. 4 ). — (2) Spiritus sanctus superveniet in le ( Luc. ). — (3) Undè dicitur Templum Domini , Sacrarium Spiritus sancti , quia concepit ex Spiritu sancto ( S. Thom. Opusc. 8 )»

DISCOURS I. fï5

elle elle lui convenait, telle il Ta faite, comme le Seigneur l'attesta lui-même en célébrai! t les louanges de Marie (1). Et ses paroles , disent saint Ildefonse et saint Thomas , s'entendent proprement de la sainte Vierge, suivant le commentaire de Corneille de la Pierre sur ce texte; saint Bernardin de Sienne (t. 2, S. 52) et saint Laurent Justinien ( S. de N. V.) assurent qu'elles s'entendent directement de l'immaculée Conception de Marie : c'est encore le sentiment de Pabbé de Celles (2).

C'est aussi ec que l'Esprit saint signifia, en appelant son Epouse jardin fermé et fontaine scellée (3). Marie, dit saint Jérôme, fut ce jardin fermé, cette fontaine scellée , puisque les démons n'entrèrent jamais en elle pour la souiller , qu'elle en fut toujours garantie, demeurant sainte d'ame et de corps (4)- Saint

(1) Tota pulchra es , arnica mea, et macula non est in le ( Cant. 4, 7). — (a) Tota pulchra es , Virgo gloriosissima , non in parte , sed in toto ; et macula peccati sive mertalis, sive venialis, sive originalis , non est in te (Idiot. In contemp. B. V. c. 3). — (3) Hortus conclusus , soror mea sponsa, hortus conclusus, fonssignatus (Cant. 4 , ia ). — (4) Haec est hortus conclusus , fons signatus , ad quam nuili potuerunt doli irrumpere, nec praevalere fraus inimici ; sed permansit sancta même et corpore ( Ep. 10 ad Eus. de Ass. )