LES VIBRATIONS DE L ETHER
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J’ai fait construire, à cet ég-arcl, une petite chambre noire en bois avec un verre roug-e orang-e, clans laquelle je pouvais mettre trois plaques, pour savoir quelle serait celle soit du côté verre, soit du côté bois, qui serait impressionnée.
Le phénomène ne se ju'oduisit sur aucune de ces deux plaques, il eut lieu sur la plaque du milieu, qui seule fut vivement Impressionnée, non plus perpendiculairement comme cette pluie de forces dont je donne les empreintes, mais obliquement en allant de droite à gauche.
Chacjue petit globe, de puissance spirituelle, semble avoir roulé sur la plaque en y laissant sa trace.
11 y a là une analogie de forme avec l’électricité en boule, alors que la malade, ayant horreur de toute électricité, ne possédait aucun appareil électrique; elle s’est guérie par ces projections de substance spirituelle, qu’elle demandait avec nne entière conviction et recevait par l’influence de la foi qui guérit.
Tel est le fait avec sa démonstration, la plaque impressionnée et le résultat d’une cure qui dure depuis plusieurs années, mais sans retour de pluie de grâces; elle va bien ; cest fini.
§ II. — LES VIBRATIONS DE L’ÉTHER EN RAPPORT AVEC LA FOI, L’IMAGINATION, LA PRIÈRE,
LA \'OLONTÉ
Le VOLI VOLERE Ct le VOLI NOLERE
Dans la suggestion poussée à ses dernières limites, la parole peut acquérir une action incantatrice par sa mélodie ; suivant la modulation rythmée et le nombre de sons émis, le verbe ou la i)arole spiriliialisée, plus subtile que sonique faite de fol irréductible comme de volonté irrémissible, n’a dans le monde aucun contrôle, ni aucune 2}uissance, qui puisse s'opposer à sa production, ciue son q)ropre doute ou sa propre faiblesse dans le mécanisme de sa réedisation, car quelle autre volonté peut empêcher une forte volonté de
HONNES ET MAUVAISES INFLUENCES
vouloir; notre verbe ainsi consliliié peut créer une inOuence psychique et exercer un empire considérable sur le plan et dans l’orientation des vibrations dites mentales ((50® à 00") et spirituelles (100“ à l.">0“) ilu cosmos avec lequel il s’identilie, mais (jue le doute détruit, comme l’Aboulie empêche la production du phénomène psychique.
d'oute rorientation des lorces cosmiques verticales de la spiritualité s’ouvre à une invocation de foi sunisamment intense, pour faire communiquer et communier les facultés })sychiques, mentales et spirituelles du cerveau humain, en ajipel télépathi(|ue, en elfort de réunion spirituelle, de Vo«-a, avec le plan de l’Esprit cosmog’onique pour ne faire momentanément qu’un (70" à 150").
11 faut s’expliquer catéi^orlqnement sur la psychologie de ' cet acte mental qu’on nomme la 'prière, la méditation.
C’est un dynamisme spécial permettant à tout être évolué, do se mettre en rapport avec certaines forces cosmiijues orientés de N.-(). — N. — N.-E. — E. — S.-E. — comme orientations, et prati([uéedeGheuresdu matin à 5 heures de l'aprèsmidi pondant le jour, etde 2 heures à G heures du matin pendant la nuit, surtout au lever du soleil et aucoiicher aux deux six heures, à 10 heures, 12 heures, 2 houresde jouretde nuit.
L’expériencoprouvo que la prière marmotée a peu de valeur en elle-même ; mais si elle est spirituelle, c'est la grande }mi$sance pour l'homme, car Ualteuil les plans :oèthéri(p(essnpèrieurs de la substance immuable par la prière courte, intensive. pure. — Je puis ajouter aux observations photoiîraphi- ((ucs mentionnées dans cet ouvrag’O, plusieurs expériences bloméiriqucs ; j’ai en elfet constaté maintes fois que certains expérimentateurs, après avoir adressé d’ardentes invocations aux forces supérieures, obtenaient des chitfres tout à fail exce|)tiomieIs comme 03 et 100" en se plaçant devant le biomètre pour prendre leur formule, a[U'ès s’être fluidifiés spirituellement; si la chair est faible, l’esprit est si jirompt, (]ue le moindre doute ou la moindre distraction suffisait pour empêcher la communion télépathique spirituelle et l’obtention île la formule démonstrative et en donner une tout
LES VIBRATIONS DE l’ÉTIIEU
auü'C 75" par exemple. Dans la communion Elliérée dite spirituelle, l’homme adapte les forces d’un orient spécial, celui dit de la spiritualité par les puissances de son èervean, que Collins a démontré être un appareil cohéreur des vibrations, même immédiatement après la mort.
Nous nous assimilons ainsi, non pas la substance g'azéiliée qu’on respire en oxygène, non pas la substance des forces électromag’iiétiques qu’on accumule, ou des vibrations éthériques qu’on Individualise, mais notre mentalité surélevée peut s’influencer de vibrations plus subtiles et de ces forces, désig-nées sous le terme générique de spirituelles, que j’ai pu observer jusqu’à IGO", auxijuelles Crookes reconnaît pouvoir et intellig'encc.
Ces expériences mentales spirituelles ne sont pas des phénomènes d’auto-sug'g'estion, car elles sortent du domaine de la forme pensée, et l’imagination n’intervient en rien, dans la solution des grandes difficultés qu’exige la transformation spirituelle pour y atteindre.
Il s’agit au contraire d’actes continus de volonté Irrémissible pour acquérir d’abord les pouvoirs de la pensée et la maîtrise do soi-même ; se transformer ensuite dans ses goûts, ses habitudes, son caractère, ses mœurs pour évoluer sa propre substance au plan de la spiritualité, n’est ni l’allaire il’un jour, ni celle d’un caprice ; il faut persévérer, tenir et soutenir pour se libérer suivant l’aphorisme do Marc-Aurèle, mais expériences en mains, j’ai pu su ivre les formules biométriques de certaines personnes réalisant cette expérience sur elles-mêmes; elles arrivent à transmuer leur nature au plan spirituel, en tenant sagement compte de leur santé souvent un peu ébranlée.
La profonde psychologie du Mystérieux Orient commence à se révéler à l’occident; la si com[)lcxo mentalité indochinoise est à signaler à cet égard comme preuve de la • science de la pensée humaine soumise à un entraînement progressif; par un exercice psychique, l'Indou fait en ctTot du mental, comme en barbare Occident, nous faisons du sang et du muscle pour nos exercices physiques de sport. .M'"® Des-
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