V. Le Dominici et les.autres historiens nationaux

3. La chapelle des Minutoli, dans la cathédrale de Saint-Janvier, a été célébrée par Boccace.

gnit dans l’église de Sainte-Claire ‘ et au château de l'OEuf? gagnèrent aussitôt tous les suffrages. Au point de vue de la Vierge. la Madonna delle Grazie devint le terme des plus nobles ambitions de la peinture napolitaine. Maître Simone abandonna aussitôt les errements

de Tesauro pour devenir l’ami de Giotto et le compa-

gnon de ses œuvres. Le roi Robert et la reine Sanche le chargèrent de travaux nnportants dans plusieurs églises, surtout dans celle de Saint-Laurent. Après lui, Francesco di Simone, Gennaro di Cola, Stefanone, marchèrent aussi sur les traces de Giotto. La Vierge de Santa-Chiara prouve encore aujourd’hui à quelle hauteur de beauté morale s’était élevé Francesco, grâce aux lecons du maître florentin... Il n'est pas jusqu’à Gênes, si effacée qu’elle soit dans l’histoire de la peinture renaissante, qui ne revendique aussi ses droits à la filiation de Giotto. Cependant la Vierge entre deux anges, que Francesco de Oberto peignit en 1368 pour l’église Saint-Dominique, n’a rien de florentin. Voir aussi, avec Baldinucci, des élèves de Giotto

1. Giotto avait peint dans cette église des sujets tirés de la vie de la Vierge, et des histoires relatives à S! François el à S'° Claire. En 4752, un stupide magistrat espagnol, nommé Barrionuova, fit badigeonner ces peintures, qui, disait-il, attristaient sa vue. Une seule Vierge, que l’on appelle la Madonna delle Grazie, trouva grâce devant ce barbare.— Les fresques de l’Incoronata, qui représentent les Sacrements et le Triomphe de la religion, existent encore; mais il résulterait de récentes découvertes qu’elles ne sont pas de la main de Giotto.