V: Cinelli et Puccinelli, Cronica della Badia Fiorentina

turalisme et la même religion se retrouvent dans la Vierge glorieuse que Filippino exécuta, en 1485, pour la salle degli Otto di Pratica, dans le palais de

la Seigneurie, à Florence ‘. La Mère du Verbe est assise sur un trône et tient un livre que veut prendre l'enfant Jésus. Deux archanges suspendent dans les airs une couronne d’or au-dessus de la tête de Marie, et font pleuvoir sur elle les fleurs du Paradis. S' Victor et S' Jean-Baptiste, S' Bernard et S' Zanobie, en adoration devant le groupe divin, interviennent en qualité de patrons du peuple florentin, représenté lui-même par ses armes (une croix de gueule sur champ d'argent), peintes au sommet de cette scène mystique. Mais ce tableau, admirable à beaucoup d’égards, laisse à désirer du côté de la jeunesse et de la beauté de la Vierge. — [l n’en est point ainsi de là Madone peinte pour Tanai de’ Nerli, dans l’église San-Spirito. La Vierge. cette fois, avec ses longs cheveux dénoués sur son cou, est vraiment vierge, très-impersonnelle, et d'une réelle beauté sous le voile d’une mélancolie profonde. Assise encore sur. un trône, au milieu du tableau, elle tient pieusement son Fils entre ses bras, et montre, dans sa gloire, autant d’humilité que de dignité. Le petit S' Jean- Baptiste, agenouillé devant le groupe divin, porte une croix de roseau dont l’enfant Jésus se saisit. Voilà un

4. V. ce tableau à la galerie des Offices, n°1268. On v lit: ANNo

SALYTIS MCCCCEXXXV. DIE XX. FEBRVARI.

des motifs sur lesquels Raphaël reviendra bientôt et à plusieurs reprises, en lui imprimant la grâce et lharmonie parlaites dont les germes sont ici. De chaque côté du symbole vivant de notre rédemption, le monde et FÉglise sont représentés, d’un côté par le donateur et par S' Martin, de l’autre côté par la donatrice et par S' Catherine d'Alexandrie‘. Au fond, Borgo San Frediano commande les défilés d’une fraîche campagne, dans laquelle on aperçoit Tanai de’ Nerli qui descend de cheval pour embrasser sa petite fille, que lui amène un serviteur. Il y a dans cette scène quelque chose de tendre et de familier qui se mêle à la dévotion

et la rend plus humaine. Les affections terrestres,

| ainsi confondues avec les aspirations divines, s’enno-

| blissent, deviennent saintes, et passent dans l’ordre

| des choses éternelles. Cette peinture, exquise et d’une