CHAPITRE XIX 34t
que cette attention qu'elle avait en Dieu ne se fît connaître en mille rencontres ; surtout lorsque l'on parlait de Dieu , Ton voyait, quelque soin qu'elle prît de se tenir resserrée, qu'elle changeait de couleur, et que tout à coup, son cœur se dilatant et s'épanchant par la bouche , elle en disait des choses si merveilleuses et si affectives , que tous ceux qui les écoutaient étaient sensiblement touchés et excités à l'amour céleste.
Et ce ne fut pas seulement nos Sœurs qui s'en aperçurent : les personnes séculières le remarquèrent souvent avec un si grand avantage, que personne ne sortait de son entretien qu'avec un nouveau désir de plaire à Dieu et de s'adonner à l'exercice de sa sainte présence, ce Pensons, disait- elle un jour à une personne confidente, que Dieu nous est présent partout , et le monde ni toutes ses vanités ne pourront faire aucune impression sur notre âme. Il n'est point de libertin qui ose faire l'insolent en la présence de son prince, ni de voleur qui ne se contienne devant son juge ; comment donc est-ce qu'un pécheur peut offenser Dieu en sa sainte présence , et l'outrager non seulement devant ses yeux, mais encore dans ses propres yeux et dans son cœur, parce que non seulement Dieu est devant nous, mais il est en nous, et nous sommes en lui, et nous nous mouvons en lui ^, et nous sommes plus en lui
le cœur qui arrive jusques ici se doit déterminément apprêter à de nouvelles croix, et à mener une vie plus séparée de toute petite impureté; car ces faveurs si douces sont données comme une petite transfiguration, pour faire entendre le langage de la croix. Aussi cette âme se sent si désireuse de faire et souffrir pour Dieu, que si elle soupire parmi ses doux travaux langoureux et ses peines savoureuses, c'est après des croix dont elle aime mieux entendre et parler que des consolations. »
1 Act., xvu, 28.
que dans nous -même ! Il est dans nos yeux, il est dans nos mains, il est dans notre cœur, il est dans notre volonté et dans notre esprit, et nous sommes aussi partout en lui, c'est-à-dire dans son être éternel et dans sa substance. Pour moi, dit-elle à cette personne, je ne trouve point d'exercice plus doux que celui de cette sainte présence, et, si je devais choisir quelque devise particulière pour exprimer le sentiment de mon cœur, je n'en voudrais point élire d'autre que celle de David, qui se glorifiait de faire une bonne provisio7i de la présence de Dieu en toutes rencontres^. » Toutes ces réflexions étaient des fruits de cette présence, et possible qu'elle s'était rendu cet exercice si fréquent, considérant que notre grand Fondateur en avait tiré de si grands avantages, et qu'il avait triomphé de toutes les atteintes du monde par cet exercice qu'il se prescrivit lui-même, de la présence de Dieu, et qu'il nomma préparation, étant encore étudiant à Padoue {f).
[f) Quelque peu de temps après que cette chère âme eut reçu le coup d'une si sainte blessure, un matin elle vit, comme en songe, nos très honorées Sœurs et Mères Marie -Jacqueline Favre et Jeanne-Charlotte de Bréchard , que l'on avait liées à une colonne, et que de toutes parts l'on leur tirait des pierres contre, sans qu'elles se remuassent ni quittassent leur sérénité et modestie religieuse. Comme elle les considérait, l'on la vint aussi prendre pour la lier à la même colonne, dont elle s'excusa, disant qu'elle avait l'économie et la dépense sur les bras , qu'elle ne pouvait s'engager ailleurs. Toutefois, voyant que l'on persistait à la vouloir lier, n'osant résister, elle pria qu'au moins on lui bandât les yeux, « d'autant, dit- elle, que je ne saurais voir tomber cette grêle de coups sur moi sans me remuer, je suis trop impatiente. » Sur cela, l'on la lia au même pilier, où elle fut moins battue que les deux autres. « Quand je fus éveillée, dit- elle, il me vint bien en
« Ps. XV, 8.
