CHAPITRE XXXIK

que si la piété chrétienne leur permettait de dire leur sentiment de l'état où elle était devant Dieu, ils la nommeraient une sainte et la vraie humble, la bonne et la charitable Mère.

Le Père Noël, dont nous avons fait mention % en a écrit ces paroles : « Je dirai à la gloire de Dieu , qu'ayant longtemps confessé, et conféré très souvent avec la vénérable Mère de très heureuse mémoire, Marie-Péronne de Châtei, j'ai i-econnu qu'elle était élevée au plus haut degré de l'oraison, et qu'elle recevait des visites de Dieu et de sa sainte Mère du tout extraordinaires, et que tous ses désirs et toutes ses actions répondaient fidèlement à ces divines faveurs. »

Le R. P. Dufour, Recteur du collège des Jésuites de Chambéry, en écrivit en ces termes à notre digne Mère : « Il est bien plus facile d'adorer la divine Providence en la disposition de nos vies que d'en empêcher les événements. Je vous avoue que je n'ai jamais eu de si tendres ressentiments qu'en la nouvelle du décès de la très charitable Mère de Châtei. L'opinion que j'ai toujours conservée de sa piété est égale au sentiment que j'ai maintenant de notre perte; je dis notre, puisqu'elle nous est commune avec vous, et qui me serait bien plus sensible s'il me restait le moindre doute de la gloire qu'elle possède ; il nous reste d'imiter ses vertus pour avoir part à sa couronne. Je m'estimerais très heureux de pouvoir aspirer à ce haut degré de gloire où je ne peux douter qu'elle ne soit parvenue, et qui , autant que je le peux juger par sa conduite et par ses voies extraordinaires , n'a point de mesure que Dieu , non plus que son ardente charité et qui a toujours paru désintéressée. C'est tout dire que de nommer cette

' D'après la Vie manuscrite, c'est le religieux dont il est question à la lin du chapitre xxxii.

reine des vertus. El puisque ce n'est pas mon dessein d'ouvrir guère la porte aux [pensées] de mon cœur [pour le peu de loisir que la présente occasion me donne], je ne laisse pas de conserver chèrement la mémoire et le souvenir d'une plus secrète et plus solide consolation , réservant mes respects et mes soumissions pour révérer dans mon cœur les mérites de cette âme toute pure et toute séraphique. »

Le R. P. Isnard, Jésuite, la nommait fournaise de l'oraison et un abîme de secrets intérieurs.

Le R. P. de Prépavin, de l'Oratoire, en a écrit en ces termes : « Ce que nous pouvons dire des vertus de la très religieuse Mère de Ghâtel est si peu de chose au regard de ce qu'elle était en vérité et en totalité, que c'est moins qu'une ombre en comparaison de la lumière, et une figure au respect de la vérité ; aussi ce qu'on écrit de ces grandes âmes, c'est moins pour exprimer leur gloire que pour servir à notre exemple et à notre utilité. Elles ont leur véritable grandeur en ce qu'elles sont en Dieu , cachées et inconnues à la lumière et à l'intelligence de la terre , par dignité de leur part et par indignité de la nôtre, suivant ce que dit saint Paul : Le monde n'en était jp as digne ^.

ce La grâce avait tellement établi son empire dans le cœur de cette épouse de Jésus -Christ que, même dans les actions les plus communes et ordinaires, l'on voyait reluire l'esprit et la grâce de Jésus -Christ, qui donnait le mouvement à toutes les dispositions de son âme, de sorte que la grâce paraissait plus en elle que la nature, quoique la nature eût été moins avare que prodigue de ses dons pour sa perfection et pour son embellissement. On ne remarquait dans l'application de son beau naturel qu'un certain éclat de la grâce et des dons divins, qui rendait son

» Heb., XI, 38.