CHAPITRE II

Œuvres diverses

La « Vie de saint Hermen taire ». — Poésies de Jean de Nostredame. — Glossaire provençal. — Chronique de Provence en provençal. — Chronique de Provence en français. — Les sources historiques.

Parmi les œuvres anonymes que l'on peut, sans trop d'hésitation, attribuer à Nostredame, se trouve la Vie de saint Hermentaire. Nous nous bornons à reproduire ici ce que Chabaneau écrivait en la publiant (1).

« La Vie de saint Hermentaire, ou Armentaire, que l'on va lire, est publiée ici d'après une copie faite par Haynouard et qui appartient aujourd'hui à M. Paul Arbaud. C'est celle-là même à laquelle M. Roquc-Ferrier, qui ne la connaissait que par les extraits qu'en ont donné Bouche et M. Barbe, a consacré il y a cinq ans, dans cette Revue (2), deux articles très intéressants, que nos lec'eurs n'ont certainement point oubliés.

Faut-il croire que ce récit, comme l'affirme son auteur, soit en effet la traduction d'un ouvrage, — aujourd'hui perdu, — de Raymond Féraud, et que le même poëte ait ainsi composé les autres vies de saints dont on lui fait pareillement honneur dans l'introduction ? De sérieux motifs de suspicion m'en empêchent. Qu'après avoir écrit la Vie de saint Honorai, Raymond Féraud ait

(1) Revue des Langues Romanes, t. XXXVIII, p. 157. Voir nos Notes complémentaires sur la vie de saint Hermentaire, ibid., 1911, p. 202-209.

(2) T. XX, pp. 41, 236.

mis en vers provençaux les légendes de saint Tropez, de sainte Catherine, de sainte Barbe et d'autres encore, il n'y a là certainement rien d'invraisemblable, et on l'admettrait sans peine, sur la foi d'un témoin ordinaire. On ne consentirait pas moins facilement à admettre qu'il avait aussi composé la Vie de saint Hermentaire, si de cette vie le titre seul nous avait été conservé. Mais la comparaison qu'on en peut faire, et qu'a déjà faite M. Roque-Ferrier, avec la Vie de saint Honorât, prouve, ce me semble, non seulement qu'elle n'est pas du même auteur, mais encore que c'est une œuvre supposée, fabriquée, par un faussaire, à l'aide de cette dernière, pour une bonne moitié. Et l'opinion que j'exprime ici n'étonnera personne, si j'ajoute que l'auteur de cette prétendue version de la Vie de saint Hermentaire n'est autre, à mon avis, que Jean de Nostredame, dont les Fies des anciens poètes provençaux sont pleines, comme on sait, de pareilles inventions.

Je remarque d'abord que l'ouvrage a été « mis en françois », d'après le titre même, en l'an 1540. Si la date est exacte, quel autre que Nostredame pouvait, dans le préambule, insérer la prétendue biographie de Raymond Féraud, telle qu'il devait la publier trente-cinq ans plus tard, sauf quelques suppressions et additions, dans les Vies des poètes provençaux ? On pourrait objecter que le préambule a pu être écrit après coup, par l'auteur de la copie d'où dérive celle de Raynouard, et qui paraît, être la même que celle dont Bouche a eu connaissance. Mais alors, comment, copiant la notice de Nostredame, ne l'a-t-il pas transcrite en entier ? Comment surtout a-t-il pu y ajouter des traits qui manquent clans l'imprimé et que nous retrouvons clans les mss. inédits de Nostredame ou dans la traduction italienne de Giudici, laquelle, ayant été faite, non sur l'imprimé, mais sur le ms. même des Vies, est d'une grande importance pour la critique de ces dernières ? Ces traits, — j'en ai noté deux, — sont les suivants :

1. On lit dans le Discours de la vie de saint Hermenlairc (ci-après, p. 8, 1. 25) : « et en délaissant cette vie lascive, il print la contemplative. » Or la notice imprimée de R. Féraud, p. 106 de mon édition (173 de celle de 1575), porte seulement : « et en délaissant ceste vie, print la contemplative. » Mais l'épithète n'est pas omise dans Giudici, qui traduit : « e lasciando questa vita mondana, si cliè alla contemplativa. »

2. Immédiatement après, on lit encore dans le Discours : « et fist quelque sonnet en rime provençale à la louange ducliet Robert, roy ducliet Naples. » La notice imprimée dit seulement qu'il « fist plusieurs rithmes a sa louange. » Mais dans la notice manuscrite conservée à Carpentras, on lit (p. 108 de mon édition) : « Il se treuve ung sonnet qu'il feist à la louange du roy René (1), qui se commence :

Seigneur, lou rey s'allegra en ton divin secoui's (2).

Le même titre qui nous donne cette date, vraie ou fausse (je viens de montrer que la question, au fond, importe peu), de 1540, nous apprend que c'est « à la requestc de madame de Bagarris » que la Vie de saint Hermenlere fut mise en françois. Ce n'est pas là une circonstance indifférente, car nous savons, par le témoignage du P. Bougerel, que Jean de Nostredame « fut élevé dans la maison de Pierre Antoine Rascas de Ba-

(1) Ce n'est pas un lapsus calami; car on lit déjà plus haut: « estoit le poète de Marie d'Hongrie, mère du roy René », passage dans lequel Hongrie a été substitué à Arragon, écrit d'abord. La correction de cette première erreur entraînait celle de la seconde. L'auteur a oublié de la faire; mais il est évident que, s'il avait auparavant songé à René, il s'était dès lors, reculant devant l'anachronisme, décidé pour Robert.

(2) Ce sonnet est une des trois pièces apocryphes que M. Paul Meyer a signalées dans le ms. 12472 de la B. N., dont Nostredame fut autrefois le possesseur. Là il est attribué à Bertran de Lamanon. Voy. les Derniers Troubadours de la Provence, p. 134. (V. 13, lis. nostra au lieu de vostra.)

garris. » Le rapprochement de ces deux faits, qui m'avait dès l'abord, et avant tout examen, suggéré mon hypothèse, n'est pas, dans tous les cas, pour lui ôter de sa vraisemblance.

Cette hypothèse trouve un autre appui dans le style du Discours, lequel ressemble, à s'y méprendre, à celui des Vies. Même langue incorrecte et embarrassée, mêmes tournures de phrases, mêmes idiotismes (1). Le lecteur le moins attentif sera frappé de cet air de famille.

Mon sentiment est donc que nous avons dans le Discours de la vie, bonnes mœurs et saincleté de sainct Hermentere, un produit de la plume de Jean de Nostredame ; et, comme cette plume fut celle du plus impudent faussaire qui ait jamais infecté l'histoire de ses mensonges, on trouvera chez moi toute naturelle l'opinion que j'ai exprimée plus haut et que je formule ici de nouveau, pour conclure ce préambule, à savoir : 1° que d'attribution de cet ouvrage à Raymond Féraud est fausse ; 2° qu'au lieu d'y voir la traduction d'un original provençal, nous devons y reconnaître une pièce supposée, fabriquée par son auteur à l'aide d'emprunts faits à la Vie de saint Honorât, pour la plus grande partie, et peutêtre à d'autres vies de saints pour le reste. Je réserve pour mes notes les preuves de cette dernière assertion. »

Raymond de Solicrs affirme que Nostredame était poète. Nous n'avons pas de lui de recueil de poésies.

(1) Je signalerai l'emploi de l'infinitif passé pour le participe passé, par exemple: « et entre éveillés troussarent... » p. 9, 1. 23. Cf. dans les Vies:- « Et y avoir demeuré longtemps... » (p. 64)? « Gausbert estre de retour... » (p. 72). Ce singulier idiotisme, que connaît encore la langue de nos contrées (ainsi, à Montpellier, dans! le pseudo-français du cru: « pas plus tôt être sorti..., aussitôt être j arrivé... »), se montre plus fréquent encore dans la petite chronique provençale dont le roman de Tersin fait partie, et dont l'auteur est également Jean de Nostredame. En dehors de ces ouvrages, jej ne me rappelle l'avoir remarqué que dans les Anciennes Chroniques de Savoie, publiées au t. V des Monumenta Historiée patrice. (Par exemple: <c Et Thezeus, estre couché... » col. 14; « Estre la bataille faite... » col. 92; « Estre couronné à Rome l'empereur Henrich... »).

Mais on peut lui attribuer en toute vraisemblance les nombreux vers apocryphes qui émaillent ses Vies des troubadours. De plus, il est sans doute l'auteur des trois sonnets qui se lisent dans le manuscrit qui lui a appartenu (1) (/. de Bartsch), et que nous réimprimons à la fin du volume.

Chabaneau s"est aussi demandé s'il n'aurait pas eu quelque part à l'élucubration d'un recueil de poésies qui a paru à Aix aux environs de 1530 sous le titre de Carrateyron. Il est probable que Nostredame, étudiant en droit à Aix, fut de la basoche et, à ce titre, il aurait bien pu apporter sa contribution à ce recueil anonyme de chansons (2).

Au sujet de ces poésies, voici une lettre d'un correspondant de Chabaneau, le marquis de Lagoy, datée d'Aix, 11 avril 1882. « Je reçois à l'instant la lettre où vous me demandez de vous signaler les ouvrages que je pourrais connaître contenant dans les pièces liminaires des vers de Jean de Nostredame. Si je suis assez heureux pour en découvrir, je le serai encore plus de vous les indiquer et je vais faire des recherches pour cela. Ces recherches seront assez faciles, ne pouvant porter que sur des livres publiés avant 1577, année de la mort de Jean, et à cette époque l'imprimerie n'existait pas en Provence. Les ouvrages que publiaient les Provençaux étaient imprimés à Lyon ou à Avignon. En interrogeant mes souvenirs, je n'ai aucune idée d'avoir remarqué, dans des livres, des pièces de vers signées de Jean. Si c'eût été César, la

(1) P. Mèyer, Les derniers troubadours de la Provence, p. 133- 134. Rouard, Notice sur la Bibliothèque d'Aix, dit: « Ses nombreuses chansons galantes en provençal sont perdues et il ne reste de ses poésies que quelques vers français. >> (P. 66.)

(2) On lit, d'après une note de Chabaneau, dans les Mélanges tirés d'une grande bibliothèque, G, p. 336: « Nous avons de lui des poésies en provençal et en français, parmi lesquelles on trouve quelques chansons assez jolies, mais trop gaillardes. Il a fait aussi la vie des poètes de son pays, etc. »

chose aurait été tout autre, et, dans le temps, j'avais signalé à M. Bonafous une très grande quantité de vers de lui ; mais le neveu est mort environ une cinquantaine d'années après son oncle, et, dans ce laps de temps, beaucoup de volumes ont été imprimés en Provence. Ayant quelques affaires à terminer ces jours-ci, qui m'empêcheraient probablement de vous écrire, je ne veux pas perdre un moment pour vous promettre de vous communiquer le résultat de mes recherches, si résultat il y a. » Je n'ai pas trouvé d'autre lettre indiquant qu'il y ait eu des « résultats ».

Voici, en dehors des trois sonnets du ms. /, la liste (1) des poésies de Nostredame insérées dans les Vies.

1° Arnaut de Mareuil, p. 43. Anas vous en paîtras rumas dolentas (sonnet).

2° Savane de Mauléon, p. 67 (tercet, dernier d'un sonnet ?).

3° Lanfrane Cigalle, p. 82 (dans la traduction Giudici seulement, mais ces vers sont-ils de lui ?).

4° Hugue de Pena, p. 90 (premier quatrain d'un sonnet).

5° Albertet de Sisteron, p. 102 (partie d'un sonnet ?).

0° Bertrand de Marseille, p. 111 (partie de trois sonnets ?).

7° Rostang Berenguier, p. 116 (partie d'un sonnet?).

8° Guilhem des Amalrics : un sonnet et le premier quatrain d'un autre. Peut-être aussi Peire Million, Ozil de Cadars, Loys Emeric, Guilhem Bouchard.

9° Peire Roger, p. 123 (un quatrain).

10° Geoffroy du Luc, p. 124 (un quatrain).

11° Bernard Rascas, p. 133.

12° Guilhem Boyer, p. 140.

13° Ricard de Barbezieux, p. 145.

(1) Dressée par Chabaneau.

14° Peire de Bonifaciis, p. 147 (deux quatrains ; cité dans le Glossaire sous lo).

15° Folquet de Romans, p. 155.

Toutes ces poésies sont des plus médiocres. Elles n'ont pour nous qu'un intérêt : elles nous montrent l'état de la langue provençale vers le milieu du XVIe siècle, et elles sont à peu près les seules poésies imprimées en langue vulgaire que nous possédions, pour la Provence, entre le Carateyron et Bellaud de la Belaudière ; cette tentative de remettre en ho mie ut la langue vulgaire pourrait nous rendre indulgents pour Nostredame ; mais n'oublions pas, pour lui refuser cette indulgence, qu'il a voulu, en pastichant maladroitement les troubadours, tromper ses lecteurs.

Plus intéressante est sa tentative de faire un glossaire de la langue provençale. On en trouve deux rédactions dans un manuscrit de Carpentras (nos 534-535, ancien 520) et il en existe une copie à Aix (n° 761, ancien 539). Le tome I du manuscrit de Carpentras contient, au début, la première ébauche du glossaire. Elle ne comprend que trois feuillets et les mots ne sont pas ordinairement suivis de leur traduction. Nostredame a repris plus tard ce premier essai : il l'a augmenté et enrichi, et muni, ce qui est précieux pour nous, de nombreux renvois au chansonnier de Sault. (Même manuscrit, t. II, f° 200.) Ce glossaire n'esf pas sans erreurs ; mais Nostredame a fait effort pour trouver la signification précise des mots et plus d'une fois il a fait des rapprochements judicieux entre la langue ancienne et celle de son temps.

Ce glossaire a été déjà connu des Bénédictins, qui ont refondu le Glossarium de Du Gange. Chabaneau a relevé quelques-uns de leurs emprunts : Goliardus (III, 539), tout l'article de Nostredame dans son glossaire avec les exemples est cité ; polar (V, 318) ; vedar, les Bénédictins citent les deux vers de Bertran d'Alamanon (Car hom vedat — vedar non mi poirïa) et ajoutent : « hoc est excommuni-

(r>2) VIES DES POÈTES PROVENÇAUX

catus, me excommunicare non poterit ; vedar, devedar, défendre, in Dietionn. ms. Nostradamus » ; warantus, « unde Provincialibus guarentia, testis, ex glossariolo ms. Johannis Nostradamus et Statutis mss. Provincialibus apud praes. de Mazaugues. »

Il est également question du glossaire dans les lettres de Caumont publiées par Bauquier (1). Celui-ci, qui le croyait égaré, fait observer que Lacurne de Sainte Pataye l'a eu aussi à sa disposition. Enfin Chabaneau remarque, dans ses notes, qu'Honnorat a également connu l'un des deux glossaires, comme on peut le voir à l'article ioglar.

Les fragments historiques de Nostredamo comprennent d'abord une Chronique de Provence en provençal qui commence ipar îles mots So que s'^:s pogut. La manuscrit est à Carpentras ; on peut en voir la description dans le Catalogue des Manuscrits des bibliothèques des départements (2). C'est un volume de tout petit format (95 millim. sur 75) fait avec des lambeaux de parchemin que Nostre dame avait enlevés à des registres de son étude ou d'ailleurs. Il est folioté jusqu'au feuillet 72 : vient ensuite un feuillet double et quelques feuillets en papier. Ce qu'il contient de plus intéressant est la légende de Tersin. Elle occupe, dams le manuscrit de la Chronique, les folios 3 à 12, p. 206-211 de notre édition. Dans un autre manuscrit de Carpentras (n° 1883, Suppl. Peiresc, n° }1) (3), on trouve deux rédactions de la légende de Tersin, Tune assez brève au début (f° 2 à 7), l'autre (f° 22) plus complète, et dont l'écriture paraît, d'après Chabaneau, plus récente.

(1) Les Provençalistes du XVIII' siècle, p. 16, 17, 46.

(2) N' 567, ancien 522. Voir la description dans le Catalogue général des manuscrits... Départements, tome XXXIV, [Carpentras, I, p. 330]. « Cette petite chronique de Provence est écrite sur des fragments d'un manuscrit du XV siècle. L'écriture est d'une main et les corrections d'une autre. »

(3) Cf. Catalogue général des manuscrit-*... Départements, tome XXXVI, [Carpentras, III, 1], p. 368-376. L'une des deux rédactions a été publiée dans la Bomania, I, p. 58-59. Cf. à la fin du volume lés notes sur ce passage de la Chronique.

Passons à la Chronique de Provence en français, dont on trouvera des extraits p. 221-259. Voici ce qu'on dit Chabaneau dans ses notes : « Le tome 1er du manuscrit dit de César [Carpentras, n° 531-535, ancien 520] est d'une écriture différente de celle du second. C'est la même (les mêmes, cursive et aldine) que celle du petit volume et des notes copiées par M. Barrés. En tête d'ailleurs on lit : par le Sieur Jean de Noslredame gentilhomme provensal (de la main de César ?). Mais, au-dessus de Jean effacé, on a mis (la même main) César. Il y a des notes par ci par là qui sont de la main du deuxième volume, c'est-à-dire de César, des portraits à la plume, admirables, collés sur les marges (de César).

F0 245, v°, à la fin, marge : Le seigT de Saull reculhit les ëpitaphes de René ensemble partie de sa librairie et les œuvres des poêles provensaux. Idem dans le texte (voir dans César) (1).

[Le] tome I va jusqu'en L493 et commence à 1080 ex abrupto. Il doit manquer un premier cahier.

Au commencement du volume on a relié, d'un formai plus petit (in-4°), des notes diverses sur l'histoire de Provence, parmi lesquelles le Glossaire A. Le feuillet 1 est déchiré à l'angle droit. On ne lit plus du titre que : mots provencaulx... ecuilhis des vieulx H... (2). »

« A la fin du tome II, qui contient le Xe livre (inédit) de César et plusieurs fragments du même (même papier et même format), on a relié clés cahiers d'un moindre format (in-4° plus ou moins grand et in-8°) de la main de Jean. Ce sont, à ce qu'il semble, des notes, qui lui ont servi, comme le petit volume, pour rédiger sa Chronique. Tous les articles sont barrés, après qu'on les a eu utilisés.

En tète des divers articles on lit : ex registro Tauri,

(1) Chabaneau ajoute entre parenthèses: (Voir dans les Add. 11) et note qu'il n'a rien trouvé dans ce manuscrit (n° 1883).

(2) Catalogue général des manuscrite.. . Départements, tome XXXIV [Carpentras, tome I], p. 327; numéros 534-535 (anc. 520).

du registre Cruels, Pergamena (1) ; ce sont des cahiers d'extraits et de notes. » (2)

« Il n'y a aucun cloute que ce ms. est de l'écriture de Jean. Il le dit lui-même (f° 131 v°) [éd. Chabaneau, p. 243] et son neveu César le confirme [ibid., p. 243, 254, 258]. Or tous les autres manuscrits dont suit la description sont de la même écriture. Ce manuscrit est celui dont César pairie en ces termes dans son histoire... Parler des dessins -de César... A ce manuscrit on a joint des fragments rassemblés sans beaucoup d'ordre et qui sont également cle la main de Jean. Le tome deux, tout de la main cle César, contient la suite de son histoire de Provence, c'est-à-dire les livres qui n'ont pas été imprimés. »

Chabaneau dit ailleurs. « Ce ms. est évidemment la Chronique de Provence de Jean cle Nostredame, mise au point final où il l'avait conduite, plus développée que le ms. d'Aix, qui se compose de notes mises bout à bout chronologiquement. Il y a en marge et à la suite des articles dans divers blancs, même en feuillets entier» des ajouts cle César. La copie d'Aix paraît avoir [étéj faite sur la première ébauche ; eu chercher l'original.

Le format doit en être le même 'que celui du Dictionnaire. )>

Voici enfin une autre note intéressante de Chabaneau.

(1) On y lit encore: « Extraie/ du Livre des Privilèges d'Avignon, extraict des Chroniques de Savoy e faites par Paradin, extraict de ce qui a été recnllhi par le Seigr Président d'Oppede [ces deux mots barrés] envoyé par luy à Charles VIII, roy de Franse..., extraict des Annales d'Aquitaine,, de l'Histoyre toulouzene par Antoyne Noguier tholouzain. » Voir une description plus complète dans le Catalogue général des manuscrits; au tome cité plus haut.

(2) Voici une note sommaire de Chabaneau sur les Annales de Provence (sans doute Chronique) : « Au fur et à mesure [N.-D.] écrivait ce qu'il trouvait, laissant des blancs. Ces blancs peu à peu se remplissaient. Devenus insuffisants, il fit un supplément où un ordre aussi exact que dans la première partie n'est pas observé. Même dans la première partie, les blancs ont été remplis quelquefois avec interversion de dates et un renvoi ne corrige pas toujours cela, »

Ce manuscrit (1) est, dit-il, « daté de 1575, par conséquent rédigé en même temps ou à peu près que les Vies auxquelles il se conforme absolument. Les poètes provençaux y sont énumérés dans l'ordre même des Vies. On y remarque seulement deux ou trois omissions qui prouvent que, au début, la rédaction de la Chronique a dû précéder la rédaction définitive des Vies. — Rapport de cette Chronique 1° avec les Vies ; 2° avec le ms. d'Aix ; 3° avec les fragments ; 4° avec So que ses pogut ; 5° avec César. — L'article de Daspoul n'a pas passé dans la Chronique ; examiner de même les autres. »

« Toutes les parties de la Chronique ne sont pas menées au même degré d'achèvement. Des morceaux sont rédigés ; d'autres se composent de morceaux extraits mis bout à bout, comme à Aix (2). »

Le père Lelong avait connu ce ms. (Chabaneau). On lit en effet au tome III, p. 549 de sa Bibliothèque historique de la France : « N° 38066, ms. Mémoires de Jean de Nostradamus, procureur au Parlement de Provence, depuis l'an 1080 jusqu'en 1491. In-folio. C'est un grand volume retouché de la main de César Nostradamus, neveu de l'auteur, par où l'on voit que tout le fond de son Histoire de Provence appartient à son oncle ; qu'il n'y a mis du sien que quelques liaisons, beaucoup de digressions, et surtout ce qui regarde les affaires étrangères et plusieurs généalogies ; c'est aussi ce qu'il y a de moins bon dans cette histoire. » De Haitze s'exprime de même dans son Histoire de la Ville d'Aix, II, 213 (3).

Chabaneau publie aussi quelques extraits du manuscrit

(1) Carpentras, n" 534-535.

(2) Chabaneau avait noté le format des diverses parties de ce ms. « Format des fragments historiques, 1" jet de la Chronique, dans le n" 520, tomes 1 et 2 : Hauteur, 21 1/2 à 22 centimètres ; largeur, 15 centimètres. 1" glossaire (tome I), même format; 2e glossaire et Viffs, hauteur 22 1/2, largeur 16. »

(3) Cf. supra, p. 40.

de Carpentras n° 1883 (1) (pages 45, 79, 90, 131, 157). C'est un manuscrit factice, dont Ghabaneau donne, clans ses notes, une description détaillée. J'y relève les passages suivants : « f° 64 (ancien 53). C'est la copie des premiers feuillets de So que s' es pogut... de la même main, à ce qu'il paraît, que le Discours des troubles [qui se trouve au f° 8], mais non même papier. » « F0 81 (ancien 62) — 142 (anc. 112) : fragments de l'histoire de Nostradamus. v « F0 100, r°. Charles II du nom fait enchâsser le corps de la Magdelene. » « F0 187-188. Extrait du bréviaire de Narbonne, concernant le transfert de la gleba de la Magdeleine à Vezelay, envoyé à M. de Chasteuil par un sien cousin qui signe Bouhard. »

Des deux ébauches historiques de Nostredame, la Chronique en provençal est la plus intéressante, parce qu'elle est rédigée en provençal (2) et que l'auteur y a indiqué ses sources.

Voici le relevé des témoignages allégués par Nostredame. On y remarquera clés témoignages imprimés, manuscrits, ou simplement oraux.

P. 205. Emil. lib. premier. — Gaguin (3).'

P. 206. Sigibert (4). — - Annales de France.

P. 211. Sigibert — Grandas Annalas de Fransa (5).

P. 212. Grandais Cronioas. — (Témoignage oral.) « Me

(1) Catalogue général des manuscrits... Départements, tome XXXVI [Carpemtras, III, 1], n° 1883, p. 368-376.

(2) Vers le milieu du XVIe siècle a été composée en provençal une chronique intitulée: Discours clas troubles que fouron en Prouvenso... Les mémoires (en provençal) d'Honorat de Valbelle (Istorio journaliero d'Honorat de Yalbello. de 1483 à 1538) sont un peu antérieurs. Ceux de Boysset sont du XVe siècle.

(3) Paidi Aemilii Veronensis... de rébus gectis Francorum libri X, Paris, 1548. Gaguin, Gesta Francorum, Paris, 1511; autre édition Paris, 1521. Traduction par Pierre Desrey, Champenois, Paris, 1532.

(4) Sigeberti Gemblacensis Clironieon, Paris, 1513. Grans Croniques de France, Paris, 1514.

(5) Nicole Gilles, Annales et Chroniques de France; il y a eu de la fin du XV* siècle à la mort de Nostredame plusieurs éditions : nous nous sommes servi de l'édition de 1562, en deux volumes.

Bernar'di (1) le m'a clict. » Archifz d'Arles. Généalogie des Comtes de Provence. Archifz de Prouvensa.

P. 213. Instrument de clivizion de Prouvensa et de Gavaudan (à la « Tourre del Threzor » d'Aix). Archifs (sans doute ceux d'Aix).

Ministère (2).

Archifz d'Aix

P. 214. Archifs (d'Aix ?).

Instrument de [la famille de] Layncel.

Ung vielh instrument de l'abbat de Valmagna.

P. 215. Archifs.

Lo Normand (?).

Archifz.

Fol. 36 Pedis (3).

Archifs.

P. 216. Estât de l'Egfliza (4).

P. 217. Gaguin.

Gervais (5).

Estât [de l'Egliza].

P. 218. Naucler (6).

Estât [de l'Eglisa].

P. 219. Procès de Marroc contra de Berra.

Ung vielh instrument dels mestres d'Yeras... (Si troba pcr esorich que ..)

P. 220. Supplément dels Chroniqs.

Norman (7).

Extrach del Procès de Gardena.

(1) Procureur du roi au Parlement de Provence.

(2) La Cosmographie de Sébastien Munster, Bâle. 1554.

(3) Titre d'un registre de la Cour des Comptes d'Aix.

(4) Estât de VEsgJue dez les temps des Apostres jusques a l'an présent. Strasbourg, 1564. Naucler y est cité souvent, ainsi que la Mer des Lystoires.

(5) Cité d'après Gaguin.

(6) MvmorabiMum. omnis aetatis et omnium genlïwm chronici Commr-itarii a Joanne Nauclero digesti. 1516, in-folio. Cité sans doute par Nostredame d'après YEstat de VEsglise. Cf. les notes sur ce passage. Autre édition de Naucler, Cologne, 1579.

(7) C'est peut-être une rédaction des Chroniques de Normandie, dont la première édition n'a paru cependant qu'en 1587.

Les ouvrages imprimés consultés par Nostredame ne sont pas très nombreux. Quelques-uns, comme YEstat de l'Eglise, sont de simples manuels. D'autres, Naucler et Gervais par exemple, semblent cités de seconde main. En ce qui concerne les documents manuscrits, il faut convenir que Nostredame a fait effort pour tirer parti de la riche collection de documents qui étaient à sa disposition. Il s'est référé souvent à des documents originaux et cette partie de sa Chronique, s'il avait pu la conduire jusqu'au bout, aurait eu une certaine valeur historique. Aussi la Chronique de César mérite-t-elle quelque créance dans les passages assez nombreux où il copie son oncle, quand il n'a pas voulu y faire entrer à tout prix l'éloge dès grandes familles de son temps.

En ce qui concerne la Chronique de Provence en français, Nostredame a indiqué également la plupart des sources où il avait puisé. On trouve en tête du tome I du manuscrit de Carpentras une énumération de ces sources : on en trouve d'autres à la fin du tome II. En tête du tome I, Jean de Nostredame cite surtout les registres qu'il a pu consulter aux Archives de la Cour des Comptes d'Aix et aussi quelques ouvrages historiques ou littéraires, par exemple R. de S. Honoré de Lérins (sans doute la Vida de Sant Honorât) ; pour les registres, on lit : Regri Dm Ricardi de Gambateza. A la fin du tome deux on trouve des extraits d'ouvrages historiques : parmi eux : les Chroniques de Savoye par Paradin (1), un « Extraict des Annales d'Aquitaine de l'Impression vieillie », un extrait de l'Histoire thoulouzene par Antoine Noguier thoulouzain, l'extrait d'un livre écrit en « lettre de main, en vieulx langage françoys, intitulé les demandes et questions de l'art militere que j'ai recouvert du président Jullian Loys Remond de Borne (?) » ; (l'auteur n'est pas nommé, mais il appert de son discours, dit

(l) Lyon. 1552. Les chapitres X et XI sont consacrés au voyage du prince Béral de Saxonie en Savoye et en Espagne. Ch. XVI. le marquis de Suse contre Béral de Saxonie.

Nostredame, qu'il était provençal). On y trouve enfin citées la « Briefve Chronique des roys de Sicile faicte à Rome l'an de grâce 1520 et du mois de février par Pierre de Sabran, seignr de Beaudinar, gentilhomme de Provence, rédigée et arliclée pour plus clere intelligence d'yeelles par Jehan de Nredame, procureur au Parlement. »

En tête du manuscrit d'Aix, on trouve une autre liste des registres « visitez » par Nostredame : elle est disposée ainsi :

P. Pergamenorum.