DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS

Tiré de diverses notices de ce Père ; de la Fié de M. Boudon, par Cailet^ prêtre de ia mission, i volume in-tS, PariSf t7S3 ; ei de tHisioire de VétabUssement du christianisme dam les Indes orientales, ete,, % volumes in-n, Paris, 1803.

Les biôgraptics ne sont pas d'accord snr le lieu de la naissance de ce vénérable religieux. Lés uns affirment qu'il naquit à Rennes, tandis que les autres assurent qu'il vit le * j ô ur à Saint-Brîeue. La date de sa naissance n'est pas moins

contestée, puisque quelques écrivains la fixent à l'année 1580, et d'autres, avec plus de raison, k l'année i^90

> Nousatioiis espéré que les registres des baptêmes de Saim-Brieuc oous fourniraient le moyen de résoudre la difttculté relative an Bea

et à la date de la naissance; mais ces registres ne remontent pas au delà de raDD(^c 1593. Nous croyons que h P. P.aj^ot était Briochain ; l'existence d*iine famille de ce nom à Saînt-Brieuc à la On du xti* siècle, et le témoignage d'un habitant du pays, Auguste Marcschal de Laoïballe, qui, dans stoa Armunque littéraire, imprimée en 1 795 , le dit formellementi nous paraissent des preuves en faveur de notre oplnioii* Quant à l'époque de aa nalasanoe, aucun auteur, à nuM connaissaDoe, ne fait remarquer qu'il aolt mort dans un Igetrts» aTauoé, ce qu'il faudrait cependant supposer, s'il était né en 1(80, puisqu'il aurait vécu jusqu'à Tâge de quatre-YÎDgt-quatre ans, cequi n'est pas probable. De plus, i! ne serait entré en religion qu'à l'il^ de trente et un ans, en lesi, hypothèse qu'on ne peut admettre.

Caaaoùt] lk iean bâcot. 34ft

Il appartenait à une bonne famille, si, comme on a lieu de le croire, bon père était le même que Jean P>agot, syndic de Saint-Brieuc en 1579. Après avoir terminé ses éludes, le jeone Bagot entra, à l'âge de dixneuf ans, dans la Compagnie de Jésus, qui à cette époque nlavait pas encore d'établissement en Bretagne. Son séjour dans celle sainte Société ne lut pas d'abord de longue durée, car son père le contraignit bientôt de revenir dans la maison paternelle, quoiqu'il eiHt obtenu son consentement ayant de faire la première démarche ; mais ce contretemps si fâcheux n'ébranla pas sa rocation; an contraire, il s y affermit, et après quelque temps d'épreuve, il put la suivre en toute liberté. Ce fut en 1611 que le ser viteur de Dieu eut la consolation d*aller rejoindre ceux qu'il avait choisis pour ses modèles et ses guides. La solidité de son esprit et sa vertu le firent distinguer parmi fies confrères; il occupa dans la Société divers postes remarquables; et après avoir professé la philosophie ou la théologie dans divers 'collèges tenus par les Jésuites en France, H devînt censeur des livres à Rome. Etant ensuite revenu dans sa jiatrie, ses supérieurs le chargèrent du gouvernement du coUe^'e de Clermont, connu depuis sous le nom de Louis-le-Grand, et situé dans la rue Saintlacques à Paris, Il dirigea cette importante maison avec une grande prudence, et, non content du bien qu'il y opérait, il continua de donner ses soins à une bonne œuvre qu'il avait commencée pendant son séjour an collège de La Flèche, en qualité de professeur. Elle avait pour objet de réunir des jeunes gens par les liens de la charité, de les occuper en commun à divers exercices de piété, et de leur faire pratiquer en particulier divers actes de ' miséricorde.

Cette petite société, qui n'était guère connue que de

ceux qui en faisaient partie, s'assemblait dans une maison de la rue de la Harpe, et était composée de douze

$46 LB ». JEAN BAGQT. aodt]

nenbr«§> qni ë^vinreui dant i« tuit« de grawA» servuturs Die».

' Le de Rhodes, JéftvHe français^ «Tant fatt ua voyage » Paris CD 1652, afin d'y ebercber des oQfriers poiir la

mission du Tonquin, à laquelle il iravaillait. le P. Bagot le conduisit à la réunion de sa petite socieU'. FVicniùf ces jeunes gens, excités par kes discoaradH P. de Mliodcs et plem de zèle pCMir le lalat des âmeav m proposèrent pour ces aùssNNM loîMiaea; phniears yattèresl en eflét^ «t do wi èr cm eeimoememeiis aul nnsiona étrangères, qui <iepi]is pies tie deux siècles sont continuées avec tant d'éëficaiion par des prêtres français aumihfu denafions infidèles. Ainsi le P. Bagot eut la consolatioD de contri- Imer à fnne des œavres ka pins iécondea em résnhats oOMalam» ponr la rtligkMK

ht Seifiwiir permis bientèt iiprès que son eorvitenr lût épreuyé par «ne ImmUiation publique. 11 sfait, pendem son séjonr à Kome« composé en laim, sur les droits des évoques, un ouvrage qu'il tratfuisit fui-méme en français depuis son retour daas sa patrie. Cet ouvrage, dans teqnei phuMara ckoaee parurent répréhensîblee, fut déféré, es t9SSK ^ fmembléedn elergé, qni ae mit dat oir de le eonéamner ; mais, bien diffiireni de ees esprits orfueîHenx et obstinés, qui ne savent ce (jue c'e >t (|u'avoiïer frameb©^ ment et simplement des erreurs qu ils ont une lois embrassées» le P. Bagot se lit un devoir de réiracler lea fta p esitions qm avaient été biàaiées, et donna aimr os efsempàe éelaliot de aa aoQmi||îon ans* premiars pascenrs ée FËglise.

Sa réputation de sagesse et de piété fut cuu&c qu'on jeta lesyeax sur lui pour l'important emploi de confesseur de Louis XIV, alors enfant. L'humble reKgieux fat si peu flatté de ce choix , qu il se démit le pins tbi poestble » 11 avaie eoulnme de dire : m Si Ton vent vase faire entrer • àf In eear par lapoM, sanv c i> y e ni par leslenèirei; cmr

^ aoAt^ LK P. JEAN BAGOT. 84t

* Taîr de la oouFf qui e&t empoi^oDoe pour tout le monila, » l'est eoeore plas poar on religieux. •

Le P. Bagot iermina à Paris sa Tertoeiise carrièrê) le M août 1664, à l'âge de toixante-qaatorxe aa§.

IVous ne pouvons mieux terminer l'histoire de ce digne religieux qu'en repr(j(Jius»ant ici l'ëioge qu'en a fait» dans son style simple et plein d'onction, l'un de ses plus lidoks diacîplae» le pieux, et eélèbre M. BoodoBy qui Teut longtemps pour direetenr. C'est dans sob li?re de h ¥w cmckéà en Dim" qoe cet éGrivain eo parle en ces termes :

f lie feu P. Bâgot» de la Compagnie de lësus, l'un des t savants hommes de notre siècle, mais beaucoup plus sa- » vant (]ans la science des saiuls que dans celle de l'ërole,

* tenait pour maxime que les habitudes parmi le grand s monde étaient très-dangerensesi Mais puisque ladWtne s Profidenee a vouln qurje parlasse de Tun de ses grands » et fidèles servitenra, je rapporterai ici trois choses de f ce grand homme :

» La première, c'est qu'étant naturellement porté à f 1 étude, et y ayant fait des progrès extraordinaires, il

* travaillait ponr\ionner des ouvrages au public; il quit* s tait facilement aes études et sens travail pour le moindre 9 petit écolier dn collège qui le demandait, et à qui il » donnait do temps considérable pour l'entretenir ; et » comme une personne hn parla il en l'estimant de ce » procédé, il lui répondit : « Quand j'étudie, je tâche de « faire dans l'ordre de Dieu et pour Dieu; quand j'entre- » tiens un petit écolier, je crois le daiire dans le^ mémo

> ordre; ainsi cela m'est îort indifférent, i O homme véri^

> tablement mort à l'homme, et qni n'agit ploa par f es« » prit humain, mais par celui de Jésus-Christ I

» La secon(fc chose qui me semble bien considérable,

> est qu'il ne pouvait souiirir en aucune façoa les lonan«

* a* leri*» ehif* a*

348 LK P* JSÂIV BAGOl. [22 août]

• ges» iii qui» |Mir rettime qii*il faisait de sod prochaîD, M en doonait volontien aux antrea. Un jour il se mit dans » une sainte colère contre Ton de ses amis, parce qn'il

> avait appris qu'ii avait parlé de lui du 11 s une occasion k » son avantage. Exemple rare, mais qui devrait être i>ien

• imité.

. i La troisième» c'est la patience admirable qa*tl a foit

> paraître paHicnlièrement lorsqa*ëtant déjà fort âgé, de

» plus de soixante et je ne sais combien d'années, il fat » taillé à raison de la pierre dont il était fort tourmenié.

> le ne puis, dans cette rencontre» que magnifier les miséj ricordes de Jésus et de Marie sur les personnes qui leur » sont dévotes.

• Ce bon serviteur et du Fils et de la Mère avait une » si grande frayeur naturelle de la pierre, qu'étant en-

> core jeune il en tombait pâmé à la seule pensée qu*il en » avait; et cependant dans' un âge si avancé» et étant in-

> firme, il en souffrit Topération avec un courage si chré- » tien, qu'il encourageait les poi sonnes qui y travaillaient, » quoique l'opération durât extraordinaircmpnt, et pour 1 toutes plaintes on lui entendit dire seulement : • i'a- » ehève ce qui manque aux souffrances de JésusF€brist« >

» Je ne sais pas si c'était Tardent désir qu*il avait de » mourir qui lui donnait une si grande tranquillité dans » un état où sa vif était en danger; mais je sais bien que,

• dans une autre maladie dangereuse, sa joie fut si grande » dans la pensée qiHl avait qu'il n'en réchapperait pas» » que les médecins jugèrent qu'elle avait beaucoup cou- » tribué à lui redonner la santé ; ce qui Taf fligea sensible- » ment, comme je Tai reconnu, lorsqii'ayant le plaisir de le ^ voir ensuite» il me priait de le consoler de ce qu'il n'é-

> tait pas mort. Aussi est-il mort dans une|||ix admiralie i > et divine» quoique subitement, n'ayant eu que quelques

» heures d'une nuit pour s'y préparer, si on peut parler

> de la sorte d'un homme qui désirait à tout moment la

[22 aoûtl Lli P. JfiAN hkÇùf. 349

» dissolntioii de son corps pour être avec Jésus son tion 9 sauTeur et Marie sa bonne mattresse.

> L'on peut croire que Dieu, tout bon, versait ses bé-

> nédictioas en abondance sur ce saint homme» à raison M (}e sa foi qui était émiaente et toute pure; à raison de » son respect pour le souverain pontife, qui était profond » et digne d'une âme TéritaUement catholique; à raison >de son humilité qui était telle, qu'il faisait cas d es avis des » pet boimes moins considérables, comme d'écoliers, sui-

• vant en de certaines occasions leurs sentimenis, entrant

• dans leurs pensées, et mettant en exécution leurs avis; » et enfin à raison de la dévotion singulière qu'il avait pour » la Mère de Dieu, le sacré canal par lequel ce Dieu de » toute bonté nous fait couler en abondance ses plus dou- » ces et plus pures grâces.

> Je dirai encore que Dieu lui a adressé des ames d'une i vertu éminente pour leur servir de directeur dans les » plus pures voies de la perfection. Entre plusieurs. Ton 9 remarque le P. Jogues, de la Compagnie de Jésus, dont

• la sainte vie et la précieuse mort soni en bénédiction;

• Dieu lui ayant fait l'honneur de mourir pendant qu'il an«

> nonçait i'Ëvangile dans le Canada, au milieu de tous les 9 supplices que la cruauté des barbares peut inventer. Le » P. Melan, de la même Compagnie, a été encore l'un des » enfants spirituels de cet liomme de Dieu, Il est décédé

• àBemay, ville de Normandie, lorsqu'il y passait pour s'en i aller à Rouen» laissant une grand* opinion de sainteté, i de telle manière que les peuples» par un mouvement

• secret» se sentent pressésd'avoir recours à lui dans leurs

• besoins et dans leurs nécessités. •

> C'est beaucoup dire de lui, qu'il avait fait le grand

> vœu de faire toutes ses actions à la plus grande gloire » de Dieu» sans parler des grâces et des raveurs extraor-

> dinaires dont il était favorisé. Mais il a encore eu sous »,$a direction les illustres ei pieœieis préiais de la Chine,

JUO hU K l£Air 1A4I0T. [tS Mét)

» Gochinchitie, Tiinquia, ei du Canada; il les appelait sa » joie et sa couronne ; et c'e&t par ses avis et sa conduite, » doat l'esprit de Dieu se serrait» que ces missioiis é?aiit gëliqiies ont été établies» et qoe Ton peat dlre^ sana

• exagération, être les missions des pins considérables

* entre les plus célèbres qui se sont jamais faites dans > VEglise . > '

Le P. Bagot est auteur des ouvrages suivants :

i** Apologétique de la foi, en latin. 9 volumes in*fol. Paris, ld46. Livre savaotf mais dirfus.

2"* Dt'Jcnse du droit épucbpal et de la liberté des fidèles touchant /e.r messes et les confessions d'obligation^ en Jatîo. Un volume iu-8. Paris, ir»\5: Rome, 1G59, traduit en français par l'auteur, et publié à Paris eo 1655. Ce livre iul censuré et supprime par acte de Passeuiblée du clergé de France du 7 avril 1657.

3", On attribue au Bagot quelques écrits contre les erreurs du janséuisnie.

DOHNAT ROLLAND 9 YEUVB.

Tiré de la yie de M, te JVb^/els, i, S0« chap, 10.

Lorsque M. Le ISobletz alla demeurer à Douarnenez» Domnat Rolland, qni avait encore son mari, était âgée de quarante-trois ans^et ne savait ni TOraison dominicale» ni aucnnè autre prière» ni les premiers principes de notre sainte foi tonchant les mystères de la Trinité et de Fincarnalion, ni enfui aucune autre chobo des plus nécessaires au salut. Dès la première fois qu'elle assista au catéchisme du saint missionnaire, elle commença à avoir une . faim insatiable de la parole de Dieu; mais quelque ardear

qu'elle eùl pour ias instructions de cet hummu apostolique, elle se privait cependant assez souvent de la consolation d'y assister» poor no pas mécontenter son mari» qui croyait que le temps qu'elle y mettait diminuait le gain qu'elle faisait par son travail. Mais il plut à Dieu de le guérir de cette erreur; il souhaita lui-même, aussi ardemmeut que sa femme» d'assister aux caiéchismes* et il commença de se disposer, par une véritable pénitence, à l'autre vie» à laquelle Dieu l'appela bientôt après*

La bonne veuve avait une mémoire prodigieuse. Elle allait deux fois le jour à l'inslruclion, et rcpcLaii aubhiiôt aux autres tout ce que M. Le Noblelz y avait expliqué, et lui répondait au commencement de cfiaque assemblée sur tout ce qu'il avait dit dans la précédente. U jugea qu'elle devait apprendre à lire, pour se rendre encore plus utile aux autres, et se perfectionner elle-même de plus en plus dans la vie spiriluelle; mais qiu hjiit peine qu'elle se donnât pour le satisfaire sur ce point, elle n'en put jamais venir à bout. Elle ne laissa pus» par le secours de sa mémoire,qut conservai! fidèlement tout ce qu'elle entendait dire à M. Le Nobletz, de devenir plus savante dans la théo« logie mystique et dans la connaissance de nos mystères, que ceux qui ont employé toute leur vie à les étudier. ËU^ avait une connaissance si parfaite des vertus, de leura propres motifs» de leur nécessité» de leur utilité» de leuft aotes, et des moyens de les acquérir; et elle possédait si bien l'art de u^épriscr le monde, de se vaincre soi-même et de surmonter tous les vices, que les plus doctes étaieut surpris de Tentendre parler sur ces matières av^c auiani de force et de solidité qu'elle le faisait. Si elle satisfaisait lea plus spirituels et les plus savants, elle se rendais aussi

intelligible aux periouues les plus ^^rossières et les plus ignorantes, et gagnait aisëmeut ks pluî> endurcies et les plus attachées au mal. L'évêque de Coruouaille lui permît, aussi bien qu'à Claude Le fielec» l'autre veuve dont nous

5&Sà I^OMNAT AOLLAMP.

sTons parlé, de contribner à rinstraction des peuples par rexplication des énigmes spirituelles de M. Le Nobletz, après qu'il lui eut entendu, avec une satibiacLion extraordinaire» faire mm di^ ces explications, sur un tiibieauqut marquait les principaux devoirs du chrétien.

Elle eut jasqa'à l'Age de quatre-vingts ans la même Êicilité à apprendre et à retenir tont ce qn'elle entendait d'instructif, et le même don de s'expliquer nettement et avec grâce, et de persuader aux autres lés vérités nécessaires au salut et à la perfection. Elle conservait ces faveurs extraordinaires du Ciel, par la même humilité qui les lui avait attirées. Son extérieur était fort négligé; • Ié pauvreté de ses habits et la naïveté de ses paroles répondaient fort bien aax sentiments intérieurs qui la portaient à se regarder ellennême comme robjet le plus méprisable de la terre. Elle était presque toujours unie à Dieu de pensée et de cœur, par le moyen de Toraison, et puisait souvent de nouvelles forces dans les fontaines du Sauveur par hi fréquentation des sacrements. Sa dévotion fut toujours accompagnée de beaucoup d'austérités secrètes» qu'elle pratiqua sans relAche «Jusqu'à une extrême vieillesse. Son oecnpation ordinaire dans sa maison était de faire des filets ; et se reiusaut à ellemême les ciios< s les plus nécessaires, elle entretenait cinq eu six pauvres du gain qu'elle faisait à ce métier et des antres petits profits de son trafic. Son travail domestique ne l'empêchait pas d'enseigner tous les jours les prières et le catéchisme aux petits enfants; et elle né manquait jamais, les dimanches et les fêtes, d'expliquer aux per* sonnes plus âgées les tableaux de M. Le Nobleiz.

La réputation de sa vertu et de sa capacité attira, des extrémités de Léon et de Cornouaille, plusieurs fiUes de qualité '^tqui vinrent demeurer chez elict pour apprendre

o Mademoiselle de Kercsrnr, niademoiseUc de Ksrgueo* troiS dfimoÎMUes de KerchAtel| et plusieurs autres.

MUTAT ROLLAND

d'une pauvre veuve, qui ne savait pas lire, la plus sublime et la plus utile de toutes les sciences. Il y en eut beaucoup qui demeurèrent longtemps auprès d'elle ; et il ne s en est TU aucune de ce nombre qui n'ait persévéré jusqu'à la mort dans une obserrance continuelle de maximes de rEvangile qu'elle leur UTaît enseignées. Ce fut elle aussi qui instruisit avec tant de soin et de bénédiction du Ciel' une paysanne grossière que lui envoya M. Le IVobIctz, laquelle, de stupide quelle était auparavant, devint, en six mois de séjour auprès de Domnat Kollaud, trèséclairée et capable d'instruire les autres» comme elle le fit durant treize ans, ayec des fruits incroyables.

Cette Tortueuse yeuve avait un désir ardent du salut des âmes, et eût voulu pouvoir porter tout le monde à la connaissance et à l'amour de Jésus-Christ, Son sage directeur lui donna le moyen d'exercer utilement ce zèle, et l'envoya souvent, avec l'autre veuve dont nous avons parlé, en divers lieux des diocèses de Léon» de Tréguier et de Gomonaille, pour y enseigner la doctrine de TEvangile. Son entretien avait des cbarmes qui attiraient les peuples à se faire instruire et à écouter ses explications spirituelles qu'elle allait souvent donner à la campagne, jusqu'à ce que sa vieilllesse, l'empêchant de marcher, la réduisit à ne plus faire ces instructions que chez elle, où elle mourut à la quatre-vingtième année de son Age, avec toutes les marques d'une heureuse prédestination.

T, nr.