M. VINCENT DE MEUR

DOCTEUR DE SOKBOmEi

l'un DE8 row^mm» w simiiAnB bbs mftNOis

ÉTRAIiGÈEES A l'ARIS.

J{ré de manuscrits irés-authentiques, qui eontàam^nt un ahrégt de sa fïe; de ta Vie du P» diaunoir, par le P. Bosehei, 1 vaiume iff-13. rayez le Gallia diristiim no? a, iame 7.

|.'All 4668.

La paroisse deTonqaedec, autrefois dn diocèse deTréguier, aujouid liiu reuuie à celui de SaiiU-Brieuc, fol le lieu delà naissance de M. Vincent de Meur. I! y uni au monde en 1628, et appartenait à une famille noble et ancienne du pays. Ëntfe Je^ nombreux collèges que Paris po^édait ladis» on comptait celai de Trégoierj fondé en Tannée p;ir Cruillaume de GoetmoliaQ \. Vous pensons que le jeune de Menr fit ses études dans ce collège; ce qu'il y a de cei iain, c'est qu'ayant embrassé l'état ecclésiabtique, il étudia en Sorboune et y reçut le titre de docteuir. Un de ses frères, officier chez le roi, lui procura son admission à la cour de Louis XlVy en lui obtenant la place d'aumônier. Mais ces avantages

* 11 était originaire de Poninierit-le-ViooiDte« grand chantre de la cathédrale de Trégaîer, docteur régent en droit de la Facalté de Paria et prieur de Hondan. Le collège dont il est ici question était aîtué près de la place Cambray, et fut détruit en 1610, lors de la COnstrut.tion du Collège royal ; ni.iis les bourses, fondées, au nombre de sept, dans cet (■tablissement, ont subsisté jusqu'à la nHolution de 1790, et elles étaient encore affectées à des étudiants du diocèse de Tréguicr.

t«m{>orels ne FéLlouirent pas; il eut même le courage d'y renoncer, pour s'associer à d'autres vertueux prêtres qai désiraieiit vivre dans lajpratique de la perfeotkm sacer dotale, et qui domièrent avec loi commeiiceniegl au célèbre séminaire des Missions étrangères. Il était mein* Li e de cette petite rëunioti, dont nous avons parlé dans la Vie du P. Bagot, et que ce sauit religieux dirigeait. Lors du voyage da P. de Bhodes à Paris, en 165^, M. de Heur eontraeta avec «e feligieiix «ne étroite liaison et loi témoigna le pins grand désir de le suivre dans ses mis» siens lointaines. Son pi ojet fat dès lors d'établir une maison à Paris, afin de pouvoir fom nir des ouvriers pro|)resà soutenir l'entreprise du P.de Rbodes; mais cette aiiaire importante n'ayant pualora réussir^ M^deMeurprit en 1657 la réioâotîon d'aller avec vnde ses amis à Rome» visiter les tombeant des saints ap6tres. Ils partirent en pèlerins, marchant à pied, le sac snr le dos, vivant pauvrement, logeant dans les hôpitaux, couchant quelquefois en plein air et recevant l'aumône par esprit d'humilité. Le zèle que leavoyagemrs avaient pour la sanctificatioiidu clergé lenr lit prendre la route de Marseille par le Limousin, afin de passer dans un plus grand nombre de villes et de communiquer aux pr.Ures qu'ils y verraient les pieux sentiments dont ds étaient animés. M. de Meur annonçait aussi la parole de Dieu aux simples fidèles» et s'en acquittait avec tani de succès, qu'il charmait ses auditeurs, qui * le retenaîepit au milieu d'eux le plus longtemps qu'ils le pouvaient. A sonarrivée à Marseille, il se vit obligé d'y res» ter plusièUi s mois, à cause de la peste qui affligeait alors la ville de Gènes. Il passa en solitude, dans une bastide auprès de la mer, tout le temps qu'il lui^iut laisser s'écouler avant de pouvoir continuer sa route. Sa vie, dan$ ce lieu, éuit extrêmement pénitente ; il employait une partie de sa jour née au saint exercice de l'oraison, et il s'y livrait avec une attention soutenue. Ce fut alors que

556 M. VINGKNT DE MEUR. (26 juin]

IMen lui fit concevoir de nonveaa et lui inspira le dettein

de se consacrer aux missions étrangères.

Arrivé à iloiin> avec plusieurs de ses amis, qui étaient allés le rejoindre à Marseille, M. de Meur fut présenté au pape Alexandre YII, ainsi que les autres ecclésiastiques qui raccompagnaient. Il eut l'honneur d'adresser^ au nom de tous, la parole au saint Père, et le supplia de vouloir bien appuyer de son autorité le dessein des missioiis'qae ses prédécesseurs avait nr projeté de faire en Orient, de* confier à des prêtres 1[ unçais, et dont il semblait que la Providence divine lui eût réservé l'exécution. Le pape», après avoir témoigné à ces messieurs sa bonté paternelleet avoir loué leur zèle généreux, les exhorta dans les termes les plus forts et les plus touchants à en suivre lei mouvement, sans craindre les oppositions qu'ils pouvaient y trouver, et les assura de la protection du saioe^ Siège.

£n revenant de Rome, M. de Meur passa par ToulousOr où son zèle le rendit très-utile à plusieurs membres dur clergé ; puis, étant de retour à Paris en 1658, il entre-»prît sa licence, par l'ordre de son directeur, et reçut le* titre de docteur en Sorbonne. 11 dédia sa thèse de licenceau pape Alexandre Vil, qui l'en remercia par un bref exprès. X cette thèse se trouvèrent le cardinal Picolo* mini, alors nonce en France, et les membres de Tas^ semblée du clergé qui, à ce moment, était réunie à Paris* Il fut le premier qui soutint que ceux qui niaient que les cinq propositions condamnées se trouvassent dans Jan«' séniuseuieiiLschismaii(jiies, ce qui lui attira de la part des Jansénistes une persécuuon dont il se faisait gloire. Pendant le temps de ces études théologiques, son zèle ne resta pas oisif. 11 établit parmi les autres bacheliers une conférence de piété, qui se tenait tous les huit jours; plusieurs docteurs s'y trouvaient et s'estimaient heureux d'y écouter ses discours pleins de l'esprit de Dieu, il m-»-

faijttin] ^* yincënt de veitr. 557

irodiiisit , parmi les ^membres de cette réunion, la pratique de visiter les malades de THètel-Dieu et de faire

«des pèlerÎTiages. Parvenu au doctorat, et ne pouvant, par «des raisons qui ne nous sont pas connues, suivre son attrait pour les missions étrangères, il se livra au même genre de ministère en France, et s^employa de tout son pouvoir à procurer le salut des flmes en diverses parties du royaume. Il engagait des docteurs et d'autres ecclésiastiques à partager ses travaux, de sorte que le nombre des missionnaires se montait quelquefois jusqu à trente-cinq, véimions dont on n'avait point eu jusqu'alors d'exemples. M. de Menr se prodiguait en quelque sorte dans ces pré*- <»euses occasions : il prêchait tous les jours, adressait des exhortations aux dames de charité, dont il établissait la confrérie dans les lieux où elle n'était pas, faisait des conférences aux curés et aux autres ecclésiastiques du pays, donnait des instructions publiques sur l'oraison mentale, confessait, s'occupait des réconciliations, résolvait les difficultés que les confesseurs venaient souvent lui proposer, et de plus remplissait toutes les fonctions de supérieur de la mission. Après avoir si dignement employé sa journée, son habitude était de passer une partie de la nuit en oraison et à'écrire des lettres, ou à prendre d*une manière rigoureuse la discipline, afin d'obtenir, par cette pénitence, le succès de ses missions. 11 taisait, à la même intention, célébrer tous les jours une messe en l'honneur de la sainte Yierge. Ses efforts et son zèle, qui montraient Téritablement en.lui un homme apostolique, produisirent des fruits de salut abondants.

La vertu et le mérite de M. de Meur, ainsi que la confiance qu'avaient en lui ses confrères, les portèrent à le choisir, en i064,poursupérieur du séminaire desMissionsétrangères, à la fondation duquel il avait lui-même tant contribué. L'année suivante, des affidres de famille l'ayant appelé en Bretagne, où il venait de perdre son père et son frère

8SB TOfCSNT »E «Bim. [26 juin I

aîné, aa lieu d'employer son temps à s'occuper de ses miéréls, il résolnl de donner une mission à Tonquedec^ lien de sa saiseance ' et dont il était seigneur. Le célèbre P« MaoBoir, appelé par l'év^qoe de TrégnierÀ tr^vattlef dans son diocèse, la préaida; il venait alors de Qttim-^ perlé, f Un docteur de Sorbonne, nommé M. de Meor, » supérieur du séminaire des Missions éii ançi^ères, et (ort » connu en Bretagne sous le nom de prieur de Sainlt André, dit Tauteur de la Vie de ce saint religieux, i'at* i tendait avec une trônpe de misaionnaires ^ poui* le me-

• ner à la paroisse de Tonqnedec^ où il était né etoà fl » voulut travailler sons ses ordres. » !l fut léiAoin dès merveilles opérées par le P. Mannoir, et ne put s'empêcher de manifester son étoiiitenit m, lorsqu'il remarqua an sermon de clôture, prêclié en plein aiï, qnè, malgré l'éloignement d'une pai tic de Taudiloire, qui éuit tfés«-con8idér«Me« pvisipi'on le porte à vingt mûle personnes, et qui se trouvait hors de la portée de la voix du f^ère^ cette mnhitude poussait des gémissements tt des cris» € 11 faut l'avouer, dit-il, il y a ici quelque choàfe i de divin. » 11 ajouta, loisque le sermon fut fini : < Que 9 tout le monde» même les plus éloignés, entendent le

> prédicateur, on, ce t|ui serait encore pte extràordf^ f natre^ tfit'ib Técovtént comme s'ils l'entendaient; que i le prédicateur, qui ne dit rien que d'asaet OoBinnift, » to«elie ses auditeurs jusqu'aux larmes, et tooi tout le

• premier i et qu'il nous inspire à tous un regret sincère » de nos fautes, sans qu'il n'y ait presque personne qui ne

> les pleure amèrement ; non, Téloquenoe humaine ne va » pas jusque-là. C'estun miracle qui ne peut veitir ^ne de

( Un maniucrit aatheotique, que 4MMB mm Bon» hsa yeuk, (Mt

que M. MfMir <'\n\f né à I.annion, ville dont la paroisse dcTonquedcc est peu c^Ioi^mee. uii voit ici ijue l*aateur de la Vie du P. Mauiiuir assure ie œDtiaire.

* Ua étaient au nombre de vingt-sept.

[26 juin] VINCENT DB MEU».

» Diea el que Dieu ne fait, coumie nous le voyons, que » par TorgAne dn P. Maunoir. i f La réflexion d'un homme aussi habile et ansaî eipé-»

> rimentë (jne 1 i tait M, deMear est fort remarquable, » dît encore l'historien du Père. Eu effet, ce vertoeax prêtre était lui-même prédicateur d'un talent irès-dislingiié. Dans les missions qu'il ût en Picardie, en Champagoe, en Berry, en Bourgogne, en Poitou et dans plusieurs autres provinces de FFancc, il préebait avec tant de ferveur et d'onction, qu'il tirait ordinairement les larmes des yeux. On a vu souvent dans les clôtures de ses missions les ecclésiastiques, les militaires et les personnes d'une classe élevée pleurer à chaudes larmes et avec tant de fânglots qu'il pouvait à peine ensuite se faire entendre. Ce don de loucher les âmes le faisait rechercher des évéqueset des princes. Il avait non-seulcmeni la grâce de convertir les pécheurs, mais aussi ceUe de porter les âmes à la perfection. C'étaient les effets de sa foi vive et de sa convîoiion profonde ; il était tellement pénétré des vérités qu'a prêchait, que quelquefois, après avoir parlé de l'enfer, il en avaii les feux et les peines si présentes, qu'il prenait des charbons ardents et les roulait dans ses mains^

Le temps d0 la supériorité de M. de Meur étant expiré, U alla par dévotion visiter le tombeau de la vénérable mère Marguerite du Saint -Sacrement, célèbre Carmélite de Beaune, puis il fit une mission dans le diocèse d'Autun et une autre.dan&ia viUeépiscopale. La l'atigue qu'il y éprouva fut assea grande pour lui faire pressentir qu'il mourrait proehaîneaient. Afin de mieux se préparer à ce terrible passage, il se mit pendant le carême en retraite chez les Chartreux de Dijon ; elle lut de cinquante jours, et durant ce temps il suspendit tout cowinK i ce avec le monde et s'impoea Vabstinencela plus rigoureuse, mangeant si peu, qu'on ne comprenait pas comment il pouvait vivre. Cette

OWJ ll..VIHCBliT DE MBItt* [Î6 juinj

retraite lui procura tant de lumières et de coosoklioii, qu'il lui semblait n'avoir jusqu'à ce moment rien fait poo Dieu. Obligé de se rapprocher de Paris» pour ccaférer avec M. Pâlla» évéqae d'HëKopotis et vicaire apostolique dnTonquin, son ancien et intime ami, il se rendit ensuite à Auxerre, où il passa encore huit ou dix jours en solitude. Enfin» étant ailé à Yieux-Chàteau en Brie, lieu oît deux ans auparavant il avait donné une mission» il j tonlMi malade» chez la dame quiétaitseignenr du lieu. Un de se» premiers soins, dès qu'il se sentit frappé, fut d'en témoigner de la joie, et il voulut qu'on récitât le Te Deum pour on remercier Dieu. Il serait difficile de bien exprimer tous les sentiments chrétiens de ce vertueux prêtre» pendant fut alité et jusqu'à ses derniers moments» son amonr pour les souffrances, sa soumission à la volonté divine, son humilité, sa patience et son détachement de toutes les choses de la terre. Il ne parla ni de sa famille, ni de son pays, s'occupant uniquement de Dieu et de rétemité. Pendant deux jours il se trouva tourmenté de grandes peines intérieures; mais bientôt le calme succéda é Torage. Son espérance se ranima plus vive, sa confiance ( n Jésus-Christ et en la sainte Vierge lui rendit la paix; kl disait que Marie était sa bonne mère et sa maîtresse» qu'elle l'avait conduit et qu'il lui devait le peu de bien qu'il avait fait. Sa communion en viatique fut accompagnée des marques de la contrition la plus sincère et d'une ferveur admirable.

Le dernier jour de sa maladie, M. de Meur perdit assez souvent la connaissance; mais elle lui revenait promptement» et» malgré son accablement extrême» il conservait toute sa présence d'esprit pour les choses de Dieu. Lorsqu'il fut près de sa fin, on lui lut la Passion de Jésus- Christ, et comme on finissait cette lecture, il s'endormit dans la paix du Seigneur» à l'âge de près de quarante ans» le mardi â6 juin 1668. Il parait qu'on Inhuma son corps

[2GjuinJ M. TIHCBUT DE HBUR. 561

dans le lieu ou il était décédé, et que son cœur, apporté à Paris, fat pins tard ^ placé dans Téglise des Missions étrangères, sons une table de marbre, qui portait cette

inscription : Domini Vincentii de Meur cor plane apostolicum. Un des membres du séminaire des Missions, M. Brisa cier le jeune, composa, en Thonneur du vertueux défant, une épitaphe latine qui fait de lai un bel éloge.

M. de Meur fut véritablement un prêtre selon le eœur

de Dieu. Il méprisa de bonne hr-mr" les vanités du monde, et préfera une vieiaborieuseetpënitenteaux honneurs etaux au très avantages temporels attachés à sa naissance et à sa fortnnOy qui était assez considérable. Homme de foi, il a vécu de cette vertn. Sa cbarité n'éuit pas moins vive/On l'entendait souvent pousser vers Dieu des soupirs d'amour. 11 n'était occupé que de ce divin objet et ne parlait que de lui ou pour lui. Il disait qu'il ialiait toujours prier Dieu, parler de Dieu on se taire. Cet amour était si pur en lui» qii*il ne sonlTrait dans son cœnr aucune attache aux créatares. Xe célèbre P.Bagot, dont nous avons donné la Vie, et qui le connaissait très-particulièrement, assurait qu ii ne croyait pas que ce bon prêtre eiît fait, pendant plu- , sieurs années, un seul péché véniel de propos délibéré. Bel exemple à présenter à tons les fidèles et surtout aux ministres de Jésas-Ghrist !

♦ On peut dire que le zèle du sahii des âmes a été la vertu qui a le plus brillé en M. de Meur. Toute sa carrière sacerdotale fut employée à la sanctification des peuples. Ce zèle le retint aa milieu du monde, malgré l'attrait qu'il se sentait poar la solitude, dans laquelle il désirait vivre» afin de ne penser qu'à Dieu. Lorsqu'il entendait parler des besoins spîi iuiels des pein)lt*s, il en était accablé de douleur; il aurait voulu pouvoir être en divers lieux en

Cette église fat construite eu 1683.

nu'iïie temps, pour secourir les parties du troupeau de JeiiUÂ^Cbnst qu'il sayaîi être abandonnées, ii sollicitait ks prêtres qu'il vojlit à te dëvoaer et à eourir pourvoir Ml besoins de ces pawrres âmes dams les régioss les pl«s lontanes. Uebéissance seule l'empéefaa de satisfaire W vif désir qu'il éprouTsit d'y aller InWiiiénie, aimî qn'M le manifesta plusieurs Fois, Il croyait que dix ans d'exercice dans les missions de France étaient très-avantageux pour les prêtres qui se desiinaieftt aux missions étrangères.

L'esprit d'hsMîtité, de pairreté et de mortiieatioii a'abaidottiia jamais M. de Mew. Lomi de s'enorgvettHr de son titre de doeteor, îloe l'estinait^'àcaasede fo* Mîfçation qu'il lui imposait de combattre les hérésies. Il aiiiiuit à prendre lu ([ualité de j^kimt' prêtre et recevait . les aumônes q^c 1 ni oflraicnt rjuelquelois ceux qui ne le «onnaissaieiit pas. Se»aisctioD sincère pour la paavreté et peur la moniicatistt le portait à fair« sea Toyages i pied OQ eft cinrrotte, et, dans cewt qoe a tg m i sai ais ÏMigeateni d'entrepreadre, il teebercliais tme empresser* ment roecaeion de coucher sur la paille uu sur des fai,N^L>. Enfin, ToB peut dire qu'il fut en tout attaché, comme Tapôtre, îi la croix de Jésus-Christ.

La mémoire de M. de Mear était à peu près eatrèrement perdue en Bremgne ; m»as nom réjottisseas dcrposH voir la faire revivre, par les dëtaîla édîiMita i|ae bow aroBs donnés de la vie de ce digne ministre de FRvangile.

MATUUfilNE BEMMfcLUl .

MATHURINE BfiRTHEI.OT^

hà TIERS-ORBRB BBS CABMES,

Tiré de la Vie 4u P. ir«frr.

l'ak 1669.

MâlIuniBe Bertiieioty aaUve de Floëraidy éiak d'me iMMiiiête fomille. Elle alla Be oonféMer «a P. fM»j^ fé*

suite, dans le cours d'une mission. Le Père reconnut en elle un esprit bien fait, un cœur généreux, une âme . grande et c^able de ia plus haute vertu ; mais t^ché île oOMpaseioB de la voir en même temps coiffée à la modeelparéedesviiBSoroeMiitsduteie, il lui dit, atrec cette teiidresse^iie le sèle inspire : « Ma élle I è qvot sert » cette pompe aioudaine? » Cè peu de parolos, animées par le Saint-Esprit, pénétrèrent le cœur de cel te jeune ille ; elle sentit une vive contrition» et loodanienlarmesy elle ÇBOtaata qi^elle renonçait dès ce monmit anx vanîtë» dH aède. Sa détermination fot ansst eenatante qu'elle avait clé prompte. L'anfoiir divin étd>lit son règne en elle par de si puissants attraits, que nul objet de la terre ne la touctia plus. Presque dès les premiers pas^'elle fit dans la vie spiriitneUe, eon Ame fnt élevée à «ne snbliiiie contemplation, à laquelle ne parviennent jamais ceux qui conservent quelque attache pour les chosessensibles. Le P. ibiby, admirant en elle les pi o^i ès de la grâce, prit un soin particulier de sa conduite, et lui permit de se confesser et de communier tous les jours. Pour se dévouer plus particulièrement à la sainte Vierge, et s'attirer sa protection spéciale, elle entra dans le

364 XATBinUirB BEETBBLOT. (6dëc.)

tiers ordre du Mont-CantuL Dieu l'éprouva par de grandes maladies. Les humiliations et les souffrances faisaient ses délices, et pour satisfaire Tardeur qu'elle avait d'être méprisée du monde comme elle le méprisait, eile obtint de ses confesseurs la permission de faire des actions héroïques dont on ne nous a pas donné le détail. Gelni qni la confessait les dernières années de sa* vie» et l'as* sista à la mort, atfjnnaiL qu'il la regardait comme une des âmes des plus parfaites de son siècle. Elle vivait parmi les créatures, comme s'il n'y eût eu que Dieu et elle au monde. Dégagée de toutes les affections humaines, insensible à tousses intérêts propres,' morte à ette-méme, tout absorbée en Dieu , toujours égale, elle portait sur ' son TÎsage les marques de la paix dont elle jouissflât ali'dedans. Son confesseur lui permit une fois de sucer le pus de l'ulcère d un pauvre^ dont la seule vue taisait horreur ; action dans laquelle l'on ne doit pas moins louer son obéissance, que son courage hérolque.Un jour, ajant * surpris un homme qui lui volait dans une armoire nue bourse où il y avait cinquante écus, la première pensée qu'elle eut d'abord fut que cet homme devaitavoir grand besoin d'argent; elle ne lit pas semblant de le voir, elle laissa jouir paisiblement de son larcin, sans en parler à personne. Dieu ne lui donna que huit ans pour consommer l'ouvrage de sa perfection ; mais eile remplit de mé* rites ces années. £lie mourut le 6 décembre 1669,. ftgée d'environ trente-trois ans. Son corps fut inbumé devant l'autel de Notre-Dame dans 1 église des Carmes du Bondon près de Vannes. Elle avait, pendant sa vie, promis d'obtenir de Dieu, s'il lui faisait miséricorde, une grâce particulière, en faveur de son dernier confesseur, et il assura avoir obtenu cette faveur spéciale, aprèt^'la mort de cette sainte fille.

jioT.l LOUISE HDBT. 36S

LOmSfi HUBT9 DAME DE RERLOUET,

Tiré de la /^ie du P, Buby. .

Can 1670.

De cinq sœnrs qu'eut le P. Huby, dont nous parlerons bientôt» deux furent Carmélites à Nazaretliyà V aunes» comme nous TâTons déjà dit, et trois forent mariées. La dernière de ces trois fut Louise Huby, qui épousa en 1613 Jean de Canaber, seigneur de Kerlonet d'une famille noble de Carhaix, dont elle eut six enfants. Demeurée veuve a l'âge de vingt-cinq ans, elle résolut de n'avoir plus désormais d'autre époux queJésus-Cbrist et de donner ses soins à l'éducation des enfants dentelle se trouvait chargée, et qu'elle avait tous allattés elle-même. Dans l'espace de soixanie-dix-huit ans qu'elle vécut, elle ne rompit jamais un jeûne. A ceux que FEglise commande, elle ajoutait encore ceux de l'Avent et tous les vendredis et samedis de Tannée» du premier mardi de chaque mois en l'honnenr de son ange gardien, rabstinence du mercredi pour l'amour de la sainte Vierge, et beaucoup d'autres austérités. On admirait sou détachement des choses de la terre, sa modestie, sa pudeur, son égalité desprit, sa patience dans ses maladies, sa constance dans les accidents les plus f&chenx. L'oraison était son occupation la plus ordinaire; elle s > appliquait même dans ses promenades; et sa réciéation la plus agréable était de méditer sur les

« Arrêt de la EéTormatioa de la aobleaM de Bretagne du 10 dé* cembre 166S.

366 LÛUiftS liOlY, [1 n^Y.^

mystères de notre salot. Tons les jonrs elle faisait dire ane

messe à son intention, souvent pour ses parents et pour ses amis vivants» le jour de leur saint patron ; et pour ceux de ses parentset de ses amis qui étaient morts, le jour de lenranni- Yersaire. Lorsqu'elle était à la campagne, elle ne te contentait pas d'avoir assisté à la messe qui se disait dans la chapelle du château de Kerlouet, elle allait rendre une ou deux visites au Saint-Sacrenn nt dans l'église delà paroisse, éloignée d'un demi^iuart de lieue, sans jamais s'en dispenser, quelque mauvais temps qu'il fît.Tousles soirs, ayant rassemblé ses domestiques, elle leur faisait une lecture de la Vie des Saints, et b prière ensuite. Sensible aux misères du prochain, elhe allait fort loin dans la campa<j;ne visiter et assister les malades, et leur portait même ce qui leur était nécessaire pour leur soulagement, et ceux qui travaillaient chez elle ne pouvaient presque suffire à faire les chemises et les habits qu'elle distribuait aux pauvres. Elle souhaitait de mourir le jour de la Toussaint, afîn d'avoir part, aussitôt après sa mort, aux prières que FEglise fait le lendemain pour les fidèles trépassés. Dieu lui accorda cette faveur, et i'iqppeb à Ê$i ce^méme Jour en 4670. Une grande feole de peuple vint de tontes parts et jusque de Garhaix, qui est à deux lieuesde Kerlouet, oùelle était morte, honorer son corps exposé daos la chapelle du château; et les pauvres, qui la pleuraient comme leur mère, lui donnaieniiuiâl^IMnédic^ tions. Son corps fut enterré dans l'église do Notro-Bme de Plevin, où son tombeau reçut depuis un nouvel hoftneur , lorsqu'on l'ouvrit, pour y nu ilrr le c or ps du P. Maonoir; ce qui fit dire dans le pays qu'on avût mis ensemble deox corps sainte.

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ymÛBiâJ$L& p. HYA€IJKT£ D£ LA UAY£, lŒUGIEUX DOMIIQCAIN.

Tiré de /'Année Dominicaine, mois d'août, seconde partie, au supplément de janvier} parle P* Soudes; I volume iit-4, Amiens, tllOft. te P* SoÊii^es dit qu'il a estirait ce qu'il rapporte du P, de

ta Haye de la Fie de celui-ci, écrite par le P. Antoine Thomas,

Dominicain de Dinan. Il assure rpi'eïJe a été publiée ; mais il pa- ' ratt qu'elle est très-rare ; car^ maigre nos recherches, naits ne l'avons jamais rencontrée ni même v^e citée danè aucune bi' àiw^rupiiie. . ^ *

lAH 1671. ,

Ce vénérable servitear de Dieu vinl au monde dans le diocèse de Dol en 1602. Il appartenait à des parenis nobles et pieux, qui mirent M)us leurs soins à lui donner Uiie^4ucadan chrétienne, mais qui oe purent continner longtemps à veiller sur lui, car il les perdit lorsqu'il était çncore fort jeune. Maître de sa fortune à pn âge on il n'avait ni assez de laison ni assez d'expérience pour pouvoir se çondpire avec sagesse, il obéit à ses passions et part,agea les désoi^dres auxquels se livraient les autres jeupes gens* Ropen fut d'abord le lieu Ofùi il partagea les plaisirs du monde, et bientôt : près il se rendit à Paris, ^u bout d'un an et demi de séjour dans la capitale, il embrassa rélat militaire, avec un de ses intuiK s amis. Quelques réflexions solides, qu'il fit ensuite sur cette profeasion» lui ayant découvert les dangers qu'on y courait pour le salut, il résolut de la quitter ; avant de se retirer, il voulut prendre congé de cet ami. Qu'on juge de sa sui'prise et de sa douleur de le voir tomber mort en l'em-

368 LE viN. p. HYACINTHE J>£ LA HAYE. [ôjanv.j

brassant* saos lui dire on seul mot et sans aucun signe de contrition I Cet accident funeste fut pour M. deLa Haye une leçon salutaire dont il sut profiter. Il revint dans son

paya avec des sentiments tout différents de ceux qu'il nianifeslait Ifti (ju'il en était sorti. Sa conduite régulière fit dire bientôt que ce jeune gentilhomme deviendrait de soldat religieux* 11 ne tarda pas à vériBer cette prédiction. Après une confession accompagnée de larmes abondantes et de sanglots, îl^ alla passer trois mois et demi dans les exercices de la'pénitence à Tabbaye du Hont- Samt-Michel.

Tandis qu'il se trouvait dans cette maison, deux religieux du prieuré de Vertou, près de Nantes, y vinrent , et firent le triste tableau de la désolation dans laqueUe cette ville était plongée par les ravages de la peste. Le désir de rendre service au prochain engagea M. de La Haye à se proposer pour soigner les malades. Il pana en conséquence, et offrit d'abord à Dieu sa vie pour l'expiation de ses pèches j puis il alla se présenter aux intendants de la santé, qui» profitant de ses bonnes dispositions» l'employèrent aussitôt. Cet acte de charité si généreux lui mérita la grftce de la vocation à la vie religieuse* Après trois mois de service, pendant lesquels il ressentît les aiteiiiies du mal contagieux., il demanda sou adiniasion dans l'ordre de Saini-j Dominique, en qualité de frère convers, et il fut re<,u daus le couvent de liantes. La peste durait toujours, ét les Dominicains n avaient pu s'en préserver. Le nouveau postuhmt devint leur infirmier» et lenr prodigua les mêmes soins qne ceux qu'il avait déjà donnés aux habitants de la ville. 11 était tour à tour auprès des malades que renfermait le couvent et ceux qu'on avait placés à la campa^^ne. Ce fut dans une de ces charitables courses qu'ayant été pris pour un voietir qu'on cherchait à saisir» il se vit arrêté, garrotté» et jeté dans un cachot, n se contenta de leur dire qu'ils se trompaient» et sooifrit

t&jailV*] LB Téir. p. HYAClRTffB DE LA HAYE. S69

patiemment celle hiirniliaiioii. Son innocence ne tarda p'ïs à être reconnue; on sut que c'était lui qui s'était montré ^ dévoué pour le service des pestilérés» et dès le lende- • main on le reconduisit avec honneur à son couvent.

Le frère de La Haye se disposait à prendre l' habit, lors^ que la nouvelle d'une maladie contagieuse qui affligeait les Dominicains de Vitré parvint à ceux de Nantes. Toujours prêt à s'employer au service du prochain, il s oiîre d'aller y soigner les malades, et s'acijuitie avec zèle de cet emploi. Revenu ensuite à Nantes, il se revêtit des livréesdelareligion,le jour de la I^aiivité de la sainteViergOt à laquelle il était très-dévot, et, trois ans plus tard, il se lia irrévocablement par les saints engagements de la profession religieuse. 11 y avait peu de temps qu'il venait de . prononcer ses vœux, lorsqu'un des Pères du couvent de Nantes, allant prêcher le carême à Avranches, le demanda et l'obtint pour compagnon. L'évêque de cette ville connaissait Se frère Hyacinthe, il admira sa vocation, et rayant trouvé assez instruit, il lai promit de lui donner les saints ordres ; promesse qu'il remplît effectivement, mais à l'insu des supérieurs de l'ordre Je Saint-Dominique, ce qu! leur causa un vil niëcontentement. •

Le général des Dominicains, ayant été informé de cette affaire, imposa au nouveau prêtre une pénitence qu'il ordonna de lui faire subir dans toute sa rigueur. Il s'y sou^ mit avec respect, et la continua le reste de ses jours. C'est peut-être à cet ordre qu'est due l'ardeur que le P. de La Haye eut pour les austérités, et qui le rendit en quelque sorte un prodige de mortification. Vivement touché de sa faute, il se renferma d'abord dans une cellule, de laquelle i! ne sortait que pour suivre les eiercices de la commu* oauté, puis il se rendit à Rom&afin de se jeter aux pieds du ' père général, et d'en obtenir son pardon. Il visita ensuite la célèbre église de Lorette, le tombeau d»^ S. Dominique ù Bologne, et rentra en France par les Iles de Lérinsi

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prés desquelldft il flt naufrage. Après afoir passé quelque • tenipt dans cette sainte solitude» il retourna à son couveut de Nantes. Ce fut alors, surtout» qu'il se livra sa^s relâche à des jeûnes et à des austérités dont le récit fait , fréoiir. Des insii umenls de pénitence niellaient son (:()f-]>s àla torture ; ses jeûnes éiaienl si rii^ouicux, qu'il ne vivait que de pain ei d'eau pendant l'aveut et le carême, il s'abslouait de toute nourriture depuis le mercredi à midi jus^ qu'au sanedi a la méuie heure. Détaché de tout, il pratiquait une pauvreté rigoureuse ; mais il semblait redevenir riche, lors(iue roccasion d'assister le prochain lui était ofl'erte.Un j^rand nombre de prisonniers de guerre ayant été envoyés à Nantes, après la prise de liocroy en 1643, U obtint fa permission de les visiter, quoiqu'il n'eût rien à leur offirir. Sa charité, néanmoins, ne leur fut pas inutile ; ne rougissant pas de porter une hotte destinée à recevoir lesanmônes, ilquéla poureux.et plaida en leur faveur, afin qu'ils fussent retirés des tours de la ville et logés chez les habitants; il leur rendait les plus humbles services, et par œ moyen, uon*seulement il réussit à les soulager dans leurs néeessiiés corporelles, mais encore à les porter à s'approcher des sacrements, et à leur procurer ainsi leur réconciliation avec Dieu.

Ke P. de La Haye, dans son voyage de Rome, avait eu la consolation de visiter la Sainte-Baume en Provence et de s'arrêter quelque temps dans un couvent de son ordre, qui eu était très-voisin. 11 voulut aller finir ses jours dans cette maison- et s'y rendit avec un autre religieux. Son prcnûer soin^ en y arrivant, fut de passer en retraite dix jours, pendant lesquels il ne mangea que cinq fois. Après un séjour de trois mois et demi, le général de l'ordre lui ordonna de retourner en Bretagne, lui disant qu'il pourrait, aussi bien qu'en Provence, y donner des exemples de pénitence et de piété, A Glermbnt, les aua* térltés auxquelles il se livrait touchèrent tellement un

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notice» qu'elles raffermireni dans sa vocation alors chan-

* celante. Il y guérit subitement et par miracle d*une maladie, eu célébrant !a messe, et partit ensuite furtivement pour se dérober à des marques de considératioa que voulaieAi lai donner des séculiers.

De retour à Nantes, le P. de La Haye n'y fit pas un long séjour; la Providence le conduisit à Morlaix, au moment où s'y trouvaient, dans l'indigence, des catlioiiques anglais, qui avaient ëié obligés de s'exiler pour conserver leur foi. il devint pour eux un père et un véritable consoiateur« s^occupant de leurs besoins, leur procurant tous les secours qui étaient en son pouvoir, et intéressant à leur iribto situation tous les amis de son couvent. Mais, ce qu'on remarquait en lui avec ediiication, ce a était pas seulement son active charité, c'était encore s6n recueillement au milieu des sollicitudes qu'elle lui donnait pour ces malheureux exilés. On le voyait au chœur absorbé en la présence de Dieu, et lorsqu'il chantait, il ravissait ses frères parla beauté de sa voix. La célébration de la messe était un de ses exercices journaliers auxquels il était le plus fidèle* 11 y recevait des grâces particulières, ainsi que dans l'oraison ; mais son humilité le portait à les cacher avec soin. Pcniiaui un séjoui qu'il fit dans les couvents de Quimperlé et de Guerraude, il y donna à ses confrères Texemple de la perfection des vertus leligieu&es, et il revint ensuite k Morlaix, où il termina sa vertueuse carrière.

La confiance qu'inspirait la vie sainte du P. de La Haye engagea plusieurs personnes à se recommander d'une manière expresse à ses prières, et elles eu éprouvèrent d'heureux effets. C'est ainsi qu*il délivra d'une paralysie un habitant de Horlaix» et de la fièvre une dame de la même ville, en bénissant la boisson qu'elle prenait.

Deux accidents qui a'rrivèrent au serviteur de Dieu furent les moyens que le Seigneur employa pour lappeler

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da temps à rëternilé. U reçtti d'abord une blessure à la tète, que lui firent des enfants qoi loi jetèrent des pierres*

pendant qu il travamait an bord de la rivière, près de laquelle était situe le ( ouv( ntdes Dominicains. Quelqae temps après, il tomba eu sortant du chœur et se blessa grièvement. La chute fut si violente» que les forces loi manquèrent ; il demanda humblement la bénédiction à soa prieur et le sacrement d'extrême-onction, qu'il reçut avec les marques de la plus vive piété. S'apercevant de la douleur que son état causait au Père sous-prieur de la maison, il put encore lui adresser quelques mots obligeants ; puis il éprouva une grande faiblésse. Il en revint plus tard, recouvra toute sa connaissance, et rendit ensuite paisiblement son àme à son Créateur, à l àge de soixante-huit ans passés, le ^ janvier 167 i.

Dès que sa mort fut connue dans la ville, le peuple se porta en foule au couvent,pour le vénérercomme on saint. On coupa tous ses habits qu'on regardait comme des reliques. L'empi < ssekuent pour faire toucher des chapelels et des mouchoirs à son corps était si grand, qu'on eut bien de la peine à lui donner la sépulture. L'opinion qu'on avait conçue de la sainteté du P. de La Haye ne fut pas passagère. On réclama plusieurs fois depuis sa mort son ciedit auprès de Dieu, et l'on assure que plusieurs personnes trouvèrent en lui un puissant protecteur dans leurs infirmités. Ces grâces signalées déterminèrent les religieux Dominicains de ]tf orlaix à recourir an saint Siège pour en obtenir la permission de foire travailler à des infornui lions juridiques sur la vie et les vertus de leur vénérable contrère; mais nous ne voyons pas que cette demande ait eu des suites. Si Ton ne peut pas rendre un culte au P. de La Haye, il mérite au moins d'être regardé comme un modèle d'humilité» de pénitence et de morti* lication.

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LA BONNE ARMELLE. 375

AKMELLE NICOLAS, SERVANTE ,