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Louise Le Mazon, connue en religioa sous le nom de Marie de Saint>PanU a été une de ces âmes ferventes qui aneignent en peu de temps le sommet de la perfection» et dont la vie, quoique de courte durée» ne laisse pas que

d'être très-abondante en niêrites.

Elle Tia(|uit à Saint-Brieuc en 1015, et eut pour père M. Bu Ciialonge, qui mourut lorsqu'elle n'avait que six ans. Elevée par une mère pieuse, qui lui donna de grands exemples de yerta» elle s'attacha de tout son cœur à Dieu,

[TJuillJ M&RB MARIS D£ SAIHT-PAOL. 9

aussitôt qu'elle fut capable de le connaître. Dans un Age

si tendre, son plaisir était d'en entendre parler, ou d'en parler elle-même aux autres, car, à sept ans, elle faisait le catéchisme aux domestiques et aux pauvres qui venaient demander l'aumône. Elle fit alors tou de réciter chaque jour le chapelet, et s'adonna teUementàlalectare , des Vies des saints, qu'aucun obstacle ne Tempèchait de s'en nourrir régulièrement. Étant rentrée une fois pendant Ja naii, en revenant d'une féte où sa sœur l'avait menée, elle ne voulut pas, malgré sa fatigue, se coueher qu'elle n'eût lu dans la légende. Louise fit avec ferveur sa première communion» cette action si importante et de laquelle dépend sî souvent la conduite pour le reste de la vie. Chargée par sa mère du soin du ménage, eUe trour vait dans ceU(; occupation un bon moyen d'éviter les conversations inutiles et de vivre dans le recueillement. Sa conscience év-^a &l délicate, qu'elle n'aurait pas voulu, pour, tout au moudCy proférer un léger mensonge. Aussi» lorsque ses sœurs avaient à faire quelque chose qui po4i- Yait déplaire à leur mère» se cachaientFelles de Louise» disant qu'elle était si sotte, que, si leur mère l'eût interrogée, elle n'eût pas eu T esprit de mentîi : injustice assez commune dans le monde, qui fait traiter de petitesse d'espritla crainte qu'éprouventlesâmespuresder ombre même du péché. Elle était loin de manquer de bon sens, et plus tard elle donna une preuve d'un jugement solide» lorsque, se voyant en Age de choisir un état de vie, elle voulut» avant de prendre une détermination, consulter Dieu dans la retraite et par la prière. Le muTiastère des Ursulines de Ploermel, où l'une de ses sœurs était déjà religieuse, fut la maison qu'elle choisit pour se retirer pendant quelque temps. Ce fut la vénérable mère Trochet qui la reçut en qualité de pensionnadre. Louise y éprouva de grands combats ; le monde se montra bientôt à son imagination avec tous ses charmes trompeurs, et Vêlât religieux avec

iO LA MiaB HAftlB VE SAMT-PAIIL. (7 juin]

SCS difficultés, qu'elle s'exagérait. Agitée par ces diverses pensées» elle alla ouvrir avec conûaDce son cœur à la su- (léried're, et lui fitconnattre sa peine ^ ceUe*ci> remplie de résprit de Dieu, la consola et rengagea sartoat à s'adres* , ser à la sainte Yierse. te moyen fut si efficace, que mademoiselle Le Mazon (il, dès ce moment, vœu du cliasu ié, et ne soupira plus qu'après le bonheur d'être admise a^i noviciat des Ursuiines.

SoQ désir fut bientôt satisfait. Elle y entra le jour de là féte'de la Conception» en ('année 1630, &géè seulement àe dix-sept ans. La communauté fit en elle Tacquisition d^ttn sujet d'élite ; en elTèt, elle isivait un caractère ouTert et aimable, l'esprit généreux et rextéricur très a-K ^iblc. Elf'vée délicatement, elle éprouvait des répugn:iiiC( s touchant la manière dont les aliments étaient apprêtés; mais la grâce, maîtresse de son cœur, lui fit surmonter bientôt ta sensualité. Elle oublia le soin de son corps, se rfôurrît de la manière là plus grossière, et ne fut plus occupée que dii grand ouvnige de sa perfection, 'toute Tam-! bition dti la jeune postulante l' iaiL d'être adnii&e a prendre rhabit religieux. Elle le demanda liientôl avec une ardeur ipcroyal il(% en se jetant aux pieds de chacune des mères vocatès« Sa demande ayant été favorablement accueillie ar la commananté, elle fut, en 1651, rei^étue des livrées' è la religion, le jour de la féte de l'Assomption dé ià^ 6ùinie Viorge, et reçut en même temps les noms de sœur Marie de Saint-Paul. La joie que cette cérémonie lui causa fut si grande, que sa compicxion, faible et délicate, ne put la supporter. Elle tomba bientôt malade, ët se vit,, pendant un an, obligée de garder le lié. Une si longue maladie ne servit qu'à faire éclater ses vertus et suribûi' sa patience. Son beau-frère, étant venu la voir au parloir, l'engagea fortement à retourner chez sa mère pour rétablir sa santé, lui promettant de la ramener au monastèi e dès qu'elle serait guérie; mais ce fut inutilement; elle lui

[7 Juin] I»A IfilE MAMIE M SADIT-PAliL. ^

répondit qn'elle ne quitterait jamais un lieu où elle avait reçu tact de grâces, et malgré l'emportement que montrî^ ce geotilhomme, en entendant la réponse de sa bellesœur, il ne put la déterminer à changer de résolution 1^ / La sœur Saint-Paul ayant, au bout d*un au, recotivra ià santé, crut devoir s'appliquer avec un nouveau zèle 8 ba sancliGcation, disant qu elle voulait réparer le tempî! perdu. Elle ti (»uvait autant de plaisir dans les humiliations que les personnes impariaiies en, éprouvent à les éviier. La supérieure ne laissait passer aucune de ses fauteis sans lui faire une réprimande, et les anciennes reUgieuses la reprenaient également ; plusieurs fois le jour elle étaft blâmée et mortifiée sans que jamais elle en eût Tair abattu et le caractère triste, ce qui est peut-être une des preuves les plus couYaiucantes du haut degré de perfection auquel elle était parvenue. D'ailleurs l'amour diNVa <yiu remplissait son cœur lui rendait tout facile ; elle en était si pénétrée, que \es seuls mots d'amour de Dieu là transportaient hors o elié-méme. Lorsqu'elle arrivait dans le lieu oh se faisait la recréation, son habitude était de commencer par ces paroIcS qu'elle disait avec ç^aieté : c Que rendrons-nous à Noti e-Seigncur pour tant de biens » qu'il nous a faits?>£Ue entretenait cette charité dans son cœur par sa vigilance extrême à se préserver des moindres

Ce fut avec des dispositions si saintes que la sœur Marie de Saint-Paul prononça ses vœux le 25 avrd 1G53, et sa ferveur ne fit qu augmenter après sa profession. Le novi • ciat des Ursulines de Pioermel était alors composé de vingt-quatre ou de vingt-cinq jeunes personnes, animées des meilleurs sentiments; mais elle se faisait remarc|uer dans ce grand nombre par son ardeur pour la perfection religieuse, il semblait qu'elle fût pressée de fournir promptement sa carrière et qu'elle connût le peu de temps qu'elle avait à passer|Sur la terre. £n effet, au commen-

LA MÈRE MARIE DE SAINT-PAUL. [7 juin]

cément de 1G55 elle eut un rhume si violent, qu'on put juger bientôt qu'elle succomberait à une maladie de poitrine. L'événement ne trompa pas les prévisions; elle fut obligée de s'aliter et resta plus d'un an à l'infirmerie, sans que sa patience et sa joie en Dieu en fussent altérées. Elle supportait les ardeurs de la fièvre sans rien perdre de sa douceur et de sa tranquillité. Enfin elle éprouva un accident qui fit connaître qu'elle touchait à sa dernière heure. Toute la communauté s'étant rassemblée, elle dit d'un ton de voix ferme et les yeux élevés au ciel : « 0 mes sœurs, » qu'il fait bon servir Dieu et mourir en religion ! > Peu de temps après elle rendit son âme à son Créateur, à l'âge de vingt-quatre ans, le 8 juin IGoO.

Ses compagnes avaient une si haute idée de sa vertu, qu'elles ne tardèrent pas, après sa mort, à l'invoquer comme une sainte. Cette opinion se propagea bientôt hors de leur monastère et même dans des lieux éloignés. Plusieurs faveurs obtenues et attribuées à son intercession augmentèrent la confiance des fidèles; on vénérait son image et l'on conservait avec respect les objets qui lui avaient servi. Cette confiance que l'on témoignait aux mérites de la sœur Marie de Saint-Paul et à son crédit auprès de Dieu, détermina l'évêque de Saint-Malo, dans le diocèse duquel se trouvait la ville de Ploermel, à informer et à faire informer sur les miracles que l'on assurait avoir été opérés par celte fervente religieuse ; il en approuva plus de cinquante et en fi^ dresser procès-verbal ; mais nous ne voyons pas que lui ou ses successeurs aient donné suite à cette procédure.

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Cl4Bept.J i'B Vilf. FRÈRE JEAN BE SAINT-SiMSOIff. 13

LE VÉRÉRABLE

FBÈEE iEAN I>fi SAINT-SAMâÛN, ' BEUGIEXJX CARME DE LA RtFORME DE RENIVES.

Tiré dê sa Tit^ empoté* ên français pat le JOomUiem de Mnt^ HieoUut Carme {ua Wiiume iit-4» Paris, 1651)» el mise en iaHm par le P. Matkuria de Saiate'AHne^ du même ordre (un ifolume ' /ji*4» Ifw), 1654.

l'an 1636.

Cet iUustre aiwugle, dont la laiiite vie et les Idmière»

admirables ont fuit tant d'honneur à la Bretagne, naquit à Sens le décembre 1571, et fut nommé Jean au baptême. Son père s appelait Pierre Du Mouiin, et sa mère Marie d'Aiz. Us étaient tous deux nobles et riches» et se Élisaient remarquer par leur piété, surtout par unegrande dëTOtion euTers la sainte Vierge» qui était comme hërë* ditaire à cette famille. Jean eut deux frères» dont l'un» marié à Paris, ftit secrëtatrei trésorier et payeur de la gendarmerie française, et l'autre, engagé dans le service, porta les armes pour Henri lY et tut tué à la brèche d'une ville assiégée par ce grand roi. Jean n'avait que trois ans lorsqu'il fut attaqué de la petite Térole» dont la malignité fut si violente» qu'elle lui ôta entièrement l'usage de la m. Sa mère et sa nourrice, croyant trop facilement aux conseils d'un inconnu qui passait par Sens, et afin de détacher la croûte qui lui couvrait les yeux, lui appliquèrent un emplâtre corrosif qui lui fit perdre le gauche. Une taie s'étant formée sur le droit> il devint entièrement aveugle. A l'âge de dix ans il perdit son père et sa mère» et de-

14 LB VÉH. PRIERE IBAM M SAINT- SÀMSON. [14 sept]

riH m a sous la tutelle de son onde maternel» qui le fit instrnii e, autant qu'il était possible d^enseîgner un enfant ayeu^le ; mais son soin principal fut de le rendre habile dans la musique, et de lui hlre apprendre à toucher Torgneet quelques autres instruments. Pendant qik lque temps ilfut organiste de l église de Saini-Doniiniqtic dans sa ville natale, et il obtint des succèji dans cet emploi. Peu d'unnéet, après, le saint eniant, instruit inténcurement par celui qui est la lumière du monde» quitta la maison de son oncle et se retira dans un lieu écarté, où il eut plus de liberté de se fiiire lire des Ihrres de la \ïe spirituelle, et de s'exercer à la pieté et à la mortification. Ce fut là que Dieu cominença à verser dans cette âme innocente les douceurs de son amour, et à lui donner pour la perfection un goût qui, depuis, prit toujours en lui de nouveaux accroissements. Ennemi dès lors des jeux et des dîstractioDs de l'enfance, il se rendit assidu au service divin, aux prédications, aux saintes leciures, a la pi iôro et à la méditation des vei itcs divines, et se fortiliant de plus en plus par la fréquentation des sacrements, il crois- ' sait en âge et en sagesse devant Dieu et les hommes* A vingt-cinq ans il alla demeurer à Paris chez son frère, oikil eut la liberté entière de suivre les attraits de la grâce. Lesnjetleplns ordinaire de sesméditations était lapassiuii de Jésus-Christ. L'image de cet aimable Sauveur tout couvert de plaies était sans cesse présente à son esprit, et, peneiie de reconnaissance pour un si grand amour, il lui offrait souvent sang pour sang et vie pour vie ; mais comme la Providence divine ne lui permettait pas de rendre ce sacrifice effectif, il y suppléait par les jeûnes, les disciplines, les austérités et les macérations qu'il tenait secrètes, mais que l'on découvrait quelquefois liial^rë lui. Jusque-là il n'avait ete nourri, eu quelque sorte, que du lait des enfants et des consolationsdivines; il fallaiique cette plante, qui avait cru à la faveur des beaux; jours du printemps.

li4sept.] LE V^N* FUÈRE IBAN DE SAINT-SAMSON. 15

àcqoti une consUtance plus solide^ en ëprouTant les Rigueurs (fuD rude hîyer. Dieu le priya pcadaot plusieurs années des attraits sensibles, et 1ë laissa dans une sèche- ' resse désolante. 11 j^éiuissuii de cette piivaiion ùuuIdureuse ; mais plongé dans les ténèbres, il ne laissait pas de - chercher toujours Dieu avec la même ardeur, et de s'attacher de plus en plus à lui. Les peines extérieures succédèrent à celles du dedans ; il perdît son frère et sn beHe-sœur, et loin d'en murmurer contre la Providence, il crui qu'il était du la pcrfectiott d'entrer dans sco desseins, et d'achever de se dépouiller lui-même de tout ce qnipouvait lui assurer dans le siècle une subsistance commode. Il se démit de tous ses biens entre les mains d'une personne qui lui était peu connue, et ne se rélservdi dans son dépouillement aucune autre ressource que les soins paternels dé cette bonté infinie qui fait trouver aux moindi eb oiseaux la subsistance néces^aii e pour conserver leur vie. lî uvaa entendu lire que ce divin Sau-

veur, qui invite ceux gui veulent être ses disciples à quitter absolument tout pour le suivre, ne leur insinue d'autre ressource pour mre que les soins du Père céleste, et leur (léfend finquiétude pour lofl^demain. Voulant donc snÎTre à la lettre ces saintes lois^de la perfection évangélique, il fit une ferme résolution, en se rendant pauvre pour Jésus-Christ, de ne s'adi esser jamais pour ses besoins temporels qu'à Dieu seul. Ce généreux sacrifice fut reçu en odeur de suavité» et son cœur en obtint dès lors une digne récompense par Tardent amour de Dieu dont il fut blessé et pénétré d'une manière si vive, qu'il ne fit que languir tout le reste de sa vie, dan^ l'impatience de s'unir à l'objet de t u te sa tendresse. 11 ne chercha depuis, jusqu'à son dernier soupir, qu'à allumer dans les autres le feu c^este dont il était embrasé.

Ce fut dans ce dessein que» n'étant encore que séculier» il se porta à procurer la réformation de Tordre des

16 LE V^N « FBiRE lEAM Dft ftAlMT-SAHSOir. [t4 sept.]

Carmes. Sa profession d'organiste lui avait procuré quelques liaisons avec un jeune religieux de cet ordre Pendant deux ans qu'il le fréquenta, il ne cessa tous les jours de le porter à faire de pieuses lectures, e,t de lui donner des instmctions solides; enfin il le rendit capable d'ôtre un des principaux instruments de la réforme qili se fit peii de temps après dans le couvcni de Rennes, et qui se répandit ensuite dans plusieurs autres provinces. Ce fut aussi de ce saint aveugle dont Dieu se servit pour inspirer le même dessein au Père Philippe Thibaut, qui fut depuis chef de cette pieuse entreprise.

Jean Du Moulin, se sentant lui-même appelé à ce saint ordre, demanda, par l'entremise du jeune religieux dont on a parlé, à être admis au couvent de Dol en Bretagne. Cela n'était pas sans difficulté, à cause de la perte de sa vue ; mais il était si persuadé que celui qui le voulait dans cet état lui en rendrait l'entrée facile, que, communiquant an jeune religieux son ami sa propre assurance, il l'engagea à faire la demande pour lui. Elle fut écoutée favora- • blement, et Ton envoya le postulant prendre l'habit à la maison où ii avait souhaité d'aller, et qui n'était pas encore réformée, ii l'y râ^t en 1606, et fit sa profession en 4607. ^

On n*aura pas de peine à se' persuader qu'un homme déjà si saint dans Tétat séculier, fut d'une merveilleuse édification dans l'état religieux, par sa vie angélique, sou humilité, sa modestie, son oraison continnolle, sa patience inébranlable dans les souiïrances, sa charité miraculeuse pour les malades, et toutes les autres vertus dans la pratique desquelles il ne se relftcha jamais, il y avait déjà quelques années qu'il s'était accoutumé à ne vivre quasi que de pain et d'eau. Quand la religion lui présenta quelque chose de plub, il î>acntia l'amour de la pénitence à ce-

o Frère Matbiea Pinaalt*

lui de la régularité, et aima mieaxètre moins austère, que d'ofienser les autres en affectant d'être singulier. Leg peines qui ne sout pas de notre choix ont souveni plu» de ittéiite devanl Dîea que celles où Tunour-propri» ne d4> dominage, par Texereiee de sa libené, des rifBMrs f bnlaires doal le corps est accablé.On net au nombre des croix de la première espèce rincommodité de la vermine et rhumiliation qui en est la suite, mal auquel la céciiede frère Jean le rendit sujet, qu'il supporta patiemment, et qtt'il regardait avec joie coniDe sans remède à son égard. IL fat aussi affligé de grandes maladies ; son esprit fiit tourmenté de sécheresses et d'aridités» et l'on dit que les malins esprits ne livrèrent pas seulement de furieux combats àson esprit, mais qu'ils attaquèrent aussi sou corps en plusieurs rencontres, avec une fureur dont il portait souvent les cicatrices. Mais ces marques sensibles de leur rage lui étaient d'autant plus glorieuses qu'elles étaient des preuves de w fidélité &veG laquelle ii avait fermé son âme aux impressions de ces ennemis de son salut.

L'amour divin dont il était embrasé lui avait donné une tendresse extrême pour les malades, dans la vue de les gagner à Dieu, parles soins extérieurs toujours accompagnés de saints discours et de consolationsspiritiielles.il était ardent à aller les visiter» et dans la peste même il exposait volontiers sa vie pour conserver aux autres celle de r&me et du corps j etce qu'il ya d'admirable» c'est^pie, nonobstant la privation de la vue, U rendait aux malades tous les services que n'aurait pu leur rendre nue personne pourvue de bons yeux. On assure que Dieu, pour récompenser radmirable charité du saint aveugle, lui ao corda le don de guérir les fièvres» maladie que le mauvais air de Bol rend fort commune dans le canton. Il n'employait d'antre remède» pour guérir les malades» que cette oraison, qui se dit à Saint-lKerre de Rome pour le môme sujet : c Que le seigneur Jésus, qui a guéri la